Old Town Hallオーディオガイド

プラハで最も歴史的に重要な建築群の一つ、旧市庁舎へようこそ。ここは単一の建物ではなく、何世紀にもわたって市が買い取った商人たちの家々が連結されたものです。その始まりは1338年、市がヴォルフィン邸を取得し、市政運営の拠点として正式に定めたことに遡ります。それから600年間、この場所は市議会の議事堂として、プラハの政治的・社会的な変遷を見守り続けてきました。街のスカイラインを象徴する巨大な石造りの塔は14世紀に完成したもので、建設当時は市内で最も高く、火の見櫓や防衛の要所として戦略的な役割を果たしていました。市議会が隣接する建物を次々と買い取ったことで市庁舎は拡張され、現在見られるようなゴシック、ルネサンス、バロック様式が混在する独特の景観が生まれました。この進化し続ける建築は、旧市街の市民たちの富と権力の増大を物語っています。塔の基部の厚い石壁から、隣接する建物の軽やかで装飾的なファサードへと移り変わる様子にぜひ注目してください。

Photo: Ricardalovesmonuments · CC BY-SA 4.0

ヴォルフィン邸は、旧市庁舎複合体全体の原点となる建物です。時計塔とは一線を画す、赤みがかったピンク色のファサードにご注目ください。この建物は1338年に市議会のニーズのために初めて購入された家であり、事実上、市政機関の誕生の地となりました。建物には中世の面影が色濃く残っており、特に2階のゴシック様式の高い窓がその特徴を際立たせています。窓の下には、紋章が並ぶ装飾が見られます。これらは旧市街や当時の有力な貴族家系の紋章であり、中世の市議会がどのような政治的勢力と結びついていたかを示しています。この商人邸を購入したことで、市議会議員たちは一時的な集会所から恒久的な拠点へと移り、プラハ市民が王権から独立し始めたことを象徴しました。ファサードは数世紀の間に何度か改修されましたが、ゴシック様式の要素は14世紀の礎を今に伝えています。窓のトレーサリー（石造りの装飾格子）をよく見てください。中世盛期に一般的だった洗練された石工技術が反映されています。

Photo: Palauenc05 · CC BY-SA 4.0

ミケシュ邸は、19世紀後半に建築家アントニーン・バウムによって手がけられたネオ・ルネサンス様式による改修の素晴らしい例です。建物自体には中世のルーツがありますが、現在の外観は1800年代の市民の誇りを反映しています。大きな窓の上には、市の行政官たちを鼓舞するために刻まれた金色のラテン語の碑文がいくつか見られます。一つには『尊厳を忘れるな』を意味する『Dignitatis Memores』、もう一つには『最善を志せ』を意味する『Ad Optima Intenti』とあります。これらのスローガンは単なる装飾ではなく、市政を担う者に求められる市民としての美徳、誠実さ、そして卓越性を公に思い起こさせるためのものでした。ファサードは、バランスの取れた左右対称のデザインと、ピラスター（付け柱）やコーニス（軒蛇腹）といった古典的な装飾モチーフが特徴です。この建築様式は、19世紀の民族復興運動の中で、プラハの近代行政をルネサンスの人文主義的理想と結びつけるために選ばれました。金色の文字は一日を通して日光を反射し、広場を行き交う人々にこれらの道徳的指針を強く印象づけます。窓枠周辺の石彫が、滑らかで明るい色の壁面に奥行きを与えている様子にも注目してください。

