Pura Ulun Danu Bratanמדריך שמע

ברוכים הבאים לאחד ממקדשי המים הנערצים ביותר בבאלי, שהוקם בשנת 1633 על גדות אגם בראטאן. הכניסה כוללת 'צ'אנדי בנטאר' (Candi Bentar), שער פיצול מסורתי הדומה להר שנחצה לשני חצאים מושלמים. צורה אדריכלית זו מסמנת את הגבול שבין העולם החיצוני והחילוני לבין האזורים הפנימיים והקדושים של המקדש. כאשר מביטים בו ישירות מהחזית, שני עמודי האבן הסימטריים מתיישרים באופן מושלם. המרווח המכוון הזה ממסגר את פסגות הרי הגעש של אזור בדוגול הנשקפים מרחוק, ובכך משלב את נוף ההרים הטבעי בתוך הגיאוגרפיה הרוחנית של המתחם. מבחינה היסטורית, המקדש משרת מטרה כפולה: הוא משמש גם כמקום פולחן לאלת המים דווי דאנו וגם כנקודה מרכזית ברשת החקלאית של האי. האבן הכהה והבלויה של השער סופגת את ערפילי ההרים הקרירים ויוצרת אווירה שקטה עבור המבקרים המגיעים למקום.

Photo: Anandajoti · CC BY-SA 4.0

משני צדי השער ניצבים שני פסלי שומרים המכונים 'דוואראפאלה' (Dvarapala). דמויות אבן בעלות מרקם מחוספס אלו ממלאות תפקיד חיוני בקוסמולוגיה הבאלינזית על ידי הרחקת אנרגיות שליליות והשפעות מזיקות לפני שהן מספיקות לחצות אל החצר המרכזית. הפסלים מגולפים עם פנים מלאות הבעה, עיניים פעורות, שיניים חשופות ותנוחות הגנתיות, והם מהווים מחסום מרשים בפני כל הפרעה רוחנית. מבט מקרוב חושף בגדים ותכשיטים מסורתיים חרוטים באבן, שצברו שכבת טחב וחזזית לאורך שנים של חשיפה לאוויר ההרים הלח. מתפללים נוהגים לעיתים קרובות לעטוף בד משובץ צבעוני סביב מותני השומרים ולהניח מנחות טריות לרגליהם, ובכך מקיימים קשר פעיל עם המגינים הרוחניים הללו. נוכחותם מבטיחה שהחצרות הפנימיות יישארו מרחבים טהורים המוקדשים אך ורק לתפילה, להתבוננות ולטקסים קהילתיים.

Sasha India · CC BY 2.0

מדשאות מטופחות וערוגות פרחים מתוכננות בקפידה משתרעות על פני האזור החיצוני של מתחם המקדש. בעיצוב מקדשים באלינזי, שטחים מעוצבים אלו משרתים מטרה פסיכולוגית ספציפית: הם מספקים אזור חיץ שליו המאפשר למבקרים לעבור מהעולם החילוני העמוס למצב של התבוננות שקטה. הגנים שוכנים ברמות בדוגול בגובה של כ-1,200 מטרים מעל פני הים, ונהנים ממיקרו-אקלים קריר ולח. דפוס מזג אוויר זה בגובה רב מביא גשמים וערפילים קבועים, השומרים על הדשא והצמחייה ירוקים לאורך כל השנה. שבילים מתפתלים בין הצמחייה ומציעים נקודות תצפית שונות על האגם ועל המבנים. על ידי הצגת יופי טבעי לפני שהמבקרים מגיעים למקדשים הפנימיים, הגנים מכינים את הנפש לסביבה הרוחנית של החצרות הפנימיות, שם מתקיימים הטקסים הדתיים עצמם.

