संत योवान बिगोरस्की मठ हिंदी ऑडियो गाइड

संत योवान बिगोरस्की मठ में आपका स्वागत है, जो देबर और गोस्तिवर के बीच चलने वाली सड़क के पास, रादिका नदी की खड़ी घाटी में स्थित एक मैसेडोनियन रूढ़िवादी मठ है। इसका कंगूरेदार पत्थर का द्वार और मेहराबदार प्रवेश द्वार एक छोटे किले की तरह ऊपर उठता है, और उनके पीछे एक ऐसा समुदाय खड़ा है जिसके मूल का पता एक हजार साल से भी पहले से लगाया जा सकता है। परंपरा इसके संस्थापक का नाम बताती है: योवान देब्रानिन नामक एक भिक्षु, जिसने 1020 में मठ की स्थापना की थी। एक अन्य परंपरा उन्हें देबर के जॉन बताती है, जो ओहरिड के पहले आर्कबिशप बने थे। भिक्षु और आर्कबिशप एक ही व्यक्ति हैं या नहीं, इसे अप्रमाणित कहा गया है। जो निश्चित है वह है समर्पण, क्योंकि यह पूरा घर संत जॉन द बैपटिस्ट का है। उस द्वार के पार हल्के रंग के पत्थरों का एक प्रांगण, एक चर्च और एक बहुत लंबी कहानी निहित है।

Photo: Jovanka.talevska · CC BY-SA 4.0

इन दीवारों में लगा हल्का पत्थर मठ को उसका नाम देता है, या जैसा कि परंपरा कहती है। यह यहाँ पहाड़ों में पाया जाने वाला एक नरम, छिद्रयुक्त चूना पत्थर है, जिसे स्थानीय रूप से बिगोर के नाम से जाना जाता है, और बिगोरस्की का अर्थ बस बिगोर का स्थान है। यह इमारत अपने आप में खड़ी ढलान के साथ सामंजस्य बिठाने का एक सबक है। एक भव्य ब्लॉक के बजाय, मठ सीढ़ियों के रूप में पहाड़ी पर ऊपर की ओर चढ़ता है: बहु-मंजिला छात्रावास, दीर्घाएँ और जोड़ने वाले विंग, एक छोटे किले की तरह एक साथ ढेर और संचित किए गए हैं। इमारतों के बीच एक रक्षा मीनार और अस्थि-भंडार भी स्थित हैं। इस अग्रभाग का अधिकांश हिस्सा अठारहवीं शताब्दी के अंत और उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत के बीच आकार में आया, जब मठ अपनी समृद्धि के चरम पर था। एक साथ देखने पर, ये सीढ़ियाँ एक विशाल पत्थर के आकार की तरह दिखाई देती हैं, जिसे जानबूझकर अभेद्य दिखने के लिए बनाया गया था।

Photo: Делфина · CC BY-SA 3.0

यहाँ पत्थर की दीवार से बाहर की ओर तीन सोने से मढ़े ड्रैगन के सिर झुके हुए हैं, जिनमें से प्रत्येक नीचे के बेसिन में पानी की एक पतली धार गिरा रहा है। एक फव्वारा जो कभी बंद नहीं होता, रूढ़िवादी मठों की एक पुरानी शिष्टाचार परंपरा है, जो समुदाय और उसके अतिथियों की दैनिक दिनचर्या का हिस्सा है। इसने साहित्य में भी अपना स्थान बनाया है। महान मैसेडोनियन कवि ब्लाज़े कोनेस्की ने 1988 में इस पर 'इंस्क्रिप्शन ऑन द फाउंटेन' नामक एक कविता लिखी थी।

Photo: Slavica Panova · CC BY-SA 3.0

विशाल कांस्य घंटा चर्च के सामने एक पत्थर के मेहराब में लटका हुआ है, जो एक गुंबद से ढकी हुई एक सुगठित इमारत है। यह संत जॉन द बैपटिस्ट को समर्पित है, और मठ का महान पर्व उनका सिर काटे जाने का दिन है, जिसे पुराने कैलेंडर के अनुसार उनतीस अगस्त को और नए कैलेंडर के अनुसार ग्यारह सितंबर को मनाया जाता है। यहाँ के समुदाय को एक से अधिक बार पुनर्निर्माण करना पड़ा है। सोलहवीं शताब्दी में, ओटोमन सुल्तान सलीम द्वितीय के शासनकाल में, मठ लगभग नष्ट हो गया था, और एक विवरण के अनुसार परिसर का कुछ भी खड़ा नहीं बचा था। किंवदंती एक अजीब विवरण जोड़ती है: मठ का संत जॉन का पवित्र आइकन आग से पहले गायब हो गया था, और बाद में बिना किसी नुकसान के वापस आ गया, कोई नहीं जानता कि कैसे। पुनरुद्धार 1743 में हुआ, जब इलारियोन नामक एक हिरोमोन्क ने मठ को बहाल किया और एक नया भाईचारा एकत्र किया, और वे नवीनीकृत समुदाय के पहले मठाधीश बने। अपने पूरे इतिहास में, आसपास के रेका और देबर क्षेत्रों के लोग इसके निर्माता और इसके पुनरुद्धारक के रूप में सामने आए हैं।

