Ναός του Ποσειδώνα στο ΣούνιοАудиогид

Добро пожаловать в храм Посейдона, одно из самых знаковых мест Средиземноморья. Храм расположен на самой южной оконечности Аттического полуострова, откуда открывается стратегический вид на Эгейское море. Построенное в период с 444 по 440 год до н. э., это сооружение было возведено в разгар амбициозной строительной программы Перикла в Афинах. Для древних мореплавателей эти сверкающие белые колонны имели важное двойное значение. Когда афинские корабли выходили в море, направляясь к островам или в Египет, храм был последним знакомым ориентиром дома, который скрывался за горизонтом. И наоборот, по возвращении вид солнца, отражающегося от мрамора, означал, что они наконец в безопасности, под защитой своего города-государства. Храм был не просто религиозным святилищем, а мощным символом морского господства Афин. С этой точки обзора вы поймете, почему древние греки выбрали именно этот утес, чтобы почтить бога моря. Отвесный обрыв к воде и открытый горизонт сделали это место естественным мостом между миром людей и непредсказуемыми владениями Посейдона.

Photo: Flowinthewind · CC BY-SA 4.0

Если вы внимательно посмотрите на основание нынешнего храма, то заметите слой более темных и грубых известняковых блоков. Эти элементы, известные как камень порос, являются фундаментом более раннего храма, который так и не был достроен. Работы над этим первоначальным сооружением начались около 490 года до н. э., вскоре после победы афинян над персами в битве при Марафоне. Однако в 480 году до н. э. строительство было насильственно остановлено. Во время второго персидского вторжения войска царя Ксеркса I достигли мыса Сунион и разрушили недостроенный храм, оставив после себя лишь эти массивные фундаментные камни. Контраст между этим старым, землистым известняком и гладким, ярким мрамором храма эпохи Перикла поразителен. Эти нижние блоки — по сути, архитектурные призраки, сохранившие очертания святилища, разрушенного раньше времени. Когда десятилетия спустя был заказан нынешний храм, строители использовали существующую платформу, включив сохранившиеся руины в новый проект. Грубая, выветренная поверхность известняка служит своего рода физической временной шкалой, отмечающей переход от архаического периода к классической эпохе.

Carole Raddato from FRANKFURT, Germany · CC BY-SA 2.0

Первоначальный проект храма включал перистиль — непрерывный ряд колонн, состоящий из тридцати четырех столбов. Шесть из них стояли спереди и сзади, а по тринадцать выстраивались вдоль каждой стороны. Сегодня в вертикальном положении осталось лишь шестнадцать колонн. Они сделаны из особой разновидности мрамора, добытого неподалеку, в Агрилезе. В отличие от знаменитого пентелийского мрамора, использованного для Парфенона в Афинах, который содержит много железа и со временем приобретает золотистый оттенок, мрамор из Агрилезы известен своей грубой белой зернистостью. Древние архитекторы специально выбрали этот материал, так как в нем не было железа, вызывающего появление пятен. Более того, этот камень обладает уникальной устойчивостью к коррозийному воздействию соленого воздуха. На утесе, окруженном морем с трех сторон, постоянное воздействие соленых брызг быстро разрушило бы более мягкий или реактивный камень. Используя этот местный ресурс, строители обеспечили храму сохранение блестящего белого вида, несмотря на столетия пронизывающих ветров и морского тумана. Каждая колонна имеет высоту около шести метров, и то, что они устояли во время землетрясений и войн, является настоящим подвигом древней инженерии.

