ग्राचानिका मठ हिंदी ऑडियो गाइड

ग्राचानिका में आपका स्वागत है, जो चौदहवीं शताब्दी से यहाँ खड़ा एक सर्बियाई ऑर्थोडॉक्स मठ है। सामने का चर्च राजा स्तेफान मिलुतिन द्वारा बनवाया गया था और 1321 में पूरा हुआ था। इसने तेरहवीं शताब्दी के पवित्र कुंवारी के एक पुराने चर्च की जगह ली, जो लिप्लियन के बिशप की पीठ रहा था। मिलुतिन ने अपने कारणों को पत्थर पर उकेरवाया था। दक्षिणी दीवार पर उनके शब्द आज भी पढ़े जा सकते हैं: “मैंने ग्राचानिका के पवित्र कुंवारी के मंदिर और लिप्लियन के बिशप-क्षेत्र के खंडहरों तथा पतन को देखा है, इसलिए मैंने इसे ज़मीन से बनवाया है।” उन्होंने इसे अंदर और बाहर दोनों तरफ से सजाया, और यह चर्च उनके अंतिम महान संस्थापनों में से एक बन गया। सात सदियों बाद, यह इमारत अभी भी एक सक्रिय मठ है। 1990 में सर्बिया ने इसे असाधारण महत्व का संस्कृति स्मारक घोषित किया। 2006 में यह कोसोवो के मध्ययुगीन स्मारकों के हिस्से के रूप में यूनेस्को की विश्व धरोहर सूची में शामिल हुआ, और उसी समय पूरे परिसर को खतरे में पड़ी विश्व धरोहर की सूची में रख दिया गया। इसलिए यह द्वार एक जीवित चर्च और एक संकटग्रस्त चर्च दोनों की ओर खुलता है।

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ग्राचानिका को सर्बो-बाइज़ेंटाइन परंपरा में मध्ययुगीन सर्बियाई निर्माण की पराकाष्ठा माना जाता है। इसकी रूपरेखा एक दोहरा अंतःस्थापित क्रॉस है, जिसमें एक क्रॉस दूसरे के अंदर स्थित है। आंतरिक क्रॉस ही वह है जो चर्च को उसका ऊर्ध्वाधर खिंचाव देता है, और इसके ढाँचों को कदम-दर-कदम केंद्रीय गुंबद की ओर उठाता है। क्रॉस-शाफ्ट के बीच के कोनों के ऊपर चार छोटे गुंबद स्थित हैं, जो पूरे शिखर समूह को उसकी नियमित लय देते हैं। लंबे केंद्रीय गुंबद के साथ मिलकर, यह संख्या पाँच हो जाती है। वेदी के छोर पर, तीन तीन-तरफ़ा एप्से बाहर की ओर निकले हुए हैं, जिनमें बीच वाला सबसे बड़ा है, जो पूर्वी हिस्से को उसकी एक कोमल विशिष्टता देता है। दीवारें स्वयं डिजाइन का हिस्सा हैं, जो ईंट और पत्थर की बारी-बारी से बनी परतों से बनी हैं। उस धारीदार पैटर्न को देखने के लिए बनाया गया था, न कि प्लास्टर के नीचे छिपाने के लिए। परवर्ती बाइज़ेंटाइन चर्च डिजाइन का लक्ष्य ठीक इसी प्रकार का क्रमिक, ऊपर उठता हुआ सिल्हूट था, और ग्राचानिका इसे शीर्ष तक निभाती है।

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बाहरी बरामदे, जिसे बाह्य नार्थेक्स कहा जाता है, को चौदहवीं शताब्दी के अंत में जोड़ा गया था। इसका उद्देश्य व्यावहारिक था: चर्च के पश्चिमी अग्रभाग पर बने भित्तिचित्रों को मौसम से बचाना। मूल रूप से इसमें दोहरी मेहराबें थीं, जो प्रांगण की ओर खुलती थीं। सोलहवीं शताब्दी में उन मेहराबों को दीवारों से बंद कर दिया गया, और दीवारों को नए चित्रों से ढक दिया गया, जो 1570 में पूरे हुए। वह पुनरुद्धार पैट्रिआर्क मकारिये सोकोलोविच का काम था, जो ओटोमन शासन के तहत सर्बियाई चर्च की महान हस्तियों में से एक थे। मठ पहले ही साबित कर चुका था कि वह नए शासकों के तहत काम करना जारी रख सकता है। मेट्रोपॉलिटन निकाणोर के नेतृत्व में, 1538 से 1539 के वर्षों में, यहाँ एक सिरिलिक मुद्रण प्रेस संचालित होती थी। इसने ग्राचानिका ओक्टोइकोस का उत्पादन किया, जो धार्मिक मंत्रों की एक पुस्तक है। इस प्रवेश द्वार के चारों ओर की दीवार से घिरी मेहराबें उन ओटोमन सदियों का दृश्यमान प्रमाण हैं, जब मठ ने जीवित रहने के लिए खुलेपन को छोड़ दिया था।

