Ayasofya语音导览

欢迎来到圣索菲亚大教堂（Ayasofya），这座建筑见证了帝国的兴衰，是人类雄心与工程技术的见证。当您站在这一宏伟建筑前，目光会自然而然地被上方巨大的穹顶所吸引。它高达约55.6米，相当于现代建筑的十五层楼高。在它建成之初，这简直是一项挑战物理定律的工程壮举，以至于许多人相信它是被一根金链从天堂悬挂下来的。 令人惊叹的是，整个建筑在公元532年至537年间，仅用了五年零十个月就完成了。该项目由查士丁尼一世皇帝委托两位建筑大师——特拉勒斯的安提莫斯（Anthemius of Tralles）和米利都的伊西多尔（Isidore of Miletus）负责。他们力求建造一座超越以往所有建筑的大教堂。您还会注意到主建筑周围有四座细长的宣礼塔。这些宣礼塔是在1453年奥斯曼帝国征服后才加建的。每一座宣礼塔都代表了不同奥斯曼苏丹的贡献，他们致力于保护并改造这座建筑以供伊斯兰教礼拜使用。几个世纪以来，圣索菲亚大教堂先后担任过世界最大的大教堂、帝国清真寺、博物馆，而今天，它再次作为一座清真寺运作。这段复杂的历史层层叠叠地刻在您所见的每一块石头和拱门上，标志着它作为文化与信仰之间桥梁的身份。

Photo: Stegop · CC BY-SA 4.0

在进入主建筑之前，请花点时间观察这些古老的大理石遗迹。这个地点并非一直矗立着您今天所见的建筑；事实上，这里曾先后存在过两座教堂。这些刻有代表十二使徒的十二只羔羊的精致浮雕石块，属于第二座教堂。这座第二代圣索菲亚大教堂由狄奥多西二世皇帝下令建造，并于公元415年落成。 然而，这座早期的教堂最终遭遇了暴力破坏。公元532年，在针对查士丁尼一世皇帝的大规模内乱——臭名昭著的“尼卡暴动”期间，这座建筑被付之一炬。查士丁尼并没有仅仅修复受损部分，而是将这次破坏视为一个建造更宏伟、更持久建筑的机会。这些幸存的碎片是在20世纪的挖掘过程中被发现的，它们是该遗址动荡历史的沉重提醒，也为随后的宏伟重建工程奠定了基础。通过了解在当前穹顶升起之前这里就已经是一处古迹，我们能更好地领会这片神圣空间的延续性，以及拜占庭建筑师拒绝让遗址沦为废墟的坚定决心。

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

当您准备进入内殿时，您将穿过“美丽之门”。这些厚重的青铜门是整座建筑中最古老的部分，尽管它们最初并非为此地而造。研究表明，它们可以追溯到公元前2世纪，这意味着当公元6世纪建造当前教堂时，这些门已经有几百年的历史了。它们是从圣保罗的出生地——塔尔苏斯的古老神庙中被运到这里的。 这种从古罗马或希腊遗址中“回收”建筑构件的做法被称为“掠夺性建筑”（spolia）。对于拜占庭皇帝来说，使用来自辉煌罗马时代的材料不仅仅是一个实用的选择，更是一种强有力的象征性声明。通过将这些古老的门融入他们的新大教堂，他们在字面意义和象征意义上都建立在古典世界的基础之上。这些门的设计错综复杂，饰有花卉和几何图案，尽管历经两千年，依然保存得相当完好。当您走近时，不妨想象一下，有多少历史人物、朝圣者和游客曾穿过这道门。这道门是最后的过渡点，将游客从外部的世俗世界带入前厅那静谧而神圣的氛围中。