Photo: Anandajoti · CC BY-SA 4.0

מעל החצר מתנשא מבנה אבן גבוה ומדורג המכונה מגדל 'קולקול' (Kulkul). מאפיין אדריכלי זה משמש כמרכז התקשורת של המקדש ושל הכפר שמסביב. בתוך ביתן העץ הפתוח בראש המגדל תלוי תוף עץ חלול בעל חריץ. כוהנים ושומרי מקדש מכים בתוף זה בצורה קצבית כדי לסמן את תחילתם של טקסים דתיים, להכריז על מצבי חירום פתאומיים או לקרוא לחברי הקהילה להתכנס. עיצוב המגדל כולל ניגודיות חדה בין בסיס האבן הכבד והכהה לבין ביתן העץ הקל והמכוסה בסכך, המגן על התוף. גג הסכך עשוי מסיבי דקל שחורים ועמידים, שנועדו לעמוד בגשמים הכבדים של רמות בדוגול. פעימות הקולקול הקצביות יכולות לעבור מרחקים גדולים מעל מימי אגם בראטאן, ובכך מתאמות את חיי היומיום והפרקטיקות הרוחניות של כל קהילת האגם.

Photo: Anandajoti · CC BY-SA 4.0

ניצב לפני החצר הפנימית הוא ה'קורי אגונג' (Kori Agung), שער מרשים וסגור לחלוטין השולט בגישה לאזור המקודש ביותר של המקדש. דלת העץ המרכזית מכוסה בגילופי תבליט מורכבים המודגשים בעלי זהב, המתארים מוטיבים מסורתיים ודמויות מיתולוגיות. בהתאם למסורת הקדושה, כניסה מרכזית זו נשארת סגורה במהלך הפעילות היומיומית, ונפתחת רק במהלך פסטיבלים שנתיים גדולים כדי לאפשר מעבר של שרידים קדושים, כוהנים ומנחות טקסיות משוכללות. לגישה רגילה, דלתות צדדיות קטנות ופשוטות מקיפות את המבנה המרכזי. על המדרגות המובילות אל הסף שומרים פסלי אבן של נושאות מנחות, שידיהן מוחזקות תמיד בתנוחות של שירות ומסירות. המאמץ הפיזי הנדרש כדי לעלות במדרגות האבן ולעבור דרך פתחים צרים אלו מחזק את המעבר למרחב השמור לרמה הגבוהה ביותר של פולחן.

Photo: Anandajoti · CC BY-SA 4.0

ביתנים פתוחים עשויים עץ, הידועים בשם 'בייל' (bale), פזורים ברחבי חצרות המקדש הפנימיות. מבנים פונקציונליים אלו מספקים מחסה מפני הגשם והשמש בגובה רב, תוך שהם מאפשרים לאוויר לזרום בחופשיות. במהלך פסטיבלים גדולים, כוהנים ובני קהילה מתאספים תחת גגות אלו כדי להכין מנחות מושקעות של פירות, פרחים ואורז. עמודי התמיכה מעץ של ביתנים אלו עטופים בבדים לבנים וצהובים. לבחירת צבעים זו יש משמעות תיאולוגית עמוקה בהינדואיזם הבאלינזי: הלבן מסמל טוהר ומקושר לאל שיווה, בעוד הצהוב מייצג שגשוג, חוכמה אלוהית ואת אלת המים דווי דאנו. עטיפת העמודים בבדים אלו מקדשת את המבנה הפיזי, והופכת מרחב עבודה מעשי למקום מקודש. הפשטות של הפלטפורמות הפתוחות מעודדת שיתוף פעולה קהילתי, ומבטיחה שהעבודה הפיזית של ההכנה לטקסים תישאר חוויה מכילה ומשותפת לקהילה המקומית.

Sasha India · CC BY 2.0

המקדש בעל אחת-עשרה הקומות, המכונה 'מרו' (Meru), מתנשא אל על והוא המבנה הגבוה והבולט ביותר בכל המתחם. פגודה נישאה זו מוקדשת לאל ההינדואי שיווה ולבת זוגו, האלה פרוואטי. הגגות מקורים ב-'איג'וק' (ijuk), סיב גס וכהה המופק מעץ דקל הסוכר, הידוע בעמידותו יוצאת הדופן בפני מזג האוויר ההררי והלח. באדריכלות הדתית הבאלינזית, מקדשי מרו חייבים תמיד לכלול מספר אי-זוגי של קומות, כאשר אחת-עשרה מייצג את הכבוד הגבוה ביותר השמור לאלים העוצמתיים ביותר. כל מפלס גג, ההולך וקטן, מייצג נדבך בהיררכיה הקוסמית של האלים, ומשקף את השכבות של הר מרו הקדוש מהמיתולוגיה ההינדואית. המרקם הכהה והאורגני של גגות הקש עומד בניגוד לבסיס האבן, ויוצר צללית אנכית השולטת בנוף האגם ומשמשת מוקד ויזואלי עבור עולי רגל המגיעים מכל רחבי באלי.