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नार्थेक्स के मेहराब पर, एक वृद्ध राजा अपने हाथों में एक छोटी पंच-गुंबददार चर्च उठाए हुए है। यह राजा स्तेफान मिलुतिन हैं, जिन्हें लगभग 1321 में चित्रित किया गया था, और वे ग्राचानिका का ही एक मॉडल भेंट कर रहे हैं। बीजान्टिन और सर्बियाई दरबारी संस्कृति में यह क्तितोर चित्र था, जो किसी संस्थापक द्वारा ईसा मसीह को अपनी संपत्ति भेंट करने का औपचारिक चित्र होता था। इस भाव-भंगिमा से यह स्पष्ट होता था कि इमारत के निर्माण का खर्च किसने उठाया था और इसे दिव्य सुरक्षा के अधीन रखा गया था। मिलुतिन यहाँ अपने लंबे शासनकाल के अंतिम दौर में एक वृद्ध व्यक्ति के रूप में नजर आते हैं। उनके हाथों में मौजूद चित्रित मॉडल, गुंबदों सहित, असली इमारत से बहुत हद तक मेल खाता है। कोई संरक्षक इससे अधिक स्पष्ट हस्ताक्षर शायद ही छोड़ सकता था।

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राजा के बगल में उनकी वधू, रानी सिमोनीडा खड़ी हैं, जो एक बाइज़ेंटाइन राजकुमारी और सम्राट आंद्रोनिकोस द्वितीय पालिओलोगोस की बेटी हैं। भित्तिचित्र में वह युवा हैं और उन्हें स्वर्गदूतों द्वारा ताज पहनाया गया है, जो सर्बियाई शाही घर और बाइज़ेंटाइन शाही परिवार के बीच गठबंधन का एक चित्रित बयान है। उनका चेहरा क्षतिग्रस्त है, और उस क्षति ने सर्बियाई कला की सबसे प्रसिद्ध दंतकथाओं में से एक को जन्म दिया। कहानी यह है कि ओटोमन सैनिकों ने उनकी आँखें निकाल दी थीं, और कवि मिलान राकिक ने उस छवि पर एक प्रसिद्ध कविता रची। हालांकि, शोधकर्ताओं ने लंबे समय से उस संस्करण पर संदेह किया है, और इस बात पर अभी भी बहस होती है कि चेहरे को किसने और क्यों क्षतिग्रस्त किया था। जो बचा है वह खुद चित्र है: कॉन्स्टेंटिनोपल की एक लड़की, जिसे स्वर्गदूतों द्वारा ताज पहनाया गया है, उसके पति के चर्च की दीवार पर।

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नार्थेक्स की दीवार पर नेमान्यीच राजवंश की वंशावली फैली हुई है, जो मध्यकालीन कला में चित्रित पहली वंशावली है। यह एक जीवित लता के रूप में बढ़ती है, जिसकी शुरुआत राजवंश के संस्थापक स्टेफन नेमान्या से होती है और जो पीढ़ियों से नीचे की ओर बढ़ते हुए खुद मिलुतिन पर समाप्त होती है। ऊपरी हिस्से में, दोनों तरफ से स्वर्गदूत झुकते हैं, और शाखाओं में मौजूद हस्तियों को सम्मानित करते हैं। यह वंशावली एक साथ दो रूपों में काम करती थी। यह एक धार्मिक छवि थी, जिसने शाही वंश को संतों के बीच स्थान दिया था। और यह सर्बियाई शाही सत्ता के चरम पर दिया गया एक राजनीतिक बयान था, जिसमें राजवंश के लिए पवित्र स्वीकृति का दावा किया गया था। इस वंशावली का अंत जानबूझकर उस व्यक्ति पर होता है जो इस चर्च में खड़ा है। मिलुतिन अपने ही वंशावली वृक्ष में इसके जीवित चरमोत्कर्ष के रूप में दिखाई देते हैं।

