हेराक्लिया लिंसेस्टिस हिंदी ऑडियो गाइड

बिटोला के ऊपर पहाड़ियों में स्थित एक प्राचीन शहर, हेराक्लिया लिंसेस्टिस में आपका स्वागत है। इस ऊँची ज़मीन से, पूरा उत्खनन पहाड़ों के सामने फैला हुआ है: दीवार की रेखाएँ, नींव की पट्टियाँ, और दक्षिण की ओर फैले हरे-भरे खेत। मैसिडोन के फिलिप द्वितीय ने चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में इस शहर की स्थापना की थी, और इसका नाम उन्होंने नायक हेराक्लीज़ के नाम पर रखा था। इसके आसपास के क्षेत्र को लिंकेस्टिस कहा जाता था, जो एक ऐसा साम्राज्य था जिसे फिलिप ने जीत लिया था, और शहर ने उसी भूमि से अपना नाम लिया। इस जगह को बहुत सावधानी से चुना गया था। यहाँ बाबा पर्वत की तलहटी खुले पैलागोनिया मैदान से मिलती है, जो इलिरिया और मैसिडोनिया के बीच पूर्व और पश्चिम की ओर जाने वाले मुख्य मार्गों में से एक है। उस मार्ग पर स्थापित एक किले ने इलिरियाई हमलावरों को पश्चिम से मैसिडोन में आने से रोक दिया था। शहर मैसिडोनियाई युद्धों के दौरान लड़ता रहा जब तक कि रोम ने दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में मैसिडोनिया को जीत नहीं लिया और उसकी राजनीतिक शक्ति को तोड़ नहीं दिया। इस यात्रा में आगे जो है वह इसके जीवन का शेष भाग है: एक समृद्ध रोमन सड़क-नगर, फिर प्रारंभिक ईसाई बिशपों की सीट, और अंततः एक ऐसा शहर जो छठी शताब्दी में खाली हो गया। कुल मिलाकर, लोग यहाँ लगभग एक हज़ार वर्षों तक रहे।

Carole Raddato from FRANKFURT, Germany · CC BY-SA 2.0

रोम की विजय ने इस शहर की किस्मत को एक अप्रत्याशित तरीके से बदल दिया: इसने हेराक्लिया को एक राजमार्ग पर डाल दिया। वाया एगनाटिया दक्षिणी बाल्कन की मुख्य रोमन सड़क थी, जो एड्रियाटिक बंदरगाह डिराकियम से लेकर बायज़ेंटियम तक जाती थी, और यह सीधे शहर से होकर गुज़रती थी। हेराक्लिया इस मार्ग पर एक महत्वपूर्ण पड़ाव बन गया, और यहाँ के आवागमन ने शहर को समृद्ध बनाए रखा। पोर्टिको की दीवार के पास के ये पत्थर के पादपीठ उसी समृद्ध समय के हैं। पूरे साम्राज्य के रोमन शहरों में, इस तरह के सार्वजनिक स्तंभावलियों में स्थानीय लाभार्थियों और अधिकारियों की सम्मान-सूचक मूर्तियाँ लगी होती थीं, जो समुदाय द्वारा भुगतान किए गए उत्कीर्ण आधारों पर खड़ी होती थीं। उनके बगल में मौजूद तराशी गई आकृति का सिर गायब है, लेकिन लंबा पादपीठ और उसके बगल में सादा ब्लॉक अभी भी इस प्रथा के स्वरूप को दर्शाते हैं: पत्थर में सम्मानित एक नागरिक, जिसे ऐसी जगह स्थापित किया गया जहाँ फ़ोरम से गुज़रने वाला हर व्यक्ति उसे देख सके। पोर्टिको, स्नान-गृहों और रंगमंच के साथ इस ज़मीन से रोमन काल के मन्नत-स्मारक मिले हैं। खर्च करने के लिए पैसे वाले एक सड़क-नगर में इसे प्रदर्शित करने के लिए मूर्तियाँ थीं।