Photo: Vicenç Valcárcel Pérez · CC BY-SA 4.0

Изучая архитектуру, можно заметить определяющие черты дорического ордера — самого старого и простого из трех классических греческих архитектурных стилей. Посмотрите на вершину любой колонны, чтобы увидеть капитель. Она состоит из простого округлого элемента, называемого эхином, увенчанного плоским квадратным блоком, известным как абак. Здесь нет завитков или резных листьев; красота заключается в геометрии и пропорциях. Стволы колонн имеют глубокие вертикальные желоба, или каннелюры, которые направляют взгляд вверх и создают игру света и тени. Ключевой характеристикой дорического стиля является отсутствие базы у колонн. Они стоят прямо на стилобате — верхней ступени пола храма. Это отсутствие пьедестала создает ощущение устойчивости, заставляя сооружение казаться продолжением самого скалистого известнякового утеса. Архитекторы, вероятно, выбрали этот мощный стиль, чтобы он соответствовал суровой, продуваемой ветрами среде мыса Сунион. Простота дорических форм создает гармоничный контраст с изрезанным природным ландшафтом внизу.

Photo: Fajardoalacant · CC BY-SA 3.0

450 BCE · marble

Хотя здесь, в Сунионе, сохранилось шестнадцать колонн, другие за прошедшие столетия разошлись по всему Средиземноморью. Одна конкретная дорическая колонна с этого места в настоящее время находится в Венеции, Италия. Она была вывезена отсюда в период, когда Венецианская республика оказывала значительное влияние на Эгейское море. Для таких морских держав, как венецианцы, древние руины часто рассматривались как удобный источник качественного строительного материала или как престижные трофеи для украшения собственных городов. Эта практика повторного использования, или 'сполия', была распространена на протяжении всей истории. Она отражала стремление связать современные империи с предполагаемым величием и авторитетом классической древности. Вид части Суниона во венецианском дворике подчеркивает сложную судьбу этих руин, которые часто разграблялись или продавались путешественниками, коллекционерами и завоевателями задолго до начала современных усилий по сохранению памятников. Этот единственный перемещенный столб служит физической связью между морским наследием Афин и поздним господством венецианских морских торговцев. Это подчеркивает глобальный охват и непреходящую привлекательность греческих архитектурных форм, даже когда они были лишены своего первоначального сакрального контекста.

Photo: JBradyK · CC BY-SA 4.0

Строительство нынешнего храма началось в 444 году до н. э. и заняло всего четыре года. Хотя исторические записи не называют имя конкретного архитектора, ученые часто называют его 'Мастером Гефестейона'. Это связано с тем, что пропорции и тонкие технические детали здесь почти идентичны тем, что можно увидеть в храме Гефеста в Афинах и храме Немезиды в Рамнунте. Проект принадлежит той же утонченной архитектурной школе, что создала Парфенон. Несмотря на удаленное расположение, на возведение храма не жалели средств. Симметрия и точность указывают на работу высококвалифицированной команды каменщиков, которые, вероятно, прибыли из центра города для работы над этим проектом. Каждый элемент был рассчитан так, чтобы создавать ощущение идеального баланса при взгляде с моря. К моменту завершения строительства в 440 году до н. э. храм стал центром фестиваля в Сунионе, который проводился каждые четыре года и включал регату священных кораблей. Этот период строительства олицетворяет время, когда Афины были наиболее уверены в своих силах, используя архитектуру для демонстрации своих культурных и религиозных ценностей на окраинах своей территории.

Mierlo (Author: Frank van Mierlo The temple of Poseidon at Ak Sounion Greece. It marks the border between the stormy Aegean sea and the calmer Saronic Gulf. For thousand of years this has been a welcome sight for sailors who approached Athens. ) · CC BY 2.5

С этой высоты вы можете осмотреть Саронический залив и понять критическое военное значение храма. В античности святилище было окружено оборонительной стеной, превращая весь мыс в укрепленную военно-морскую базу. Это был главный наблюдательный пункт афинского флота. Охрана, размещенная здесь, могла следить за любыми кораблями, приближающимися со стороны Эгины, города-соперника, или внимательно следить за персидским флотом. О любом враждебном движении сообщали в Афины с помощью сигнальных огней или быстрых кораблей-вестников. Храм функционировал как страж, защищая жизненно важные морские пути, используемые для импорта зерна и серебра. Во время Пелопоннесской войны это место было сильно укреплено, чтобы предотвратить вражеские блокады. Сочетание священного храма и военного гарнизона было обычным явлением в греческой стратегии, поскольку это гарантировало, что боги защищают самые уязвимые границы города. Даже любуясь архитектурой, помните, что для солдата на посту эти колонны были фоном для напряженной борьбы за сохранение независимости Афин.