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नार्थेक्स में मध्यकालीन चित्रकला के सबसे संपूर्ण अंतिम न्याय चक्रों में से एक मौजूद है, जिसे लगभग 1321 में बनाया गया था। यहाँ दीवार पर, दाढ़ी वाला एक व्यक्ति अपनी छाती से छोटी आत्माओं की भीड़ को थामे बैठा है, जबकि लोगों की एक कतार उसकी ओर बढ़ रही है। यह स्वर्ग में इब्राहिम हैं, जो धर्मियों का स्वागत कर रहे हैं। इस तरह के चक्रों में सब कुछ शामिल था: स्वर्ग, आत्माओं का तौलना, और नरक, जो दीवार-दर-दीवार सजाए गए थे। नार्थेक्स चर्च की देहरी था, जो प्रांगण और पवित्र आंतरिक भाग के बीच का मार्ग था। अंदर जाते समय हर श्रद्धालु दुनिया के अंत की कहानी से होकर गुजरता था। इस पेंटिंग ने नेव के बिल्कुल दरवाजे पर, यह चुनाव करना अनिवार्य बना दिया कि कैसे जिया जाए।

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नेव के अंदर, चित्रकारी चर्च की सबसे शुरुआती परत से संबंधित है, जिसे 1321 और 1322 में निष्पादित किया गया था। इन रचनाओं का संबंध ईसा मसीह के पार्थिव जीवन और चर्च के पंचांग से है, जो वर्ष भर के त्योहारों का क्रम है। यहाँ का महान दृश्य ईश्वर की माता का महाप्रयाण है, यानी पवित्र कुंवारी की चिरनिद्रा, और यह सीधे तौर पर चर्च के पवित्र कुंवारी को समर्पित होने से जुड़ा है। यह कार्य थिस्सालोनिकी के महान चित्रकारों माइकल और यूटिचियोस को उनके सहायकों के साथ मिलकर किए जाने का श्रेय दिया जाता है, हालाँकि यह श्रेय विद्वानों के आकलन पर आधारित है। उनकी शैली उस दौर से संबंधित है जिसे कला इतिहासकार पेलिओलोगन पुनर्जागरण कहते हैं, जो मिलुतिन के शासनकाल की शानदार और भावनात्मक रूप से सजीव बाइजेंटाइन शैली है। ग्राचानिका के चित्र उस काल की उपलब्धियों में सर्वोच्च स्थान रखते हैं। वे सात शताब्दियों से उल्लेखनीय रूप से अच्छी स्थिति में बचे हुए हैं।

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पूरा आंतरिक भाग एक बिंदु की ओर उठता है: केंद्रीय गुंबद, जो क्रॉसिंग से काफी ऊपर है। गुंबद के भीतर, सर्वशक्तिमान ईसा नीचे देखते हैं, जिनके ड्रम के चारों ओर स्वर्गीय आकृतियाँ घिरी हुई हैं। बाइजेंटाइन चर्च की सजावट में, गुंबद में सर्वशक्तिमान ईसा की छवि मानक चरमोत्कर्ष थी, जिसमें सर्वशक्तिमान ईसा नीचे की हर चीज़ पर शासन करते हुए विराजमान हैं। इस रचना को जो चीज़ सफल बनाती है, वह है इसके नीचे की वास्तुकला। गुंबद चार स्वतंत्र खंभों पर टिका है, और इस योजना का दोहरा अंकित क्रॉस मेहराबदार छत को श्रद्धालु से बहुत ऊँचा उठा देता है। फर्श से, नज़र बाहर से बनाए गए सीढ़ीदार द्रव्यमानों से होकर ऊपर चढ़ती है। यहाँ बाहरी आकृतियों के ऊर्ध्वाधर वादे को पूरा किया जाता है, जिसके शिखर पर बनी छवि असाधारण स्थिति में सुरक्षित है।

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चर्च का पूर्वी सिरा पवित्र स्थान है, जहाँ चौदहवीं शताब्दी से प्रार्थना-पद्धति मनाई जाती रही है। यहाँ की योजना सावधानीपूर्वक बनाई गई है: एप्से के दोनों ओर स्थित सेवा कक्ष, डियाकोनिकॉन और प्रोथेसिस, पूरी दीवारों से अलग किए गए हैं। पूर्ण परिधानों में भित्तिचित्रों वाले बिशप की पंक्तियाँ वेदी के चारों ओर दीवारों पर सुसज्जित हैं, और केथोलिकॉन खुद नार्थेक्स से एक स्तर ऊँचा है। आपके सामने की साज-सज्जा बाद की है, जो ओटोमन शताब्दियों की है। आइकनॉस्टिस के शाही द्वार 1564 में मेट्रोपॉलिटन दियोनिसिये द्वारा बनवाए गए थे, जिनकी मृत्यु का चित्रण नार्थेक्स में किया गया है। पैट्रिआर्क पाज्सिये के नेतृत्व में, जिन्होंने चर्च की सीसे की छत को सुरक्षित किया था, 1620 में आइकनॉस्टिस के लिए क्रूसिफ़िक्स वाला बड़ा क्रॉस बनाया गया था। मध्यकालीन योजना अभी भी बिना किसी रुकावट के अपने मूल अनुष्ठान को पूरा करती है।

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