Photo: Explorer1940 · CC BY-SA 4.0

लाल ईंटों के ये ढेर, जो सावधानीपूर्वक पंक्तियों में रखे गए हैं, कभी अपने ऊपर एक फ़र्श को थामे हुए थे। रोमन निर्माता इस प्रणाली को हाइपोकास्ट कहते थे: स्नान-गृह का फ़र्श ऐसे ही ढेरों पर टिका होता था, और एक भट्टी से गर्म हवा नीचे के खाली स्थान में प्रवाहित होती थी, इससे पहले कि वह दीवारों में बने वेंट से बाहर निकल जाए। गर्मी फ़र्श से ऊपर उठती थी और कभी-कभी खोखली दीवार की टाइलों के ज़रिए ऊपर तक पहुँचती थी, इसलिए स्नान करने वाले सर्दियों में भी गर्म पत्थर पर चलते थे। इस तरह के स्नान-गृह किसी भी रोमन शहर की मुख्य विशेषता थे, और हेराक्लिया ने, जो इससे गुज़रने वाली सड़क के कारण समृद्ध हो गया था, इस आदत को अपना लिया। यहाँ के थर्मे को यहाँ पाए गए रोमन-युगीन ढाँचों में गिना जाता है, साथ ही पोर्टिको, रंगमंच और शहर की दीवारों को भी। एक स्नान-गृह केवल साफ होने की जगह से कहीं अधिक था। स्नान करना एक दैनिक दिनचर्या, एक सामाजिक समय और रोमन शहरी जीवन का एक प्रतीक, सब एक साथ था। वे जिस फ़र्श को थामे हुए थे वह अब नहीं रहा, और तापन प्रणाली का ढाँचा खुले आसमान के नीचे खड़ा रह गया है।

Photo: Explorer1940 · CC BY-SA 4.0

इस रंगमंच पर काम सम्राट हैड्रियन के अधीन शुरू हुआ, और अंतिम रूप इसे एंटोनिनस पायस के अधीन दिया गया, इसलिए इसने दूसरी शताब्दी ईस्वी के मध्य तक अपना स्वरूप ले लिया। निर्माणकर्ताओं ने बैठने की व्यवस्था को सीधे बाबा पर्वत की पहाड़ी में तराशा। यहाँ बैठने की बीस पंक्तियाँ हैं, जो डियाज़ोमा नामक एक पैदल मार्ग द्वारा विभाजित हैं, जिसमें हर सामाजिक स्तर के लगभग तीन हज़ार दर्शकों के लिए जगह है। 1931 में मिला चौदहवीं पंक्ति की सीट का एक हड्डी का टिकट, इस रंगमंच के अस्तित्व का सबसे पुराना ज्ञात प्रमाण है; इमारत को खुद उत्खनित होने के लिए 1968 तक इंतजार करना पड़ा। मंच के पीछे एक समृद्ध रूप से सजे उत्तरी अग्रभाग के पीछे पाँच आयताकार कमरे थे। लेकिन रंगमंच एक दूसरा उद्देश्य भी पूरा करता था। इसके अंदर तीन जानवरों के पिंजरे थे, और ऑर्थोस्टेट्स की एक ऊँची दीवार, जिसके ऊपर धातु की रेलिंग थी, ने जानवरों के शिकार के दौरान दर्शकों की सुरक्षा के लिए ऑर्केस्ट्रा को घेरा हुआ था। स्थानीय परंपरा का मानना है कि यहाँ शुरुआती ईसाइयों को जानवरों के आगे फेंक दिया गया था। वह विवरण रिकॉर्ड के बजाय परंपरा पर आधारित है, इसलिए इसे वैसे ही बताया जाता है जैसे यह कहानी चलती है। चौथी शताब्दी के अंत में रंगमंच का उपयोग बंद हो गया, जब ईसाई धर्म के प्रसार और बुतपरस्त मनोरंजन के खत्म होने के साथ पूरे रोमन साम्राज्य में ग्लैडीएटर लड़ाई पर प्रतिबंध लगा दिया गया।