Photo: Ralf Roletschek · FAL

時計塔の力強いゴシック様式の細部と並んで建っているのが、白い外観の『雄鶏の家』です。その名は歴史的な屋号に由来しており、市庁舎複合体が後年に拡張されたことを示しています。今日、この建物は市庁舎の内部や塔へ向かう訪問者のための主要な入り口として機能しています。建築的には、古い隣接する建物と比べて装飾が少なく、すっきりとした線を持つバロック様式の簡素さが際立っています。この対照的な景観は、より多くの役人や公文書を収容するために異なる様式が加えられ、何世紀にもわたって行政機能が拡大してきた歴史を物語っています。塔が防衛や権威の誇示のために建てられたのに対し、雄鶏の家は機能性と住居としての美観が優先された時代の産物です。内部の玄関ホールには古い構造の一部が保存されていますが、外観は18世紀の質実剛健なモデルといえます。これほど異なる時代の建築が隣り合っていることは、旧市街広場を極めてユニークな場所にしている特徴の一つです。暗い色の屋根と長方形の窓のシンプルな配置は、天文時計に見られる華やかな石細工とは対照的な視覚的休息を与えてくれます。

Photo: Dobroš · CC BY-SA 4.0

市庁舎の塔の基部近くの地面に、敷石に直接埋め込まれた27の白い十字架があります。これらは単なる装飾ではなく、プラハの歴史の中で最も悲劇的な出来事の一つが起きた場所を記すものです。1621年6月21日、ボヘミアの身分制反乱の指導者27名がここで処刑されました。この反乱は、地元のプロテスタント貴族がカトリックのハプスブルク君主制に抵抗しようとした試みでしたが、白山の戦いでの壊滅的な敗北に終わりました。その後の処刑は、皇帝の権威に挑む者への見せしめとして、公衆の面前で行われました。処刑された人々の中には、著名な貴族や騎士、さらにはプラハ大学の学長までが含まれていました。この大量処刑によりチェコのプロテスタントのエリート層は事実上排除され、国全体の強制的な再カトリック化への道が開かれました。十字架は、しばしば国民的殉教者として記憶される彼らのための恒久的な記念碑となっています。今でも多くの地元の人々は、ここで亡くなった人々への敬意を表して、十字架の上を歩かないようにしています。白い石は、周囲の暗い灰色の敷石の中でひときわ際立っています。

Photo: Ralf Roletschek · FAL

舗装された白い十字架のそばには、'21. VI. 1621.'とだけ記された碑文があります。この日付は、チェコの独立の章を閉じる悲劇的な転換点となった「旧市街の処刑」を指しています。27人の反乱指導者が処刑された後、ボヘミアの地はその自治権の多くを失い、ハプスブルク家は1918年までの約300年間続く強固な支配を確立しました。この期間は、政治的権利の喪失や現地語および宗教の抑圧から、チェコの歴史においてしばしば「暗黒時代」と呼ばれています。処刑そのものは、市庁舎の前に特別に設置された木製の台の上で行われ、数時間に及ぶ残酷なものでした。この場所は、主権の喪失と、それを奪還するための長い闘争の始まりの両方を象徴する、チェコの人々にとって力強い記憶の場所であり続けています。数字は十字架と同じ淡い色の石で描かれており、統一感のある記念エリアを作り出しています。今日、広場は観光客や大道芸人の音で溢れていますが、地面に刻まれたこの日付は、1621年のあの静かで陰惨な朝の記憶を今に伝えています。

admin · CC0

Jan Šindel · 1410

目の前にあるのは、世界的に有名なプラハの天文時計「オルロイ」です。1410年に初めて設置されたこの時計は、現在も稼働している世界最古の天文時計です。6世紀以上にわたり、中世の工学と科学の傑作としてその姿を留めてきました。私たちは時計を単に時刻を知るためのものと考えがちですが、オルロイはそれ以上の役割を果たします。上部の大きな文字盤は、アストロラーベ（天体観測儀）と呼ばれる天文観測機器です。空における太陽と月の位置を追跡し、現在の月相を表示し、黄道十二宮の中での太陽の位置を示します。さらには、私たちが今日使用している24時間サイクルとは異なる、バビロニア時刻や古いチェコ時刻まで読み取ることができます。この時計が提供する情報の複雑さは、天体の動きが日常生活や運命と深く結びついていた15世紀の世界観を反映しています。度重なる修理や第二次世界大戦中の甚大な被害にもかかわらず、伝統的な手法を用いて細心の注意を払って維持されてきました。文字盤の深い青と金は宇宙を表しており、当時の天文学説に従って地球が中心に配置されています。外側のリングを動く、繊細な金の太陽の針に注目してください。

