دير غراتشانيكا دليل صوتي بالعربية

أهلاً بكم في دير غراتشانيكا، وهو دير أرثوذكسي صربي قائم هنا منذ القرن الرابع عشر. الكنيسة التي أمامكم بناها الملك ستيفان ميلوتين وانتهى العمل فيها عام 1321. وقد حلت محل كاتدرائية أقدم للعذراء تعود إلى القرن الثالث عشر، والتي كانت مقر أساقفة ليبليان. وقد دوّن ميلوتين أسبابه بالنقش على الحجر. وعلى الجدار الجنوبي، لا تزال كلماته تقرأ هكذا: «لقد رأيت أنقاض معبد العذراء وخرابه في دير غراتشانيكا، مطرانية ليبليان، فبنيته من الأساس». وقد زينه من الداخل والخارج، وأصبحت هذه الكنيسة واحدة من آخر هباته الكبرى. وبعد مرور سبعة قرون، لا يزال المبنى ديراً عاملاً. وفي عام 1990 أعلنت صربيا أنه نصب ثقافي ذو أهمية استثنائية. وفي عام 2006 انضم إلى قائمة التراث العالمي لليونسكو كجزء من الآثار القروسطية في كوسوفو، وفي الوقت نفسه وُضع الموقع بأكمله على قائمة التراث العالمي المعرض للخطر. وهكذا تفتح البوابة على كنيسة حية وأخرى معرضة للخطر في آنٍ واحد.

BLAGO Fund, Inc. · CC BY 4.0

يُعدّ دير غراتشانيكا ذروة البناء الصربي القروسطي في التقاليد الصربية البيزنطية. والتصميم عبارة عن صليب مزدوج متداخل، صليب موضوع داخل آخر. الصليب الداخلي هو ما يمنح الكنيسة دفعها العمودي، رافعاً الكتل خطوة بخطوة نحو القبة المركزية. وفوق الزوايا الواقعة بين أذرع الصليب توجد أربع قباب أصغر حجماً، تمنح مجموعة التتويج بأكملها إيقاعها المنتظم. وإلى جانب القبة المركزية العالية، يبلغ المجموع خمساً. وعند نهاية المذبح، تبرز ثلاث حنيات ثلاثية الجانب نحو الخارج، وأوسطها هو الأكبر، مما يمنح الجانب الشرقي تميزه الهادئ. والجدران نفسها جزء من التصميم، حيث بُنيت في مداميك تناوبية من الآجر والحجر. وكان الغرض من هذا النمط المقلم أن يُرى، لا أن يُخفى تحت الملاط. وكان تصميم الكنائس البيزنطية المتأخرة يهدف تحديداً إلى هذا النوع من الصور الظلية المتدرجة الصاعدة، وينفذ دير غراتشانيكا ذلك حتى القمة.

BLAGO Fund, Inc. · CC BY 4.0

أُضيف الرواق الخارجي، المسمى رواق الكنيسة الخارجي، في نهاية القرن الرابع عشر. وكان الغرض منه عملياً: حماية الجداريات الواقعة على الواجهة الغربية للكنيسة من الطقس. وقد ضم في الأصل أروقة مزدوجة، وهي أقواس مفتوحة مطلة على الفناء. وفي القرن السادس عشر، جُدرت تلك الأروقة، وغُطيت الجدران بلوحات جديدة أُنجزت عام 1570. وكان هذا الترميم من عمل البطريرك مكاريي سوكولوفيتش، أحد أعظم شخصيات الكنيسة الصربية تحت الحكم العثماني. وكان الدير قد أثبت مسبقاً أنه يستطيع الاستمرار في العمل تحت الحكام الجدد. وتحت إشراف المتروبوليت نيكانور، في عامي 1538 و1539، عملت هنا مطبعة سيريلية. وأنتجت تلك المطبعة كتاب الأوكطيه لدير غراتشانيكا، وهو كتاب للتراتيل الطقسية. والأقواس المسدودة حول هذه البوابة هي الأثر المرئي لتلك القرون العثمانية، عندما ضحى الدير بانفتاحه في مقابل البقاء.

