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15불국사 オーディオガイド
仏国寺は韓国仏教曹渓宗の総本山であり、7つの韓国国宝を所蔵しています。新羅王国における仏教美術の黄金時代を代表する傑作とされています。
基本情報
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📍 Gyeongju-si, South Korea
ツアーについて
仏国寺は韓国仏教曹渓宗の総本山であり、7つの韓国国宝を所蔵しています。新羅王国における仏教美術の黄金時代を代表する傑作とされています。
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ツアーについて
Seokgatap Pagoda
釈迦塔（ソッカタプ）
石の中庭から8.2メートルの高さにそびえる釈迦塔は、古典的な新羅石造建築の頂点を示すものです。その清潔でミニマリスト的かつ幾何学的なラインは、隣にある非常に華やかで装飾的な多宝塔とは対照的です。三層の石塔に見られる厳格な数学的対称性に注目してください。各層の寸法は塔が上に行くにつれて完璧な比率で縮小しており、力強い安定感と均衡を生み出しています。この構造的な設計は悲しい地元の伝説と結びついており、釈迦塔は「影のない塔」という名でも呼ばれています。伝承によれば、石工の巨匠・阿斯達（アサダル）の妻である阿斯女（アサニョ）が、夫に会うために寺を訪れました。工事現場への立ち入りを禁じられた彼女は、塔が完成すれば近くの池に塔の影が映るはずだと言われました。しかし、完成した塔が水面に影を落とすことはなく、絶望した彼女は池に身を投げてしまいました。
釈迦塔の舎利容器
1966年、釈迦塔の修復プロジェクト中に歴史的な発見がありました。石塔の二層目に隠されていた小さな部屋の中から、研究者たちはこの青銅製の舎利容器を含む聖なる遺物の宝庫を発見しました。容器の中には、驚くほど保存状態の良い『無垢浄光陀羅尼経』の巻物が入っていました。科学的分析によると、この経典は704年から751年の間に印刷されたものであり、世界で発見された中で最も古い木版印刷物の一つです。舎利容器そのものの金属工芸技術にも注目してください。外側には非常に高度な透かし彫り技術が施されています。これらの複雑な唐草模様は、内部の聖なる内容物に換気と光を与えるとともに、8世紀の新羅王国の進んだ金属加工技術を誇示するために設計されました。金属製の舎利容器と繊細な紙の巻物が、1000年以上もの間、石塔の中で守られ続けてきたことは、考古学史上でも極めて稀な出来事です。
Dabotap Pagoda
多宝塔
高さ10.4メートルの多宝塔は、その極めて華麗で複雑な石造りのデザインで知られています。中庭では釈迦塔と向かい合うように配置されており、これは『法華経』に基づいた意図的な二塔配置です。釈迦塔が歴史上の仏である釈迦如来を象徴するのに対し、多宝塔は、教えの真実を証明するために現れた多宝如来を象徴しています。塔が立ち上がるにつれて変化する幾何学的な構造にご注目ください。基壇は4つの階段を備えたシンプルな正方形から始まり、上部へ向かうにつれて繊細な欄干や柱で飾られた八角形の層へと移行し、最後は円形のモチーフで締めくくられます。この正方形から八角形、そして円形へと変化する意図的な構成は、物理的な大地から形のない無限の仏教の悟りの世界へと至る精神的な旅路を表現しています。一枚岩の花崗岩からこれらの正確な幾何学形状を彫り出した複雑な石細工は、古代韓国の職人技術の傑作といえます。
石獅子
多宝塔の基壇をよく見ると、一頭の石獅子が座って番をしているのがわかります。現在この像は一体だけですが、かつては仲間がいました。8世紀にこの寺院が建立された際、塔の階段基壇の四隅にはそれぞれ同じ守護獅子が置かれ、あらゆる方向から悪霊を追い払うように外側を見つめていました。しかし、20世紀初頭の日本統治時代に、そのうち3体が持ち去られてしまいました。現在の所在は不明であり、この一体だけが塔を守り続けています。山の斜面で何百年もの間、風雨にさらされてきたため、獅子の顔立ちや体には著しい風化が見られます。仲間を失い、細かな彫刻が摩耗してしまったにもかかわらず、この石の守護者は元の基壇の上に今もなお鎮座しています。
Daeungjeon Hall
大雄殿
