La Aljafería, Palacio de la AljaferíaАудиогид

Добро пожаловать в Альхаферию, уникальный комплекс, который на протяжении почти тысячи лет служил королевской резиденцией, военной крепостью и центром власти. Это сооружение представляет собой наиболее хорошо сохранившийся образец исламской архитектуры XI века периода тайф в Испании. Строительство началось около 1065 года при правлении Абу Джафара аль-Муктадира, правителя тайфы Сарагосы, и заняло около 16 лет. Хотя внешне здание напоминает суровую средневековую крепость, изначально оно задумывалось как 'Каср аль-Сурур', или 'Дворец радости'. Прямоугольный план здания был укреплен шестнадцатью полукруглыми башнями, расположенными по периметру, чтобы подчеркнуть мощь и незыблемость власти. Стоя на площади, вы смотрите на здание, которое когда-то соперничало по великолепию с дворцами Омейядов в Сирии. В следующих частях нашей экскурсии мы узнаем, как этот объект менялся после христианского завоевания и во времена правления Католических королей, в конечном итоге став местом заседаний современного регионального парламента.

Héctor Ochoa · CC BY-SA 3.0

Мощный внешний облик Альхаферии демонстрирует многовековые инженерные решения, направленные на оборону. Обратите внимание на массивные блоки из тесаного алебастра, использованные в нижней части стен; этот камень обеспечивал как устойчивость, так и характерную визуальную отделку оригинального сооружения. Хотя дворец начинался как королевская резиденция, его роль радикально изменилась в XVI веке. Король Филипп II приказал итальянскому инженеру Тибурцио Спанокки модернизировать оборонительные сооружения, в результате чего появились ров и пятиугольные бастионы, которые вы видите сегодня. Эти элементы превратили дворец в военную цитадель. Крепость стала местом местного сопротивления в 1591 году, когда жители Сарагосы штурмовали здание, чтобы спасти Антонио Переса, бывшего секретаря Филиппа II. Перес искал защиты согласно местным 'фуэрос', или законам Арагона, чтобы избежать инквизиции, действовавшей внутри этих стен. Борьба между королевской властью и местными правами запечатлена в самих камнях этих укреплений, знаменуя переход от независимого королевства к централизованному испанскому государству.

Photo: Misburg3014 · CC BY-SA 3.0

Возвышаясь над окружающими стенами, башня Трубадура является старейшим сохранившимся сооружением всего комплекса, фундамент которого датируется концом IX века. Ее строительство предшествует остальной части исламского дворца почти на два столетия. Башня построена из пяти различных уровней, и если вы внимательно посмотрите на ее профиль, то заметите, что стены сужаются кверху для обеспечения структурной устойчивости. На нижних уровнях расположены оборонительные амбразуры — узкие щели, которые лучники использовали для защиты периметра. Свое романтическое название башня получила благодаря драме 1836 года 'Трубадур' Антонио Гарсии Гутьерреса, которая позже легла в основу знаменитой оперы Джузеппе Верди 'Трубадур'. Однако ее реальная история гораздо более мрачна. На протяжении веков башня служила тюрьмой инквизиции, где содержались люди в ожидании суда или наказания. Строгая, лишенная окон кладка нижних этажей обеспечивала надежную и изолированную среду для заключенных, что резко контрастировало с роскошным убранством дворцовых залов поблизости.

Photo: Escarlati · Public domain

Входя в этот двор, вы попадаете в другую эпоху истории дворца. Это пространство представляет собой масштабную христианскую адаптацию объекта в XIV веке при короле Арагона Педро IV. После Реконкисты дворец стал излюбленной резиденцией королей Арагона, которые добавили свои собственные художественные и архитектурные слои. Здесь можно увидеть зарождение стиля готический мудехар, характеризующегося использованием сложной кирпичной кладки и нервюрных сводов. Двор дополняет часовня Сан-Мартин, построенная в XIV веке. Примечательно, что эта христианская часовня была возведена непосредственно над частью более древнего исламского объекта, перепрофилируя священное пространство для новых религиозных традиций. Такое наслоение культур является повторяющейся темой всей Альхаферии. Использование кирпича как структурного и декоративного элемента было специализацией мастеров-мудехаров — мусульманских ремесленников, оставшихся в регионе после христианского завоевания. Их влияние гарантировало, что даже при изменении функции дворца его эстетическая связь с исламскими корнями оставалась нетронутой.

FRANCIS RAHER · CC BY 2.0

Портал Святого Мартина — яркий пример высокого мастерства ремесленников-мудехаров. Термин 'мудехар' относится к мусульманскому населению, которое продолжало жить на территориях, завоеванных христианами, привнося свои уникальные архитектурные и декоративные навыки в христианские заказы. Посмотрите на верхнюю часть дверного проема, чтобы увидеть переплетающиеся геометрические узоры, созданные полностью из кирпича. Этот материал ценился за свою универсальность и часто использовался для создания сложных, похожих на гобелен текстур на плоских поверхностях. Над аркой можно увидеть резные щиты, представляющие Королевство Арагон, что указывает на королевскую принадлежность дворца в XIV веке. Вход оформлен с использованием стрельчатых арок, характерных для готического стиля, однако исполнение узоров остается глубоко укорененным в исламских геометрических традициях. Этот портал служил парадным входом, призванным подчеркнуть как религиозную идентичность, так и политическую мощь арагонских монархов. Переход между острыми углами кирпичной кладки и изогнутыми линиями арок демонстрирует успешное слияние двух совершенно разных художественных миров.

