Languages
15Abu Simbel Аудиогид
Абу-Симбел — это археологический памятник и храмовый комплекс, расположенный на юге Египта. Он входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и знаменит своими двумя огромными скальными храмами, возведенными фараоном Рамсесом II.
Краткие факты
22
озвученных остановок
15
Языки
100%
Офлайн
📍 Abu Simbel City, Egypt
О туре
Абу-Симбел — это археологический памятник и храмовый комплекс, расположенный на юге Египта. Он входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и знаменит своими двумя огромными скальными храмами, возведенными фараоном Рамсесом II.
Скачать бесплатное приложение
О туре
The Facade of the Great Temple
Храм Рамсеса II
При приближении к Большому храму драматическая история этого места становится видна на самой его поверхности. Второй колосс слева заметно поврежден; его верхняя часть тела и голова лежат в виде обломков на земле у его ног. Это произошло не от рук человека или из-за современного пренебрежения, а из-за мощного землетрясения, которое поразило регион примерно в 1213 году до нашей эры, всего через несколько десятилетий после завершения строительства храма. Когда храм переносили в 1960-х годах, инженеры решили оставить эти фрагменты именно там, где они были найдены, сохранив историческое повествование объекта. Земля здесь усеяна крупными частями короны и плеч статуи, что позволяет рассмотреть невероятную детализацию резьбы вблизи. Вы можете заметить тонкие линии царской бороды и сложные иероглифы, высеченные на плечах и груди фараона. Эти надписи содержат официальные титулы царя, подчеркивая его идентичность как 'Сильного быка' и 'Возлюбленного Амона'. Это сочетание монументального совершенства и естественных руин служит пронзительным напоминанием о напряжении между вечными амбициями и неизбежным течением времени.
Храмы Абу-Симбела
Отойдя назад, чтобы охватить взглядом оба храма, вы сможете оценить уникальную архитектурную связь между ними. В то время как Большой храм слева посвящен богам Амону-Ра, Ра-Хорахти и Птаху, а также самому обожествленному Рамсесу II, Малый храм справа посвящен богине Хатхор и царице Нефертари. Это была редкая честь; это один из немногих случаев в истории Египта, когда царице был дарован храм такого масштаба. Заметьте, что на фасаде Малого храма статуи царицы имеют ту же высоту, что и статуи царя. Такое равенство в размерах было значительным отступлением от традиционного египетского искусства, где цариц обычно изображали крошечными фигурами, достигающими лишь колен царя. Весь комплекс был спроектирован как визуальное воплощение королевского и божественного партнерства. Пространство между храмами служит грандиозным подходом, который когда-то выходил на берега Нила, а теперь обращен к бескрайним просторам озера Насер. Золотистый оттенок камня меняется в течение дня, переходя от бледно-желтого утром к глубокому теплому оранжевому на закате, подчеркивая глубокие рельефы и монументальные формы.
Большой храм Рамсеса II
Переход от яркого солнца пустыни внутрь Большого храма открывает прохладный, полутемный мир монументальных пропорций. Первая камера, в которую вы входите — это большой гипостильный зал. Восемь массивных колонн поддерживают потолок, расположенные в два ряда по четыре. Каждая колонна украшена колоссальной фигурой Рамсеса II, стоящей у нее, изображенной в 'осирической' позе — руки скрещены на груди, держат посох и цеп, символы власти фараона и бога загробного мира, Осириса. Эти фигуры представляют вечную природу фараона, сливая его личность с богом воскрешения. С левой стороны фигуры носят белую корону Верхнего Египта, а справа — двойную корону объединенной земли. Посмотрите на потолок, чтобы увидеть остатки красочных росписей, включая стервятников с распростертыми крыльями, представляющих защитную богиню Нехбет. Стены вокруг этих колонн покрыты яркими рельефами, изображающими военные победы фараона. Масштаб интерьера перекликается с экстерьером, гарантируя, что переход в гору ощущается как вход в божественное царство, где царь и боги едины.
