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欢迎来到古贾里宫，这是一座由拉贾·曼·辛格·托马尔（Raja Man Singh Tomar）于15世纪为其最宠爱的王后姆里格纳亚尼（Mrignayani）建造的宏伟宫殿。她是一位来自古贾尔（Gujar）部落的农家女子，以其勇气和美貌深深吸引了国王。然而，她只在三个严格的条件下才同意嫁给他：她绝不隐居在面纱之后，她必须随时能喝到家乡的新鲜水源，并且她必须始终陪伴国王上战场。为了尊重她的第一个要求，国王在主堡垒城墙外为她建造了这座独立的宫殿。如今，这座建筑内设有一座著名的考古博物馆，但其布局依然反映了其作为皇家住所的起源。请留意中央庭院，这是传统宫殿设计的标志，现在为古代石雕提供了一个宽敞的展示空间。这个空间曾经是王后的私人避难所，旨在为她提供舒适和独立，远离主宫廷的正式束缚。这座宫殿仍然是托马尔建筑的重要典范，将防御强度与皇家住所所需的优雅完美结合。

Photo: Ms Sarah Welch · CC0

这座巨大的9世纪雕像描绘的是毗湿奴神的化身——野猪瓦拉哈（Varaha）。它由一整块砂岩雕刻而成，是从巴多-帕塔里（Badoh-Pathari）的一处古代寺庙遗址运到这里的。请花点时间仔细观察野猪的身体。你会发现上面覆盖着1000多个雕刻得极其精细的人物。这些雕刻代表了构成宇宙的圣人、神灵和星座，象征着神性如何支撑着万物。在印度神话中，瓦拉哈是地球的救世主。传说中，一个恶魔将地球拖到了宇宙海洋的底部。毗湿奴化身为这头强大的野猪，潜入深海拯救了世界。如果你看向猪鼻子附近，可以看到大地女神布米（Bhudevi）正安全地依附在他的獠牙上。雕刻的规模和密度展示了中世纪印度雕刻家令人难以置信的技艺，他们将一块坚硬的石头变成了一个充满象征意义的叙事作品。动物沉重的腿部和强有力的姿态，传达了他在神话壮举中所展现出的力量。

Photo: Ms Sarah Welch · CC0

在馆内众多的宗教文物中，这块石构件因其独特且充满自然灵感的设计而脱颖而出。这件作品可追溯至公元1世纪或2世纪，是一个‘柱头’，曾作为大型石柱的装饰顶部。它被精湛地雕刻成扇棕榈树的形状，这在那个时代的建筑元素中是不寻常的选择。你可以清晰地看到放射状的叶片，以及从中心垂下的沉重且写实的果实簇。在古代印度，棕榈树是体力力量的象征，与克里希纳的兄弟巴拉拉马（Balarama）密切相关。巴拉拉马的旗帜上常绘有棕榈树。这件文物之所以特别重要，是因为它代表了早期历史时期罕见的非宗教或世俗主题的遗存。虽然当时大多数幸存的石雕作品都描绘神灵或信徒，但这个柱头却聚焦于当地的植物群。其工艺揭示了早期建筑师如何直接从自然界汲取灵感，创造出既具有象征意义又在视觉上扎根于环境的纪念性建筑。

Photo: Ms Sarah Welch · CC0

这座5世纪的雕像描绘的是印度教太阳神苏里亚（Surya），它有两个非常令人惊讶的细节，使其有别于典型的印度肖像。首先，请注意苏里亚被表现为‘两张面孔’背靠背雕刻。其次，看看他的脚。与几乎总是赤脚的印度神灵不同，苏里亚显然穿着及膝长靴。这种不同寻常的鞋履是那个时代迷人的风格标志。它反映了沿着丝绸之路传播的中亚和斯基泰文化对笈多时期印度艺术留下的印记。靴子传统上与北方民族的服饰有关，雕刻家将其融入苏里亚的神圣形象中，以强调他太阳般、影响深远的本质。在神像头部后方，你可以看到一个巨大的圆形光环，代表了太阳本身放射出的光盘。雕像的雕刻带有5世纪典型的平静与稳定感。这件物品就像是一份石质记录，见证了贸易和文化交流如何影响了人们在一千五百多年前对神灵的想象。

Photo: Ms Sarah Welch · CC0

这座沉重的石雕代表了‘摩羯’（Makara），这是印度传统中一种神话海兽，外形酷似鳄鱼。它雕刻于公元前200年左右，是博物馆收藏中最古老、最重要的文物之一。在印度教和佛教肖像中，摩羯是河神恒河女神（Ganga）的‘坐骑’（vahana）。请注意这只生物张开的、布满牙齿的大嘴以及厚重、方块状的雕刻风格。这些特征是孔雀王朝或巽伽王朝时期的典型特征，那个时代石雕艺术正开始演变为后来几个世纪所见的宏伟风格。这只特定的摩羯最初是作为古代贝斯纳加尔（Besnagar）城门上的装饰和象征性元素。它出现在城门上，意在祈求河流的净化力量。尽管历经岁月磨损，其纹理皮肤和卷曲的尾巴依然传达出一种原始的能量。像这样的文物为人们提供了与印度早期永久性石建筑的直接联系，展示了神话动物是如何被融入城市和宗教生活的方方面面。