Photo: Chesta13 · CC BY-SA 4.0

चर्च के दरवाजे के सामने, एक लंबा खुला बरामदा एक चित्रित पूर्व-कक्ष के रूप में कार्य करता है। इसकी बाहरी दीवार के साथ संतों की पूरी लंबाई वाली आकृतियाँ हैं, जो प्रभामंडल और समृद्ध वस्त्रों से सुसज्जित हैं, कुछ अलंकृत कवच में हैं, प्रत्येक के सिर के ऊपर एक शिलालेख है। 1871 तक इस नार्थेक्स में पूरी एक शोभायात्रा मौजूद थी: ओहरिड के क्लेमेंट और नाओम, जॉन व्लादिमीर, भाई सिरिल और मेथोडियस, और मध्ययुगीन शासक बोरिस और इवान शिशमान। इस तरह के चर्च के बाहर चित्रित, जहाँ प्रवेश करने से पहले उपासक इकट्ठा होते थे, ये चित्र शिक्षा के रूप में काम करते थे, दहलीज पार करने से पहले निर्देश का एक अंतिम शब्द। अंधेरा होने के बाद चित्रों को रोशन करने के लिए बरामदे के साथ लालटेन लटकी हुई हैं।

Photo: Marijav2013 · CC BY-SA 3.0

इस भित्तिचित्र में मुकुट पहने दो भाई अगल-बगल खड़े हैं, जो शुरुआती स्लाव अक्षरों से ढके खुले स्क्रॉल पकड़े हुए हैं। वे सिरिल और मेथोडियस हैं, जो नौवीं शताब्दी के प्रेषित थे जिन्होंने वह वर्णमाला बनाई जिसमें स्लाव लोगों ने सबसे पहले धर्मग्रंथ और पूजा-पद्धति प्राप्त किए। उनकी उपस्थिति इस मठ को ओहरिड क्षेत्र की सीखने और लिखित शब्द की लंबी परंपरा से जोड़ती है। यह भित्तिचित्र 1871 तक पूरी हुई बरामदा योजना का हिस्सा है। एक जटिलता ईमानदारी से उल्लेख की हकदार है। एक बल्गेरियाई पत्रकार, स्वेतोस्लाव तेरज़िएव ने तर्क दिया है कि 1913 और 1941 के बीच सर्ब शासन के तहत इस बरामदे पर शासकों बोरिस और इवान शिशमान के चित्रों को फिर से रंगा गया था, और उन्हें अन्य संतों, स्टेफन देकांस्की और लाज़ार ह्रेबेलजानोविच के नाम दिए गए थे। यह एक स्थापित तथ्य के बजाय एक रिपोर्ट किया गया दावा बना हुआ है。

Julian Nyča · CC BY-SA 3.0

चर्च के अंदर, मंडली और वेदी के बीच की दीवार बिल्कुल भी दीवार नहीं है बल्कि नक्काशीदार अखरोट की लकड़ी की परतें हैं। एक रूढ़िवादी चर्च में आइकनस्टैसिस उन आइकन को वहन करता है जो नेव को गर्भगृह से अलग करते हैं, और अधिकांश सपाट और व्यवस्थित होते हैं। यह गहरा उभार वाला है, एक के ऊपर एक परत, जिसमें पत्तियों और आकृतियों के ढांचे में चित्रित पैनल सेट किए गए हैं। यह इसलिए मौजूद है क्योंकि एक मठाधीश ऐसा चाहता था। आर्सेंयस के अधीन, मठ ने अपने समय के सबसे सुंदर आइकनस्टैसिस में से एक को बनाने का बीड़ा उठाया, और मिजाक क्षेत्र के बेहतरीन लकड़ी के नक्काशीकारों को काम पर रखा। इस काम का नेतृत्व गारी गाँव के पेट्रे फिलिपोस्की-गारकाटा ने किया, उनके भाई मार्को उनके साथ थे और गालिचनिक से मकारिज फ्रचकोव्स्की थे, जबकि अव्राम दिचोव ने अपने बेटों वासिल और फिलिप के साथ काम किया। नक्काशी 1829 या 1830 और 1835 के बीच की गई थी। किसी भी तरह, इस पैमाने का एक स्मारक पूरी तरह से हाथ से लगभग छह वर्षों में बनकर तैयार हुआ।