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

仔细观察“美门”（Beautiful Gate），您可以看到青铜框架上镶嵌着圆形奖章。圆圈内是复杂的希腊字母组合。这些符号不仅仅是装饰，它们代表了9世纪下令安装这些大门的拜占庭皇帝。具体来说，它们提到了狄奥菲鲁斯皇帝（Emperor Theophilos）和米海尔三世皇帝（Emperor Michael III），正是他们将这些古老的遗迹从塔尔苏斯（Tarsus）运来，并安置在帝国最重要的教堂入口处。 请留意将如此精细的字母铸造进金属中所需要的精湛工艺。青铜表面呈现出一种深沉厚重的质感，在过去一千二百年里，经过无数人的触摸，有些地方已经被磨得光滑。想象一下金属触碰您手掌时的温度——冬天冰冷，夏天则留存着城市的余温。这些字母组合是一种皇权的品牌标识，确保每一位进入教堂的人都能想起那些保护并装饰了这座建筑的统治者。它们代表了帝国通过修复和装饰神圣空间来重拾遗产并重申权力的时刻。这种细节提醒我们，这座建筑的每一寸空间都经过了艺术家和赞助人的深思熟虑，他们致力于创造一个配得上神圣的空间。

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9th century

位于帝国之门（Imperial Gate）正上方——即曾经专供皇帝使用的中央入口——有一幅令人惊叹的马赛克画，其历史可追溯至9世纪末或10世纪初。这是大多数游客进入后看到的第一批重要人物画作之一。画面中央坐着“全能者”基督（Christ Pantocrator），他端坐在宏伟的宝座上。他手持一本打开的书，右手做出祝福的手势。在左侧，有一个人物正跪地深鞠躬，这被称为“跪拜礼”（proskynesis）。此人正是被称为“智者利奥”（Leo the Wise）的利奥六世皇帝（Emperor Leo VI）。 这幅图像深刻地体现了拜占庭的权力等级制度。虽然皇帝对臣民拥有绝对权威，但这幅马赛克画提醒了他——以及每一位进入教堂的人——他依然是上帝谦卑的仆人。其位置意义重大；当皇帝穿过这扇门参加仪式时，他会从这幅象征他自身臣服的图像下经过。这幅马赛克由成千上万块微小的玻璃和石块拼成，它们捕捉着附近窗户射入的光线，在昏暗的室内营造出一种闪烁的效果，使人物看起来栩栩如生。这件作品标志着在经历了长期的“圣像破坏运动”（Iconoclasm）——即严禁在宗教背景下描绘人物形象的时期——之后，具象艺术的回归。在这里，拜占庭的精神世界与政治世界得到了完美的统一。

Byzantinischer Mosaizist des 9. Jahrhunderts · Public domain

抬头仰望前厅的拱顶，您会看到一片广阔的金色。与后来描绘圣徒和皇帝的具象马赛克不同，这些设计主要是几何图形。您可以看到复杂的十字架、花卉边饰以及顺着天花板曲线延伸的重复图案。许多装饰可以追溯到6世纪查士丁尼一世（Emperor Justinian I）时期建造这座建筑的最初阶段。 这些特定设计之所以能保存如此之久，甚至度过了8世纪和9世纪动荡的“圣像破坏运动”时期，是因为它们是非具象的。在那段时期，宗教当局下令销毁任何描绘人类或神圣面孔的艺术品，认为这是一种偶像崇拜。然而，简单的十字架和抽象图案通常被保留了下来。您看到的金色不仅仅是颜料；它是通过将一层薄薄的金箔夹在两层透明玻璃之间制成的马赛克瓷砖。这种技术确保了金色永不褪色，即使在光线昏暗的地方也能持续反射光芒。这种闪烁的效果旨在象征天堂之光，将沉重的石质结构转化为一种空灵而神圣的存在。当您走在这些拱顶之下时，您所看到的正是6世纪的建造者们希望早期信徒们所看到的图案。

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步入主中殿是底层参观体验的高潮。这片空间的宏大令人震撼，面积约为7500平方米。您的目光会立刻被那座仿佛毫不费力地悬浮在半空中的大穹顶所吸引。这种视觉错觉源于穹顶底部的一排四十扇窗户；当阳光透过窗户照射进来时，光线掩盖了支撑结构，使这座巨大的建筑看起来仿佛悬浮在空中。 支撑这座建筑奇迹重量的是107根圆柱。如果您仔细观察它们的差异，会发现它们并非完全相同。许多圆柱是从帝国各地的古迹中搬运而来的，其中最著名的是来自世界七大奇迹之一——以弗所的阿尔忒弥斯神庙。通过使用这些现成的构件，建造者们不仅以创纪录的时间完成了工程，还为这座教堂注入了古典时代的宏伟气势。您脚下的地面是一片广阔的大理石海洋，而从高处窗户过滤下来的光线，营造出一种不断变化的氛围。这种规模旨在让参观者感到自身的渺小，从而突显神圣的威严以及创造出如此空间的帝国力量。它至今仍是人类历史上最重要的建筑成就之一。