Финикийские граффити в Абу-Симбеле
Сложная каменная резьба Абу-Симбела хранит слои истории, выходящие далеко за рамки правления Рамзеса II. Хотя основные рельефы, такие как представленный здесь профиль фараона, были созданы для почитания богов, внешний вид храма стал полотном для более поздних посетителей. Среди наиболее исторически значимых дополнений — надписи, оставленные финикийскими и греческими наемниками, которые проходили через этот регион в VI веке до н. э., во время правления Псамметиха II. Эти древние 'граффити' часто встречаются на ногах колоссальных статуй у входа. Они не рассматривались как акты вандализма в современном смысле, а были способом для путешественников оставить постоянный след своего присутствия в месте, которое для них самих уже было древним. Техника, использованная для этих поздних надписей, гораздо более поверхностная, чем глубокие, мастерские фараоновы рельефы, которые вы видите в королевских профилях. Внимательно присмотревшись к выветренным поверхностям, можно увидеть, как камень сохраняет эти разные эпохи — утонченное, идеализированное искусство Нового царства и спонтанные, функциональные записи древних солдат и исследователей. Этот диалог между памятником и его посетителями продолжается уже более двух тысячелетий, делая храм живой летописью человеческих путешествий и восхищения.
The Great Hypostyle Hall
Интерьер Великого храма Абу-Симбела
По мере того как вы продвигаетесь вглубь гипостильного зала, атмосфера меняется, становясь более интимной и священной. Ряды осирических колонн создают ритмичное движение к святилищу. Фигуры фараона, стоящие со спокойным, стоическим выражением лиц, словно охраняют путь во внутренние помещения. Их черты тонко вырезаны, а мягкие контуры лица контрастируют с жесткой, блочной структурой колонн, к которым они прикреплены. Стены за этими колоннами плотно покрыты повествовательными рельефами. В мерцающем свете можно различить сцены, где фараон представляет пленников богам или получает божественные благословения. Эти резные изображения служили двойной цели: они были религиозными подношениями, чтобы обеспечить расположение богов к царю, и политическими заявлениями, напоминающими каждому вошедшему о его абсолютной власти. Сохранность интерьера поразительна; поскольку эти комнаты были высечены в горе и позже на столетия погребены под песком, четкость резьбы и даже некоторые оригинальные минеральные пигменты сохранились, предлагая редкую возможность увидеть задуманное великолепие Нового царства.
Интерьер Великого храма Абу-Симбела
Среди самых впечатляющих элементов интерьера — массивный рельеф, изображающий Рамзеса II в разгар битвы. Эта сцена запечатлела фараона на его боевой колеснице, лошади которой несутся вперед с невероятной энергией. Царь изображен в большем масштабе, чем его солдаты и враги, что подчеркивает его героическую роль в конфликте. Он натягивает лук, а поводья лошадей обвязаны вокруг его талии, чтобы руки оставались свободными для боя. Считается, что именно эта резьба представляет битву при Кадеше, состоявшуюся против хеттов. Это шедевр древнего повествовательного искусства, показывающий хаотичный вихрь колесниц, павших врагов и атакующих войск. Детали настолько точны, что можно разглядеть отдельные перья в султанах лошадей и напряжение в руках фараона. Такие сцены были призваны создать образ непобедимости, превращая военную ничью в легендарную победу на века. Использование углубленного рельефа, где контуры вырезаны глубоко в поверхности, создает сильные тени, из-за чего сцена кажется оживающей на стене при освещении факелами или, сегодня, современными прожекторами.
Интерьер Великого храма Абу-Симбела
Глядя вдоль длинного центрального прохода храма, вы можете увидеть продуманную архитектурную последовательность, ведущую к самому священному месту — святилищу. Храм был спроектирован так, чтобы его ось была выровнена по солнцу. Дважды в год, примерно 22 февраля и 22 октября, первые лучи восходящего солнца проходят через всю длину храма, минуя вход и два зала, чтобы осветить статуи в святилище в самом конце. Это солнечное явление не было случайностью, а стало сложным достижением древнеегипетской астрономии и инженерии. Считается, что эти даты могут соответствовать дню рождения фараона и его коронации, хотя это предмет постоянных дискуссий среди историков. Когда вы идете по этому пути, комнаты становятся меньше, а пол слегка поднимается, создавая ощущение возрастающей святости по мере приближения к богам. Стены вдоль этой оси украшены важнейшими религиозными ритуалами, показывающими царя, взаимодействующего напрямую с высшими божествами египетского пантеона. Это выравнивание соединяет земную архитектуру храма с небесными движениями бога солнца Ра.