Américo Toledano · CC BY-SA 4.0

Вы находитесь в архитектурном центре дворца тайфы XI века. Дворик Санта-Исабель служил главной осью, вокруг которой были организованы королевские покои Аль-Муктадира. Что делает это пространство поистине уникальным, так это знаменитые многолопастные арки, окружающие патио. Эти арки отличаются множеством небольших закругленных выступов, создающих сложный и изящный силуэт, который кажется почти невесомым. Поверхности покрыты искусной лепниной, спроектированной так, чтобы улавливать свет под разными углами в течение дня. Эта игра света и тени была осознанным выбором архитекторов, стремившихся имитировать органические формы, встречающиеся в природе, такие как ветви деревьев или листва. Интегрируя эти природные узоры в камень и гипс, строители создали среду, которая казалась живой и постоянно меняющейся. Этот дворик был не просто проходом, а местом для встреч и размышлений, где монарх мог наслаждаться свежим воздухом, оставаясь в безопасности и уединении королевских покоев. Хрупкость арок говорит о том, что эта зона предназначалась для отдыха и удовольствия, а не для обороны.

Photo: Escarlati · Public domain

В исламском мире дворцовый сад часто задумывался как 'Рай на Земле' — физическое воплощение небесных садов, описанных в религиозных текстах. Эта территория, известная как 'Каср ас-Сурур', или Дворец Радости, использовала воду и зелень для создания особого микроклимата в засушливом ландшафте Сарагосы. Центральный зеркальный бассейн выполнял несколько функций: он охлаждал окружающий воздух за счет испарения и служил зеркалом, удваивая визуальное воздействие богато украшенной архитектуры. Обратите внимание на апельсиновые деревья, которые давали тень и наполняли дворик сладким ароматом цитрусовых цветов. Водные каналы были тщательно вписаны в дизайн пола, чтобы обеспечить постоянный, мягкий звук бегущей воды. В исламской дворцовой архитектуре вода была чем-то большим, чем просто удобство; она была мощным символом жизни, богатства и духовной чистоты. Звук воды должен был успокаивать обитателей и дарить чувство спокойствия, контрастирующее с административной и военной деятельностью, происходившей в других частях комплекса. Этот чувственный опыт был неотъемлемой частью королевской жизни в XI веке.

José Luis Filpo Cabana · CC BY-SA 4.0

Частная мечеть — одно из самых значимых духовных пространств в Альхаферии, предназначенное исключительно для монарха и его ближайшего окружения. Несмотря на свои скромные размеры, она считается шедевром испано-мусульманского искусства. Фокусом комнаты является михраб — молитвенная ниша, указывающая направление на Мекку. Она обрамлена классической подковообразной аркой, характерной чертой исламской архитектуры Пиренейского полуострова. Если вы посмотрите на верхнюю галерею, то увидите ряд переплетающихся многолопастных арок, создающих плотный, скульптурный эффект. Каждый сантиметр поверхности стен покрыт сложной геометрической резьбой по стукко — есерией. Эти узоры избегают изображения людей или животных, фокусируясь на бесконечных геометрических повторениях, олицетворяющих вечную природу божественного. Переход из яркого открытого дворика в этот интимный, богато украшенный интерьер был призван сосредоточить мысли на молитве. Сложность резьбы и гармония пропорций делают эту крошечную молельню одной из вершин художественных достижений XI века.

FRANCIS RAHER · CC BY 2.0

Портик, ведущий в Золотой зал, демонстрирует вершину архитектурной утонченности периода тайф. Авторство этого проекта приписывают архитектору Аль-Халифе Зухайру, который использовал миктилинейные арки для создания грандиозного входа в тронный зал. Эти арки, сочетающие прямые и изогнутые линии в сложных композициях, представляют собой важный эволюционный шаг в исламском искусстве. Они служат связующим звеном между ранними архитектурными традициями сирийских пустынных дворцов и более поздним, знаменитым стилем Насридов, который можно увидеть в Альгамбре в Гранаде. Когда этот портик был построен, стены не были монохромными, как сегодня; изначально они были расписаны яркими синими, красными и золотыми красками, которые мерцали в лучах солнца. Этот зал был местом официальных приемов и демонстрации королевской власти. Высота и сложность арок были призваны впечатлить посетителей, приближающихся к монарху. Сегодня сохранившаяся лепнина до сих пор раскрывает невероятную детализацию и точность, которых мастера XI века добивались, используя относительно простые материалы, такие как гипс и дерево.

José Luis Filpo Cabana · CC BY 3.0

Проходя через внутренние покои, вы становитесь свидетелями перехода от исламского дворца XI века к королевской резиденции христианских монархов XIV века. Эти комнаты веками использовались королями Арагона, и каждый правитель оставлял свой художественный след в пространстве. Одной из самых ярких особенностей этих покоев являются деревянные потолки артесонадо. Эти кессонные конструкции собраны из переплетающихся деревянных элементов, часто украшенных геометрическими звездами или геральдическими символами. Сами комнаты спроектированы так, чтобы быть большими и светлыми, что отличает их от более интимных и закрытых пространств, характерных для раннего исламского периода. Большие окна были добавлены для улучшения обзора и увеличения естественного освещения, что отражало меняющиеся вкусы в королевском быту. Несмотря на эти реконструкции, базовая структура исламского дворца часто сохранялась. Короли Арагона уважали красоту существующего здания и предпочитали дополнять его, а не разрушать. Это создало уникальный архитектурный диалог, где готические окна соседствуют с исламскими арками, представляя долгую и сложную историю Арагонской короны.

FRANCIS RAHER · CC BY 2.0