大雄殿は『大いなる悟りの殿堂』を意味し、寺院群の主要な礼拝堂として機能しています。現在の建物は、幾度もの再建と修復を経てきたものです。16世紀末の壬辰倭乱の際、侵攻軍によって寺院の元の木造建築は焼き払われました。この聖地を復興させるため、1604年から1805年の間に約40回もの大規模な改修が行われました。屋根の軒下にある複雑な多層の組物（くみもの）にご注目ください。これらの木製の組物は構造的な役割と装飾的な役割を兼ねており、金属の釘を使わずに、瓦屋根の膨大な重量を主要な柱へと分散させています。また、中庭の地面にも目を向けてみてください。地面は細かい白砂で覆われています。この砂には実用的な目的があり、明るい砂が自然の反射板となって日光を跳ね返し、薄暗い堂内を照らして内部の仏像を浮かび上がらせる役割を果たしています。
Museoljeon Hall
無説殿
本堂の裏手に位置する無説殿は、直訳すると『言葉なき殿堂』となります。この名は、最も深い精神的真理は人間の言葉では完全に表現することも、捉えることも、教えることもできないという、禅仏教の核心的な哲学を反映しています。真の悟りは、静かな瞑想を通じて直接体験しなければならないのです。この建物は寺院群の中でも最も古い基壇の一つに建っており、7世紀の著名な新羅の僧侶、義湘によって講堂として最初に建立されました。この建物のシンプルで控えめな水平ラインにご注目ください。近くにある極彩色で装飾された建物とは異なり、無説殿の引き戸や柱には塗装されていない自然な木の質感がそのまま残されています。この素朴な簡素さは意図的なものであり、外見の華やかさに目を向けるのではなく、内面を見つめることを促す静かな環境を作り出しています。装飾のない表面は木材のありのままの木目を際立たせており、建物の物理的な外観と、沈黙の瞑想を重視する哲学的な姿勢を調和させています。
Geuknakjeon Hall
極楽殿
この建物は、西方浄土の仏を祀る極楽殿です。殿堂の前に立つ石灯籠の近くに、石の台座の上に置かれた小さなブロンズ製の豚の彫刻を探してみてください。この現代になって追加された像には、面白い裏話があります。2007年、鋭い観察眼を持つ参拝者が建物の木造建築を眺めていた際、軒下の主要な扁額のすぐ裏に、手彫りの小さな木製の豚が隠されているのを発見しました。この彫刻は数十年間、誰にも気づかれずにいたものです。この発見を記念して、寺院当局は参拝者が触れられるように、このブロンズ製のレプリカを中庭に設置しました。韓国文化において、豚は富、豊かさ、そして幸運の伝統的なシンボルです。今日では、多くの参拝者が中庭に入る際に、繁栄を願ってこのブロンズ像の滑らかな背中を撫でていく姿がよく見られます。
金銅阿弥陀如来坐像
極楽殿の内部には、高さ1.66メートルの傑出した彫刻、金銅阿弥陀如来坐像が安置されています。国宝第27号に指定されているこの仏像は、新羅王国の黄金時代である8世紀に制作されました。力強く張った肩、穏やかで静かな表情、そして様式化された流れるような衣のひだなど、この彫刻の際立った身体的特徴にご注目ください。これらの細部は、当時の新羅の金属彫刻の典型的な特徴であり、鋳造と鍍金における高度な技術的熟練度を示しています。また、指で形作られた印相（仏教の儀式的な手印）にもご注目ください。右手は親指と中指を合わせるように上げられ、左手も同様の形で膝の上に置かれています。この特定の印相は、阿弥陀如来が信者の魂を西方浄土へ迎え入れることを表しており、参拝者に安らぎと平和をもたらします。
Birojeon Hall and the Sarira Stupa
舎利塔
この珍しい灯籠型の石造物は、高僧の聖なる遺骨を安置するために設計された舎利塔です。この塔は近代において波乱の歴史を経験しました。1906年、日本の収集家が寺院の敷地からこの塔を略奪し、日本へ持ち去りました。その後、国際的なキャンペーンや韓国の活動家による長年にわたる返還運動を経て、1933年にようやく韓国へ返還され、本来あるべき場所に再建されました。塔の中央の円筒部分をよくご覧ください。四方それぞれに向いたアーチ型の窪みの中に、丁寧に安置された4体の仏像の繊細な浮き彫りが見て取れます。これらの仏像の横には、優雅で深く彫り込まれた蓮の葉模様が塔の基部を飾っています。独特な灯籠のような形状と精巧な石彫の組み合わせは、この塔を国内で最も特徴的な葬送記念碑の一つとして際立たせており、新羅時代後期の独創的な建築デザインを証明しています。
金銅毘盧遮那仏坐像
ツアーの最終目的地である毘盧殿に入り、金銅毘盧遮那仏坐像をご覧いただきます。高さ1.77メートルのこの彫刻は、宇宙のあらゆる光と真理の源である宇宙仏を表しています。智拳印（ちけんいん）として知られる、独特の手印に注目してください。右手が左手の人差し指を握りしめる形をしています。この象徴的な手印は、精神世界と物質世界の統一、そして無知に対する知恵の勝利を表しています。仏像の上、天井の垂木を見上げてください。木製の梁に沿って、色とりどりの紙の提灯が整然と並んで吊るされているのが見えます。巡礼者の願いが書かれたこれらの提灯は、古びた仏像の金メッキの表面に柔らかな光を投げかけ、静かな美しさの中で寺院のツアーを締めくくります。
