Cipők a Duna-partonऑडियो गाइड

दुनिया के सबसे प्रभावशाली स्मारकों में से एक में आपका स्वागत है। डेन्यूब नदी के पेस्ट (Pest) किनारे पर चालीस मीटर तक फैला यह स्मारक नदी के तट पर एक विचलित कर देने वाली आकृति बनाता है। फिल्म निर्देशक कैन टोगाय (Can Togay) द्वारा परिकल्पित और मूर्तिकार ग्युला पॉअर (Gyula Pauer) द्वारा निर्मित, यह उन पीड़ितों को श्रद्धांजलि देता है जिन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध के अंतिम वर्षों के दौरान इन किनारों पर अपनी जान गंवाई थी। इस स्मारक में साठ जोड़ी जूते शामिल हैं, जिन्हें लोहे से बहुत बारीकी से बनाया गया है। पारंपरिक मूर्तियों के विपरीत जो चबूतरे पर खड़ी होती हैं, ये जूते सीधे फुटपाथ पर रखे गए हैं, जो आपको इनके बीच चलने के लिए आमंत्रित करते हैं। एक साधारण जूते को मुख्य प्रतीक के रूप में चुनकर, कलाकारों ने रोजमर्रा की एक आम वस्तु को नुकसान और मानव जीवन के अचानक अंत का एक गहरा प्रतीक बना दिया है। यह स्थल दुनिया भर से आने वाले पर्यटकों के लिए एक तीर्थस्थल बन गया है, जो शहर के अतीत का एक मूक और स्थिर गवाह है। जब आप पानी की ओर देखते हैं, तो सोचें कि कैसे ये साठ जोड़ियां उन हजारों व्यक्तिगत कहानियों का प्रतिनिधित्व करती हैं जिन्हें इसी तट पर हमेशा के लिए खामोश कर दिया गया था।

Cebete · CC BY 2.0

स्मारक की भौतिक संरचना उतनी ही महत्वपूर्ण है जितनी कि स्वयं मूर्तियां। पत्थर के तटबंध के साथ फैली साठ जोड़ी जूते आपकी नजरों को डेन्यूब के मोड़ की ओर ले जाते हैं। आगंतुकों को रुकने के लिए जगह देने के उद्देश्य से, जूतों के समानांतर सत्तर सेंटीमीटर ऊंचा एक पत्थर का बेंच बना है। यह वास्तुशिल्प विशेषता केवल बैठने के लिए नहीं है; यह चिंतन के लिए एक निश्चित स्थान बनाती है, जो स्मारक को शहर के चहल-पहल भरे प्रोमेनेड से अलग करती है। यह बेंच आपको बैठने, पानी की ओर देखने और आंखों के स्तर पर इस कलाकृति से जुड़ने के लिए आमंत्रित करती है। जूतों को सीधे तटबंध के खुरदरे पत्थर पर रखकर, कलाकारों ने कला को उस वास्तविक स्थल के साथ एकीकृत कर दिया है जहां इतिहास घटित हुआ था। पानी के किनारे के पास होना जानबूझकर किया गया है, जो हर आगंतुक को याद दिलाता है कि नदी ही उन लोगों के लिए अंतिम गंतव्य थी जो कभी ये जूते पहनते थे। पत्थर और लोहे की यह सरल व्यवस्था शोक और शिक्षा के लिए एक शक्तिशाली वातावरण बनाती है।

IIya Kuzhekin · CC BY 3.0

इस पट्टिका पर लिखा समर्पण पाठ स्मारक की आधिकारिक आवाज के रूप में कार्य करता है। इसका उद्घाटन 16 अप्रैल 2005 को हुआ था, जिसे विशेष रूप से हंगरी में प्रलय (Holocaust) की साठवीं वर्षगांठ को चिह्नित करने के लिए चुना गया था। यह शिलालेख उन पीड़ितों की याद में समर्पित है जिन्हें 1944 और 1945 की सर्दियों के दौरान एरो क्रॉस (Arrow Cross) मिलिशिया द्वारा डेन्यूब नदी में गोली मार दी गई थी। यह उन 3,500 लोगों को सम्मानित करता है जिन्होंने यहां अपना अंत देखा, जिसमें लगभग 800 यहूदी शामिल थे जिन्हें उनके धर्म के कारण निशाना बनाया गया था। यह पट्टिका कलात्मक स्थापना को एक निर्विवाद ऐतिहासिक रिकॉर्ड में बदल देती है। यह अपराधियों और उस समय अवधि का नाम लेती है, यह सुनिश्चित करते हुए कि इन अपराधों का विशिष्ट संदर्भ कभी खो न जाए या भुला न दिया जाए। इन शब्दों को पढ़कर, आगंतुक खाली जूतों की अमूर्त भावना से आगे बढ़कर अत्याचार के पैमाने की ठोस समझ तक पहुंचते हैं। यह एक गंभीर अनुस्मारक है कि नदी के किनारे की सुंदरता कभी निर्दोष नागरिकों के खिलाफ राज्य-प्रायोजित अकल्पनीय हिंसा का स्थल थी।