Photo: MacedonianBoy · CC BY-SA 4.0

करीब से देखने पर, नक्काशी लकड़ी को लगभग छोड़ देती है। आकृतियाँ गहरे उभार में पृष्ठभूमि से बाहर खड़ी होती हैं, कुछ लगभग स्वतंत्र काटी गई हैं: एक काम की मेज पर झुके हुए कारीगर, सवार, जानवर और पक्षी, फलों से लदी अंगूर की लताएँ, ये सभी घने पुष्प आभूषण के माध्यम से पिरोए गए हैं। पैनलों पर पुराने और नए विधानों के दृश्य हैं, जिसमें पत्तियों के बीच जानवर और पक्षी आपस में बुने हुए हैं; कौन सा दृश्य कौन सा है, लकड़ी इसे अपने तक ही रखती है। इस काम की प्रसिद्धि दूर-दूर तक फैली। 1895 में, देबार के पूर्व निवासी दमजान अर्सोव, जो पूरे माउंट एथोस पर चले थे, ने घोषणा की कि वहाँ भी, महान मठों के बीच, इसके मुकाबले की कोई चीज़ नहीं थी। हर चीज़ के ऊपर एक नक्काशीदार क्रूसीफिक्स क्रूस सुशोभित है, जिसके पाँव में बुराई के जीव, लामिया, क्रूस के नीचे पराजित हैं।

Elen Schurova · CC BY-SA 2.0

इस आइकन में केवल चेहरा ही वह हिस्सा है जिसे चांदी खुला छोड़ती है। संत जॉन द बैपटिस्ट एक समृद्ध रूप से काम किए गए चांदी के आवरण में लिपटे हुए हैं, जिसे उकेरा और उत्कीर्ण किया गया है, जिसमें चित्रित चेहरे के अलावा सब कुछ छिपा हुआ है। मठ के लेख दर्ज करते हैं कि आइकन पैंतीस वर्षों तक असुरक्षित खड़ा रहा। केवल 1885 में मठाधीशों माइकल और हारितन के अधीन इसे चांदी से ढका गया था। आवरण का अपना शिलालेख एक स्पष्ट दावा करता है कि आइकन 1020 का है, जो मठ की स्थापना का वर्ष है। चित्रित पैनल को खुद बाद का माना जाता है, जो सोलहवीं शताब्दी के अंत या सत्रहवीं शताब्दी की शुरुआत का है, इसलिए किंवदंती और लकड़ी अलग-अलग उम्र बताते हैं। परंपरा इस आइकन को इसकी सबसे अजीब विशेषता देती है: जॉन एक तीन-हाथ वाले संत के रूप में दिखाई देते हैं, और तीसरा हाथ एक आशीर्वाद देने वाला हाथ है, जिसके बारे में माना जाता है कि यह उन माता-पिता की मदद करता है जिनके बच्चे नहीं हो सकते हैं। उस विश्वास की क्लासिक कहानी एक अल्बानियाई बेय से संबंधित है जो सोलहवीं शताब्दी में तीर्थयात्रा पर आया था। अगले वर्ष उसे एक बेटा पैदा हुआ, और उसने अपनी पूरी संपत्ति संत जॉन को दे दी, अपनी भूमि से जैतून के तेल की स्थायी आपूर्ति का वादा किया।

Unknown author · Public domain

यह चित्रित पैनल महान अवशेष-पात्र संदूक, कीवोट से संबंधित है, जो चर्च नेव में खड़ा है। इसकी सतह पर चित्रित वस्त्रों में खड़े संतों की एक पंक्ति मसीह के साथ सिंहासन पर बैठी ईसा की माता के दोनों ओर है, प्रत्येक आकृति का नाम एक शिलालेख द्वारा दिया गया है। संदूक खुद 1834 में मठाधीश आर्सेंयस के आदेश पर बनाया गया था, वही मठाधीश जिन्होंने अखरोट के आइकनस्टैसिस का आदेश दिया था। इसमें जो है उसे इकट्ठा करने में एक यात्रा लगी। अवशेषों को 1820 में बेलचित्सा के हाद्झी नाके द्वारा कुस्तुनतुनिया से लाया गया था, जो उन्हें रादिका घाटी में अपने घर ले गए थे। वर्ष 2000 में, सच्चे क्रूस का एक टुकड़ा भी कीवोट में रखा गया था, जो इसके द्वारा संरक्षित संतों से जुड़ गया।

Michael and Daniel painters · Public domain