Photo: Sakshi batham · CC BY 3.0

查图尔布吉神庙是公元875年的一项卓越工程与艺术成就。与大多数通过堆砌石块建造的建筑不同，这座神庙完全是通过“减法”工艺创造出来的。雕刻家们从坚硬的悬崖峭壁入手，凿去多余的岩石，从而显露出内部的神庙。这使得整座建筑本质上是一座巨大的、可供人进入的镂空雕塑。神庙供奉的是毗湿奴，当地常称其为“查图尔布吉”，这是一个梵文名字，意为“四臂”。当你走近时，请留意神庙是如何直接从山坡的天然岩石中浮现出来的。外观装饰着精美的雕刻，包括神灵和天人的形象，它们都是原始石体的一部分。这种岩石切割建筑法需要极高的规划能力，因为雕刻中任何细微的错误都难以修正。它深刻体现了古尔贾拉-普拉蒂哈拉工匠们的奉献精神与精湛技艺，他们将崎岖的地貌转化为了具有精神意义的圣地。这座神庙已成为瓜廖尔高原上永久且不可移动的地标。

Photo: Geek 007 · CC BY-SA 3.0

在查图尔布吉神庙内，请寻找一块嵌入墙壁的小石板。这段9世纪的铭文是全球数学史上的一个重要里程碑。文中记录了向神庙捐赠土地和鲜花的事宜，并详细说明了测量数据和数量。如果你仔细观察刻在石头上的数字，会看到一个清晰的小圆圈。这是世界上已知第二古老的数字“0”的书写实例。在“零”的概念被正式定为数字之前，它通常以空白或占位符的形式表示，而不是作为一个具有独立数值的特定符号。零作为数字的发展改变了人类理解数学、科学和贸易的方式，使复杂的计算成为可能。这块特定的石刻为印度在发展我们今天所使用的十进制系统中的核心作用提供了实物证据。它是一个安静却强有力的提醒，展示了瓜廖尔神庙墙壁上的一个简单几何图形，是如何成为现代文明最基础的工具之一的。

Varun Shiv Kapur from New Delhi, India · CC BY 2.0

位于神庙最深处圣殿内的是主神像，直接雕刻在岩石后墙上。这尊雕像表现的是四臂毗湿奴，即神庙名字的由来。在过去的一千二百年里，雕像虽已受到严重的风化和部分损坏，但四条手臂依然清晰可见。请注意脸部和身体上的鲜红色痕迹，这是现代朝圣者涂抹的“朱砂”。这提醒我们，查图尔布吉神庙不仅仅是一处考古遗迹，更是一座至今仍与社区精神生活紧密相连的活神龛。这些现代祭品与古老风化的砂岩形成了鲜明对比。尽管脸部和躯干的细节已有所磨损，但神像在狭窄昏暗的密室中依然保持着一种宁静的威严。圣殿深处的阴影突显了神像的轮廓，这些轮廓曾由9世纪工匠的双手精准雕琢而成。它依然是一个坚韧的象征，在瓜廖尔高原上历经了数百年的变迁而屹立不倒。

Photo: Ms Sarah Welch · CC0

在神庙外墙上，你可以找到这尊精美的瓦拉哈浮雕，他是毗湿奴化身为猪头的形象。画面描绘了瓦拉哈从深海中拯救大地女神的瞬间。请留意雕刻家是如何利用岩石表面的深度来营造出动态感的，神灵强有力的身躯正大步向前。在中心人物周围，还有较小的天人与神灵雕刻，他们被描绘为这一奇迹事件的见证者。这里的砂岩质地非常特别，展示了千余年来严酷山风和季风雨侵蚀的痕迹。这种风化作用柔化了人物的边缘，赋予了它们一种融入悬崖的永恒自然感。光影在浮雕上的变化贯穿全天，使神圣救援任务的不同细节在不同时刻呈现出来。这尊浮雕是印度教核心神话的纪念性图解，它被直接刻在堡垒的基石上，确保了这一故事能被所有路过的人看到。

Photo: Ms Sarah Welch · CC0

曼·曼迪尔宫建于1500年左右，是瓜廖尔堡内最引人注目的景观之一。它以装饰在外墙上鲜艳的绿松石色、黄色和绿色瓷砖而闻名，赋予了堡垒独特而多彩的外观。与当时大多数印度堡垒所使用的单色石材不同，这座宫殿的设计旨在展现色彩与光影的交织。它的美广受赞誉，以至于第一位莫卧儿皇帝巴布尔在造访此地时，曾将其誉为“印度堡垒中的珍珠”。抬头仰望建筑立面，你会看到巨大的圆形塔楼，塔顶装饰着优雅的圆顶凉亭，即“查特里”。这座宫殿既是拉贾·曼·辛格·托马尔的居所，也是他权力和品味的象征。这里融合了印度教和早期伊斯兰建筑元素，影响深远，为北印度各地的皇家住宅树立了标杆。时至今日，明亮的蓝色瓷砖在阳光下依然熠熠生辉，让人得以一窥托马尔王朝鼎盛时期的辉煌。

Photo: Sanchari5491 · CC BY-SA 3.0