BLAGO Fund, Inc. · CC BY 4.0

على قنطرة رواق الكنيسة الداخلي، يرفع ملك مسن بيديه كنيسة صغيرة ذات خمس قباب. هذا هو الملك ستيفان ميلوتين، مرسوماً نحو عام 1321، وهو يقدم مجسماً لدير غراتشانيكا نفسه. في ثقافة البلاط البيزنطي والصربي، كانت هذه صورة الكتيتور، وهي الصورة الرسمية لمؤسس يقدم هبته للمسيح. كانت هذه اللفتة توضح من دفع تكاليف البناء ووضعته تحت الحماية الإلهية. يظهر ميلوتين هنا رجلاً طاعناً في السن، في أواخر عهد طويل. يتطابق النموذج المرسوم في يديه مع المبنى الحقيقي بدقة، بقبابه وكل تفاصيله. ولم يكن بوسع أيّ راعٍ أن يترك توقيعاً أوضح من هذا.

BLAGO Fund, Inc. · CC BY 4.0

إلى جانب الملك تقف عروسه، الملكة سيمونيدا، وهي أميرة بيزنطية وابنة الإمبراطور أندرونيكوس الثاني بالايولوغوس. وفي الجدارية تبدو شابة وتتوجها الملائكة، وهو تعبير مرسوم عن التحالف بين الأسرة الملكية الصربية والعائلة الإمبراطورية البيزنطية. ووجهها متضرر، وقد أحدث هذا الضرر واحدة من أشهر أساطير الفن الصربي. وتقول القصة إن جنوداً عثمانيين فقأوا عينيها، وقد بنى الشاعر ميلان راكيتش قصيدة شهيرة على تلك الصورة. ومع ذلك، طالما شكك الباحثون في هذه الرواية، ولا يزال الجدال قائماً حول الشخص الذي ألحق الضرر بالوجه وسبب ذلك. وما يبقى هو الصورة نفسها: فتاة من القسطنطينية، توجها الملائكة، على جدار كنيسة زوجها.

BLAGO Fund, Inc. · CC BY 4.0

يُغطّي جدار رواق الكنيسة نسب سلالة آل نيمانيتش، وهو أول نسب يُرسم على الإطلاق في الفن الوسيط. وهي تنمو ككرمة حية، تنبثق من ستيفان نيمانيا، مؤسس السلالة، وتمتد عبر الأجيال لتنتهي بميلوتين نفسه. وفي القسم العلوي، تميل الملائكة من الجانبين مُكرّمة الشخصيات الموجودة في الأغصان. وكانت الشجرة تؤدي وظيفتين في وقت واحد؛ فقد كانت صورة دينية تضع السلالة الملكية بين القديسين، وكانت بيانًا سياسيًا صُنع في ذروة السلطة الملكية الصربية، مُعلنةً عن مباركة مقدسة للسلالة. وتنتهي سلسلة النسب عن قصد بالرجل الماثل في هذه الكنيسة؛ إذ يظهر ميلوتين في شجرة عائلته باعتباره ذروتها الحية.

BLAGO Fund, Inc. · CC BY 4.0

يضم رواق الكنيسة واحدة من أكثر دورات الدينونة الأخيرة شمولاً في الفن الوسيط، والتي رُسمت نحو عام 1321. وعلى الجدار هنا، يجلس شخص ذو لحية وهو يضم جمعًا من الأرواح الصغيرة إلى صدره، بينما تقترب منه صفوف من الناس؛ وهذا هو إبراهيم في الفردوس يستقبل الأبرار. وقد غطت دورات كهذه كل شيء: الفردوس، ووزن الأرواح، والعذاب، موزعةً جدارًا تلو جدار. وكان رواق الكنيسة عتبة الكنيسة، والممر الواقع بين الفناء والداخل المقدس. وقد مرّ كل مصلٍّ عبر قصة نهاية العالم في طريقه للداخل؛ فقد جعلت اللوحة خيار كيفية الحياة أمرًا لا مفر منه، عند باب صحن الكنيسة مباشرة.