Photo: Anandajoti · CC BY-SA 4.0

מימיו העולים של אגם בראטאן יוצרים אשליה ויזואלית מפורסמת, הגורמת למבני המקדש להיראות כאילו הם צפים ישירות על פני האגם. לצד מקדש המרו הגבוה בעל אחת-עשרה הקומות, ניצב מבנה קטן יותר בעל שלוש קומות. מקדש זה מוקדש ישירות לדווי דאנו, האלה הנערצת של אגמים, נהרות ומים מתוקים. מכיוון שאגם בראטאן הוא מקור מים מתוקים קריטי עבור מרכז באלי, למקדש קטן זה יש חשיבות מעשית ורוחנית עצומה עבור אוכלוסיית האי. עולי רגל מגיעים מקהילות חקלאיות ברחבי באלי כדי לחלוק כאן כבוד, ולבקש ברכות לאדמה פורייה ויבולים בשפע. השילוב בין המגדל העצום בעל אחת-עשרה הקומות לבין מקדש המים הקטן בעל שלוש הקומות מייצג את האיזון בין הקוסמוס ההינדואי האוניברסלי לבין הדאגות המקומיות והמיידיות של מים וחיים, שניהם מעוגנים במימי הלוע הגעשיים והצלולים.

Photo: Anandajoti · CC BY-SA 4.0

על המדשאות מחוץ לחצרות ההינדואיות המרכזיות ניצבת סטופה בודהיסטית מאבן. מבנה זה מדגיש את הסינקרטיזם ההיסטורי של באלי, שבו ההינדואיזם והבודהיזם התקיימו זה לצד זה, התערבבו והשפיעו זה על זה במשך מאות שנים. הסטופה כוללת צללית אופיינית דמוית פעמון העולה מבסיס אבן מרובע ומדורג, המזכיר את האדריכלות הבודהיסטית הקלאסית שנמצאה בג'אווה. במקום להתחרות במקדשים ההינדואיים שמסביב, הסטופה משולבת בהרמוניה בגיאוגרפיה המקודשת הרחבה יותר של האגם. נוכחותה משקפת פילוסופיה באלינזית מסורתית של סובלנות רוחנית ואחדות, ומראה כי דרכי פולחן שונות יכולות לחלוק את אותה אדמה מקודשת. האבן הכהה של הסטופה מעוטרת לעיתים קרובות בבדים צהובים פשוטים, המסמנים אותה כאתר פעיל של הערצה, שבו מבקרים בני דתות מרובות מגיעים לחלוק כבוד ולחפש התבוננות שקטה.

Photo: Anandajoti · CC BY-SA 4.0

בתוך הגומחה המקושתת של סטופת האבן יושב פסל בלוי של בודהה במצב מדיטציה. כשהוא יושב בתנוחת הלוטוס וידיו שלובות במחווה של מדיטציה, הדמות מציגה את חלוף הזמן דרך משטח האבן הטחוב והשחוק מהגשם. אבנט בד צהוב עטוף על כתף אחת, סימן נפוץ לכבוד וקידוש במרחבים דתיים באלינזיים. למרות היותו דמות בודהיסטית הממוקמת בשטחו של מתחם מקדש הינדואי בעיקרו, הפסל זוכה לאותה מסירות כמו כל אל הינדואי. מתפללים מקומיים מניחים בקביעות בבסיס הפסל סלים קטנים עשויים עלי דקל, מלאים בפרחים צבעוניים, קטורת ואורז. מנהג זה מדגים את הסינקרטיזם המושרש עמוק בחיים הרוחניים הבאלינזיים, שבהם הגבולות בין מסורות דתיות הם נזילים ומאוחדים על ידי מסירות משותפת. פניו השקטים והבלויים של הבודהה נותרים מוקד של התבוננות שלווה עבור כל העוברים ושבים.

Photo: Anandajoti · CC BY-SA 4.0