Photo: George E. Koronaios · CC0

Когда стоишь у края храмовой платформы, ветер с воды дует почти постоянно, а земля уходит вниз шестидесятиметровым отвесным обрывом. Этот головокружительный спуск — легендарное место одной из самых известных трагедий греческой мифологии. Предание гласит, что царь Афин Эгей стоял на этом самом месте, ожидая возвращения своего сына Тесея с Крита после схватки с Минотавром. Тесей обещал сменить черные паруса своего корабля на белые, если переживет встречу. Однако в порыве радости он забыл об этом. Когда Эгей увидел черные паруса на горизонте, он был охвачен горем, полагая, что его сын погиб. Согласно легенде, царь бросился с этого утеса в воду. С того дня этот водоем называют Эгейским морем в его честь. Хотя история мифическая, география места делает его правдоподобным фоном для такого сказания. Беспрепятственный вид на горизонт позволяет вам сканировать волны так же, как когда-то Эгей, высматривая признаки возвращающегося флота. Разбивающиеся о скалы далеко внизу волны добавляют глубокий смысл этому древнему повествованию об утрате и происхождении названия моря.

Photo: M.Perdiou · CC BY-SA 4.0

Хотя колонны являются наиболее заметными остатками, археологическая история этого места простирается далеко за пределы каменной платформы. Археологи обнаружили 'ботрос', или священную яму для вотивных даров, содержащую сотни подношений, оставленных древними верующими. Эти находки датируются восьмым веком до н. э., за столетия до того, как был задуман мраморный храм. Яма содержала множество артефактов, включая искусные бронзовые фигурки, украшения и керамику. Эти предметы посвящались богам путешественниками и местными жителями, которые просили защиты в морских путешествиях или благодарили за благополучное возвращение. Огромное количество подношений указывает на то, что Сунион был крупным центром религиозной жизни задолго до Золотого века Афин. Священный участок также включал небольшие святилища и административные здания, которые поддерживали повседневную жизнь святилища. Эти открытия смещают фокус с грандиозной архитектуры на отдельных людей, которые поднимались на этот холм, чтобы помолиться. Каждая бронзовая фигурка или украшение представляет собой личную историю и момент веры. Изучение этих небольших артефактов дает представление о ритуалах людей, населявших это побережье более двух тысячелетий назад.

Photo: A.Savin · CC BY-SA 3.0

Одной из самых значительных археологических находок в Сунионе стала массивная трехметровая мраморная статуя, известная как Сунионский курос. 'Курос' — это архаическая греческая скульптура, изображающая идеализированного обнаженного юношу. Такие статуи часто использовались в качестве надгробий или, как в данном случае, в качестве вотивных подношений богам. Сунионский курос датируется примерно 600 годом до н. э. и характеризуется жесткой фронтальной позой с одной выдвинутой вперед ногой и тонким загадочным выражением лица, известным как 'архаическая улыбка'. Когда персы разрушили более ранний известняковый храм в 480 году до н. э., эта статуя оказалась среди предметов, которые были опрокинуты. Примечательно, что позже ее захоронили в яме вместе с другими обломками храма. Это захоронение, хотя и предназначалось для расчистки места под новое строительство, по иронии судьбы послужило капсулой времени. Оно защищало нежную поверхность мрамора от воздействия стихии более двух тысяч лет, пока статую не обнаружили в 1906 году. Сегодня оригинал хранится в Национальном археологическом музее в Афинах, но его обнаружение здесь подчеркивает огромный масштаб и богатство святилища в архаический период. Он служит напоминанием о художественных амбициях, которые предшествовали классическим мраморным руинам, которые мы видим сегодня.

Francesco Bini · CC BY-SA 4.0