BLAGO Fund, Inc. · CC BY 4.0

داخل صحن الكنيسة، تعود اللوحات إلى أقدم طبقة في الكنيسة، والتي نُفذت في عامي 1321 و1322. تتعامل التكوينات مع الحياة الأرضية للمسيح والتقويم الكنسي، أي تسلسل الأعياد على مدار العام. المشهد العظيم هنا هو رقاد والدة الإله، أي رقاد العذراء، وهو يرتبط ارتباطًا مباشرًا بتكريس الكنيسة للعذراء. يُنسب العمل إلى الرسّامين المعلمين ميخائيل وأوتيخيوس من تسالونيكي، اللذين عملا مع مساعديهما، على الرغم من أن هذا النسب يعتمد على التقدير العلمي. ينتمي أسلوبهم إلى ما يسميه مؤرخو الفن النهضة الباليولوجية، وهو الطراز البيزنطي الفاخر والمفعم بالمشاعر الحية في عهد ميلوتين. وتحتل لوحات دير غراتشانيكا المرتبة العليا بين إنجازات تلك الفترة. كما أنها نجت بشكل ملحوظ على مدار سبعة قرون.

BLAGO Fund, Inc. · CC BY 4.0

يرتفع التصميم الداخلي بأكمله نحو نقطة واحدة: القبة المركزية، الواقعة عاليةً فوق تقاطع الأجنحة. وداخل القبة، ينظر السيد المسيح ضابط الكل إلى الأسفل، محاطًا بشخصيات سماوية حول الطبلة. وفي الزخرفة الكنسية البيزنطية، كان ضابط الكل في القبة هو الذروة القياسية، حيث يترأس المسيح الكلي القدرة كل ما أسفل منه. وما يجعل هذا العمل فريدًا هو الهندسة المعمارية الكامنة تحته؛ إذ تستند القبة على أربعة أعمدة مستقلة، والصليب المزدوج المُدرج في المخطط يرفع القبو عاليًا فوق المصلين. ومن الأرضية، تتسلق العين عبر الكتل المتدرجة التي شُيدت من الخارج. وهنا يتحقق الوعد العمودي للصورة الخارجية، بينما تحافظ الصورة في قمتها على حالة استثنائية من الحفظ.

BLAGO Fund, Inc. · CC BY 4.0

الطرف الشرقي للكنيسة هو الهيكل، حيث تُقام القداسات منذ القرن الرابع عشر. والمخطط هنا دقيق: فالدياتونيكون والبروثيسيس، وهما غرفتا الخدمة اللتان تحفّان بالحنية، مفصولتان بجدران كاملة. وتصطف صفوف من الأساقفة المرسومين بالجداريات بملابسهم الكهنوتية الكاملة على طول الجدران المحيطة بالمذبح، بينما يقع الكاتوليكون نفسه في مستوى أعلى من رواق الكنيسة. أما التجهيزات أمامكم فهي لاحقة، تعود إلى القرون العثمانية. وقد أُمر بصنع الأبواب الملكية لأيقونسطاس في عام 1564 من قِبل المطران ديونيسي، الذي تُرسم قصة وفاته في رواق الكنيسة. وفي عهد البطريرك بايسيي، الذي أمّن السقف الرصاصي للكنيسة، صُنع الصليب الكبير الذي يحمل المصلوب لأيقونسطاس في عام 1620. ولا يزال المخطط الوسيط يخدم طقسه الأصلي دون انقطاع.

BLAGO Fund, Inc. · CC BY 4.0