Reliefs of the Battle of Kadesh
Интерьер Большого храма Абу-Симбела
На боковых сторонах колонн во внутренних залах вы увидите прекрасные, выполненные в меньшем масштабе рельефы, которые позволяют взглянуть на фараоновские ритуалы более детально. Одна из типичных сцен изображает фараона, стоящего перед богом, чаще всего Гором или Амоном-Ра. Бог нередко держит у носа фараона 'анх' — символ жизни. Этот жест означает передачу царю дыхания жизни и божественной энергии. Эти резные изображения выполнены с невероятным изяществом. Обратите внимание на детали костюмов: плиссированные килты, сложные широкие ожерелья и особые короны, которые носили как царь, так и божество. Иероглифы, окружающие фигуры, — это не просто украшение; они содержат конкретные молитвы и титулы богов. Во многих местах до сих пор можно заметить следы оригинальной желтой, красной и синей краски, когда-то покрывавшей эти стены. Эти внутренние помещения предназначались для осмотра в полумраке, при свете лишь небольших масляных ламп, которые освещали фигуры. Это придавало рельефам мерцающий, живой вид, словно боги действительно присутствовали здесь и общались с фараоном в самом сердце горы.
Перенос Великого храма Абу-Симбел
В самом конце длинной оси находится святилище — самое священное помещение во всем комплексе. Здесь, прямо в задней стене, высечены четыре статуи. Они изображают Птаха, бога подземного мира; Амона-Ра, царя богов; самого обожествленного Рамсеса II и бога солнца Ра-Хорахти. Во время событий солнечного выравнивания солнце освещает фигуры Амона-Ра, Рамсеса и Ра-Хорахти, в то время как Птах — бог, связанный с тьмой земли — остается в тени, как и положено. Когда в период с 1964 по 1968 год храм переносили, сохранение этого точного астрономического выравнивания стало одной из величайших задач для современных инженеров. Им пришлось с предельной точностью пересчитать положение храма, чтобы солнце по-прежнему достигало святилища в нужные дни. Сегодня вы стоите внутри полностью реконструированной горы. Оригинальный песчаник был разрезан на блоки, пронумерован, а затем тщательно собран заново поверх массивного бетонного купола, поддерживающего искусственный холм. Глядя на эти фигуры, невозможно заметить швы, по которым были разрезаны блоки — это дань уважения мастерству как древних ремесленников, которые высекли их первыми, так и современных рабочих, спасших их от поднимающихся вод Нила.
The Second Pillared Hall
Малый гипостильный зал Великого храма
За величественными общественными пространствами храма расположены несколько небольших боковых камер и второй, или малый, гипостильный зал. Эти комнаты использовались для более частных ритуалов и хранения священных предметов и подношений, необходимых для ежедневных храмовых служб. В отличие от большого, гулкого главного зала, здесь царит атмосфера уединения и тишины. Стены украшены не менее богато, а сюжеты сосредоточены на личной набожности фараона. В этих боковых комнатах рельефы часто изображают царя, преподносящего еду, благовония и цветочные дары различным божествам. Резьба невероятно плотная: каждый квадратный дюйм камня использован для того, чтобы запечатлеть благочестие правителя. Обратите внимание на пол из гладких плоских камней и на то, как стены сохраняют естественную текстуру окружающей скалы. Эти помещения дают представление о повседневной работе древнеегипетского храма, который был не только местом поклонения, но и оживленным центром управления и распределения ресурсов. Сохранность этих хрупких внутренних пространств особенно впечатляет, ведь они были наиболее уязвимы для повреждений во время процесса переноса, однако они остались практически нетронутыми, и сегодня мы можем их изучить.