Meni yuzevich at Hebrew Wikipedia · CC BY-SA 3.0

स्मारक के साथ अंतराल पर लगे तीन ढलवां लोहे के संकेतों पर ध्यान दें। वे हंगेरियन, अंग्रेजी और हिब्रू में इतिहास का समान भार वहन करते हैं, यह सुनिश्चित करते हुए कि संदेश वैश्विक दर्शकों तक पहुंचे और साथ ही पीड़ितों की प्राथमिक भाषाओं का सम्मान भी हो। ये पट्टिकाएं बताती हैं कि अत्याचार युद्ध के हताश अंतिम महीनों के दौरान हुए थे, विशेष रूप से 1944 और 1945 की सर्दियों में। इस दौरान, फासीवादी एरो क्रॉस मिलिशिया ने नदी के किनारे सामूहिक हत्याएं कीं। चूंकि डेन्यूब साल भर बहती है, सर्दियों की गहराई में भी, मिलिशिया ने शवों को ठिकाने लगाने के लिए इसे एक सुविधाजनक तरीका माना, और लोगों को गोली मारने से पहले तट के बिल्कुल किनारे पर खड़ा होने के लिए मजबूर किया। ये संकेत स्मारक के लिए एक आधार के रूप में कार्य करते हैं, जो जंग लगे लोहे के जूतों को हंगेरियन इतिहास के एक विशिष्ट, भयावह युग से जोड़ते हैं। वे उस समय का वर्णन करते हैं जब कानून का शासन समाप्त हो गया था और उसकी जगह एक मिलिशिया की अनियंत्रित क्रूरता ने ले ली थी, जिसने राजधानी के केंद्र में अपने ही साथी नागरिकों को निशाना बनाया था।

Meni yuzevich at Hebrew Wikipedia · CC BY-SA 3.0

यह पट्टिका इस स्मारक स्थल के यहूदी संदर्भ पर जोर देती है और त्रासदी के बीच जीवित रहने के एक दुर्लभ क्षण का स्मरण करती है। हालांकि हजारों लोग खो गए थे, इतिहास 8 जनवरी 1945 की घटनाओं को भी याद करता है। उस दिन, 154 लोगों के एक समूह को फांसी के लिए इसी नदी के किनारे ले जाया जा रहा था। उन्हें बचावकर्ताओं कैरोली स्ज़ाबो (Károly Szabó) और पाल स्ज़ालाई (Pál Szalai) के वीरतापूर्ण प्रयासों के माध्यम से अंतिम क्षण में बचाया गया था। स्वीडिश दूतावास के क्लर्क स्ज़ाबो और उच्च पदस्थ पुलिस अधिकारी स्ज़ालाई ने समूह को रोकने और नरसंहार को रोकने के लिए मिलकर काम किया। उनके कार्य प्रणालीगत बुराई के सामने व्यक्तिगत साहस की शक्ति के प्रमाण के रूप में खड़े हैं। हिब्रू पाठ की उपस्थिति बुडापेस्ट के यहूदी समुदाय पर प्रलय (Holocaust) के गहरे प्रभाव को स्वीकार करती है, जिनके लिए यह स्थल गहरे शोक का स्थान बना हुआ है। यह तट पर मौजूद मूक जूतों को उन लोगों के जीवित वंशजों से जोड़ता है जो बच गए थे, हमें याद दिलाते हुए कि इतिहास के सबसे काले अध्यायों में भी, ऐसे लोग थे जिन्होंने मानव जीवन की रक्षा के लिए सब कुछ दांव पर लगा दिया था।