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在主楼层上方，支撑穹顶的四个被称为帆拱的三角形区域内，您可以看到四位巨大的六翼天使。这就是炽天使，天使中等级最高者，被认为环绕在上帝的宝座周围。数百年来，它们的存在一直处于半遮蔽状态。1453年该建筑被改为清真寺后，由于伊斯兰教传统通常避免在礼拜场所描绘人脸，这些天使的面部被石膏或金色的金属星形装饰所覆盖。 然而，在2009年的一次大规模修复工程中，其中一位天使的面部终于重见天日。这一发现揭示了被隐藏了五个多世纪的非凡拜占庭艺术。天使的面部由精致的马赛克瓷砖拼贴而成，展现出中世纪顶级艺术所特有的细节与情感表达。其余三位天使的面部依然被奥斯曼时期的金色星形装饰覆盖，这成为了该建筑双重身份的视觉见证。这些形象如同建筑与精神的锚点，在视觉上将巨大的穹顶与下方的圆柱连接起来。站在这里，仰望这些古老的守护者，您将能领略圣索菲亚大教堂那层叠的历史——一种文化艺术表现形式是如何被另一种文化所保存而非摧毁，最终让现代参观者得以同时见证两者的存在。

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

当您环顾中殿的上层时，目光一定会落在悬挂在墙上的八块巨大的绿色圆盘上。这些是书法杰作，每一块的直径都达到7.5米。它们是在19世纪中期由瑞士裔意大利建筑师福萨蒂兄弟主持的大规模修复工程中增设的。这些书法由奥斯曼时期最著名的书法家之一卡扎斯克·穆斯塔法·伊泽特·埃芬迪创作。 这些圆盘上书写着真主、先知穆罕默德、四位正统哈里发（阿布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里）以及先知的两位外孙哈桑和侯赛因的名字。为了避免给墙壁造成过大压力，它们由轻质木材制成，是世界上规模最大的伊斯兰书法作品之一。它们的存在代表了定义圣索菲亚大教堂的宗教融合。奥斯曼时期的修复者们没有移除现有的拜占庭元素，而是选择将这些醒目的伊斯兰符号融入空间。这在基督教过去的金色马赛克与伊斯兰传统中韵律流动的书法之间，创造了一种独特的对话。这些圆盘不仅是宗教符号，更是该建筑视觉特征的关键部分，展示了不同的艺术语言如何在同一个宏伟的空间内共存。

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在主殿入口两侧，矗立着两只巨大的瓮缸，每一只都是由一整块巨大的希腊化时期雪花石膏雕刻而成。这就是净水瓮，它们来到此地的历程与它们的体量一样令人惊叹。16世纪末，苏丹穆拉德三世将它们从古城帕加马运到了圣索菲亚大教堂。帕加马曾是希腊化世界的重要中心，在运抵伊斯坦布尔之前，这些瓮缸很可能在古老的寺庙中用于储存物品或进行仪式。 放置于此后，它们在清真寺的生活中发挥了实际作用：它们被用于礼拜前的净礼（小净），为礼拜者提供用水。石材呈现出半透明的质感，光滑圆润的表面见证了古代石匠的高超技艺，他们以惊人的精度将石块内部掏空。这些瓮缸是该空间变迁的无声见证者。它们诞生于异教世界，被伊斯兰苏丹重新发现，并被放置在一座曾经是基督教大教堂的建筑内。如今，它们优雅地提醒着人们，这座建筑有能力吸收并重新利用过去最精美的珍宝，无论其起源如何。

Ray Swi-hymn from Sijhih-Taipei, Taiwan · CC BY-SA 2.0