Steve Collis from Melbourne, Australia · CC BY 2.0

横から見ると、天文時計の複雑な層が中世工学の驚異的な複雑さを物語っています。多くの人は時計の文字盤に目を向けますが、真の驚異はその内部機構にあります。伝説によれば、15世紀後半にこの時計を手がけたハヌシュという名の時計職人がいました。物語では、市議会が彼の仕事に感銘を受けると同時に嫉妬し、他の都市で同じものを作れないように彼の目を潰したと伝えられています。報復として、死にゆくハヌシュは歯車に手を突っ込んで時計を止めたとされ、時計は何十年もの間沈黙を守りました。現代の歴史家によって、本来の製作者はカダニのミクラシュであったことが証明されていますが、この伝説は、街がこの機械にどれほどの誇りと価値を置いていたかを物語るものとして今も語り継がれています。金属細工と歯車システムは1400年代としては非常に高度で、専門の時計師による絶え間ない手入れが必要でした。今日でも、専任のチームが古代の歯車がスムーズに動くよう管理しています。時計を取り囲む石造りの装飾も重要で、植物やグロテスクな人物像の複雑なゴシック様式の彫刻が施されています。これらの細部が機械の枠組みとなり、当時の芸術的な美しさと科学的な野心を融合させています。

Diego Delso · CC BY-SA 4.0

毎正時になると、広場は静まり返り、天文盤の上の小さな窓が開いて「使徒の行進」として知られる機械仕掛けの劇場が始まります。12使徒を表す木製の人形が次々と窓に現れ、回転しながら群衆を見下ろします。それぞれの人形は特定の持ち物を持っており、聖ペテロは鍵を、聖ユダ・タダイは棍棒を手にしています。この毎時のショーは、何世紀にもわたって旧市街広場に人々を引き寄せ、人間の命の儚さを公に思い出させる役割を果たしてきました。その動きは、塔の中に隠されたレバーと滑車の複雑なシステムによって制御されています。興味深いことに、これらの人形はオリジナルではありません。以前のセットは、第二次世界大戦末期の1945年、市庁舎が激しい砲撃を受けた際に破壊されました。現在の使徒たちは、時計をかつての栄光に戻すために、1940年代後半にヴォイチェフ・スハルダによって彫られたものです。ショーは窓の上にある金の雄鶏の鳴き声で締めくくられ、時が前進したことを告げます。このパフォーマンスは神学、機械芸術、そして大衆娯楽を融合させたもので、時計の最も有名で愛されている特徴となっています。

Photo: Txllxt TxllxT · CC BY-SA 4.0

上部の天文盤の両脇には、時計が正時を打つと動き出す4体の人形が配置されています。その中でも特に目立つのが「虚栄」と「強欲」です。虚栄は鏡を持って自分の姿を絶えず見つめる人形として表現されています。これは、時計の針が進むにつれて色あせていく外見への執着に対する警告です。虚栄の隣には、金の袋を握りしめた強欲な人物が描かれています。この人形は、時が来たときに物質的な富を持っていくことはできないということを観客に思い出させます。これらのキャラクターは、読み書きのできない大衆に道徳的な教訓を説くために芸術を用いるという中世の伝統の一部でした。毎時のショーの間、これらの人形は、避けられない時の流れや死の訪れを受け入れることを拒むかのように、首を振ります。その動きは時計の内部歯車と同期しており、活気がありながらも意味深い展示を作り出しています。人形は地面から見えるように誇張された特徴で彫られています。それらは時計の筐体の複雑な石造りのアーチに縁取られた小さな棚の上に立っています。この道徳と機械の組み合わせは、後期ゴシックおよび初期ルネサンスの公共芸術の特徴です。

George Groutas · CC BY 2.0