Meni yuzevich at Hebrew Wikipedia · CC BY-SA 3.0

जब आप इन महिलाओं के जूतों की बारीकियों को देखते हैं, तो आप उनकी नाजुक हील्स और सुंदर बनावट पर गौर कर सकते हैं। ये केवल साधारण मूर्तियां नहीं हैं; इन्हें 1940 के दशक के असली जूतों के आधार पर तैयार किया गया है। पीड़ितों को बिना जूतों के छोड़ने के पीछे एक बेहद दुखद कारण है। 1944 की सर्दियों में, युद्ध के कारण सामान की कमी के चलते जूते बहुत कीमती वस्तु बन गए थे। नदी में गोली मारने से पहले, 'एरो क्रॉस' मिलिशिया ने पीड़ितों को अपने जूते और अन्य कीमती कपड़े उतारने का आदेश दिया था। मिलिशिया का इरादा इन चीजों को इकट्ठा करके फांसी के बाद उन्हें बेचकर मुनाफा कमाना था। आज इन सुंदर हील्स को देखना उन महिलाओं के घरेलू और सामान्य जीवन की याद दिलाता है, जो उन्हें नदी तक घसीटकर ले जाने से पहले वे जी रही थीं। ये जूते उन व्यक्तियों की मानवता को दर्शाते हैं, जो उनके हत्यारों के ठंडे और व्यावसायिक तर्क के बिल्कुल विपरीत है। हर खाली जूता एक ऐसे व्यक्ति की याद दिलाता है जो कभी काम पर जाने, टहलने या किसी सामाजिक कार्यक्रम के लिए तैयार हो रहा था, और जिसने कभी सोचा भी नहीं होगा कि उनके जूते इस दुखद तरीके से उनके बाद भी बचे रहेंगे।

Dennis G. Jarvis · CC BY-SA 2.0

दर्जनों जूतों के बीच, सबसे ज्यादा दिल तोड़ने वाले वे छोटे जूते और सैंडल हैं जो बच्चों के थे। ये छोटी मूर्तियां इस बात पर जोर देती हैं कि 'एरो क्रॉस' मिलिशिया के पीड़ितों में हर वर्ग के लोग शामिल थे, जिनमें सबसे मासूम और कमजोर बच्चे भी थे। मूर्तिकार, Gyula Pauer ने पूरी स्थापना के लिए लोहे का उपयोग किया, ताकि धातु समय के साथ जंग खा सके। यह मौसम की मार झेलती, नारंगी-भूरे रंग की परत उस दौर से मेल खाती है और जूतों को एक भारी और स्थायी रूप देती है। जूतों को खाली छोड़कर, कलाकार ने बच्चों की अनुपस्थिति को महसूस करने योग्य बना दिया है। आप लगभग उन छोटे पैरों की कल्पना कर सकते हैं जो कभी इन जूतों में हुआ करते थे। जंग समय के साथ होने वाले क्षय की नकल करती है, लेकिन ठोस लोहा यह सुनिश्चित करता है कि यह याद हमेशा बनी रहे। ये छोटे जूते उस विचारधारा के खिलाफ एक शक्तिशाली विरोध के रूप में खड़े हैं जिसने हिंसा को बढ़ावा दिया, और हर राहगीर को याद दिलाते हैं कि एक बच्चे का खो जाना एक ऐसी सार्वभौमिक त्रासदी है जो राजनीति या सीमाओं से परे है। पत्थर के तटबंध पर वे एक शांत, भारी उपस्थिति की तरह हैं।

Dennis G. Jarvis · CC BY-SA 2.0

इन जूतों की कारीगरी अद्भुत है, जिसमें लोहे ने घिसे हुए चमड़े, मुड़े हुए पंजों और जूतों के फीतों के बिखरे हुए सिरों की जटिल बनावट को बखूबी कैद किया है। यह बारीकी मूर्तिकार द्वारा जानबूझकर चुनी गई थी ताकि जूते ऐसे दिखें जैसे उन्हें हाल ही में फेंका गया हो। इस स्मारक की वैचारिक प्रेरणा आंशिक रूप से 1955 की फिल्म 'Budapesti Tavasz' या 'Spring in Budapest' से मिली थी। फिल्म के एक मार्मिक दृश्य में, एक पात्र शहर की मुक्ति के बाद नदी के किनारे छोड़े गए जूते पाता है, जो उन जिंदगियों का प्रतीक है जिन्हें धारा के साथ बहा दिया गया था। इन 'सिनेमैटिक' जूतों को तीन आयामों में फिर से बनाकर, कलाकारों ने कल्पना की एक शक्तिशाली छवि को वास्तविक दुनिया में उतार दिया है। पुरुषों के ये ड्रेस शूज, जिनमें से कुछ घिसे हुए हैं और कुछ अधिक औपचारिक, उन पिताओं, बेटों और भाइयों का प्रतिनिधित्व करते हैं जिन्हें शहर से छीन लिया गया था। लोहे में की गई बारीकियां आपको करीब से देखने के लिए प्रेरित करती हैं, शायद आप एक तरफ से घिसी हुई हील या मुड़ी हुई जीभ पर गौर करें, जो इस सामूहिक स्मारक को एक गहरा व्यक्तिगत स्पर्श देती है।

Dennis G. Jarvis · CC BY-SA 2.0

उत्तर की ओर देखने के लिए एक पल रुकें, जहाँ हंगेरियन संसद भवन के शानदार नव-गॉथिक टावर केवल तीन सौ मीटर की दूरी पर स्थित हैं। यह निकटता इस स्मारक के सबसे भयावह पहलुओं में से एक है। जहाँ संसद सर्वोच्च राजनीतिक शक्ति और कानून के शासन के प्रतीक के रूप में खड़ी थी, वहीं कुछ ही मिनटों की पैदल दूरी पर स्थित नदी का किनारा क्रूर और अनियंत्रित हिंसा का स्थल था। 'एरो क्रॉस' मिलिशिया के शासन के दौरान, सरकार के गलियारों और सामूहिक हत्या के स्थल के बीच की दूरी बहुत कम थी। यह भौगोलिक वास्तविकता इस बारे में परेशान करने वाले सवाल उठाती है कि देश की सर्वोच्च संस्था की छाया में ऐसी अत्याचार कैसे हो सकते थे। शहर की भव्य वास्तुकला, अपने गुंबदों और मीनारों के साथ, खुरदरे पत्थर के तटबंध पर रखे जंग लगे लोहे के जूतों के बिल्कुल विपरीत है। यह एक स्थायी अनुस्मारक के रूप में कार्य करता है कि महान संस्कृति और राजनीतिक परिष्कार वाले शहर में भी, सभ्यता की सुरक्षा व्यवस्था विफल हो सकती है, जिससे मानव इतिहास के सबसे काले अध्याय सबके सामने घटित हो सकते हैं।

Photo: Cachaves · CC BY-SA 3.0

जैसे-जैसे आप तटबंध के साथ चलते हैं, अपनी नजर जूतों की उस लंबी कतार पर रखें जो दूर तक जाती हुई प्रतीत होती है। कुल मिलाकर ठीक साठ जोड़ियां हैं, जिन्हें जानबूझकर इस तरह व्यवस्थित किया गया है जैसे कि उनसे अभी-अभी कदम बाहर निकाले गए हों। कुछ को करीने से एक साथ रखा गया है, जबकि अन्य बिखरे हुए हैं या अजीब कोणों पर मुड़े हुए हैं, जो मिलिशिया की कार्रवाई की अचानकता और अराजकता का संकेत देते हैं। यह जानबूझकर की गई दूरी 'अनुपस्थिति की कतार' बनाती है, जहाँ वह स्थान जहाँ एक व्यक्ति होना चाहिए, कला की सबसे प्रमुख विशेषता है। जूतों का यह 'परित्यक्त' रूप एक शक्तिशाली कहानी कहने का उपकरण है; यह उन लोगों की कहानी बताता है जिन्हें अपने कदमों पर रुकने, अपना सामान पीछे छोड़ने और अपने अंतिम क्षणों का सामना करने के लिए मजबूर किया गया था। स्थापना की लंबाई—चालीस मीटर—आपको इसके साथ चलने के लिए मजबूर करती है, जिससे आप कदम-दर-कदम नुकसान के पैमाने का अनुभव करते हैं। यह व्यवस्था सुनिश्चित करती है कि स्मारक केवल देखने की चीज न रहे, बल्कि एक ऐसी चीज बन जाए जिससे आप गुजरते हैं, जिससे सामूहिक फांसी की ऐतिहासिक वास्तविकता अधिक तत्काल और व्यक्तिगत महसूस होती है।

Photo: Yamen · CC BY-SA 4.0