Photo: Buli · CC0

इस फ़व्वारे पर एक ऐसी तारीख अंकित है जिसे आप लगभग उसी दिन तक निर्धारित कर सकते हैं। यह बायज़ेंटाइन सम्राट जस्टिनियन प्रथम द्वारा शहर को दिया गया एक उपहार था, जिसे उनके शासनकाल के पैंतीसवें वर्ष में निर्मित किया गया और 10 सितंबर, 562 को समर्पित किया गया, जब जॉन बिशप के रूप में कार्यरत थे। तीन उत्कीर्ण संगमरमर पैनलों को घेरे हुए एक ग्रीक शिलालेख इस समर्पण को दर्ज करता है। पैनल स्वयं एक केंद्रीय फूल वाले क्रिस्टोग्राम के चारों ओर डॉल्फ़िन और मछलियों के साथ तराशे गए हैं, जो मसीह का मोनोग्राम है जिसे एक खिलते हुए पौधे के रूप में चित्रित किया गया है। वे सब मिलकर जानबूझकर स्वर्ग जैसी छवि बनाते हैं: ईसाई दृष्टिकोण में बहते पानी, जीवित प्राणियों और प्रचुरता की छवि। फ़व्वारा रंगमंच के पूर्व में, शहर के मुख्य चौक पर खड़ा था, जहाँ सार्वजनिक जीवन एकत्रित होता था। इस तरह का स्मारक शहर की अंतिम शताब्दियों के बारे में कुछ कहता है। हेराक्लिया तब तक पुराना हो चुका था, और मुसीबतें नज़दीक थीं, फिर भी यह अभी भी कॉन्स्टेंटिनोपल से काम करने वाले सम्राट का संरक्षण प्राप्त कर सकता था। तराशा हुआ संगमरमर उस नलसाज़ी से अधिक समय तक टिका रहा जो कभी इसे पानी देती थी, और शिलालेख अभी भी उस दिन को निर्धारित करता है जब पानी पहली बार चला था।

Photo: Buli · CC0

दूसरे विश्व युद्ध से पहले के वर्षों में खुदाई करने वालों से इस इमारत को समझने में भूल हो गई। 1936 और 1938 के बीच की गई खुदाइयों ने इसकी दीवारों और फ़र्श को सामने लाया, और पहले तो हर किसी ने इसे एक प्राचीन महल मान लिया। बाद के शोध से ही, जो 1960 से 1964 के बीच किया गया, यह स्पष्ट हुआ कि यह एक शुरुआती ईसाई बेसिलिका थी, जो हेराक्लिया के एपिस्कॉपल युग के चर्चों में से एक थी। ऊपर से देखने पर, फ़र्श दो अलग-अलग मोज़ेक कलाएं दिखाता है। बेसिलिका के अलंकृत फ़र्श को ओपस सेकटाइल में बिछाया गया था, जो जड़ाऊ काम की तरह आपस में फिट किए गए कटे हुए पत्थर और संगमरमर के टुकड़ों की एक तकनीक है। दूसरे कमरे में ओपस टेसेलेटम का उपयोग किया गया था, जो पैटर्न में सेट छोटे टेसेरी का जाना-पहचाना मोज़ेक है। पहला कमरा बपतिस्मा देने के लिए काम आता था, जिसने इस परिसर को सिर्फ एक हॉल नहीं, बल्कि एक कार्यशील अनुष्ठानिक स्थान बना दिया। जब स्थल पर कहीं और बड़ी बेसिलिका खड़ी हुई, तो इन कमरों के कार्य बदल गए, क्योंकि नए चर्च ने मंडली को संभाल लिया। आप अभी भी देख सकते हैं कि मूल फ़र्श का कितना हिस्सा बचा हुआ है: स्तंभ आधार, देहरी और ज्यामितीय पैटर्न के चौड़े क्षेत्र, जो सब वहाँ बिछे हुए हैं जहाँ पाँचवीं और छठी शताब्दी के निर्माताओं ने उन्हें छोड़ा था।

Petar Milošević · CC BY-SA 3.0

बड़ी बेसिलिका एक विशाल चर्च थी: खुले स्तंभों का एक बरामदा, एक एक्सोनार्थेक्स, एक नार्थेक्स, उत्तर में दो उप-कक्ष और दक्षिण में तीन। इसे चौथी और छठी शताब्दी के बीच किसी समय, पहले से ही उस स्थान पर मौजूद एक शुरुआती बेसिलिका के ऊपर बनाया गया था, इसलिए यह इमारत अपने आस-पास के शहर की तरह परतों में बनी है। इसके फ़र्श पर ज्यामितीय और फूलों के डिज़ाइन के मोज़ेक थे, लेकिन नार्थेक्स का फ़र्श इसकी उत्कृष्ट कृति है। यह लगभग सौ वर्ग मीटर की एक एकल निरंतर रचना है, जो छठी शताब्दी की है, और इसे फ़्रेम किए गए पैनलों के सेट के बजाय एक ही क्षेत्र के रूप में परिकल्पित किया गया था। पेड़, झाड़ियाँ, पक्षी और जानवर बिना किसी विभाजक सीमा के इस पर फैले हुए हैं, इसलिए पूरा फ़र्श स्वर्ग यानी पैराडाइसोस की एक ही छवि के रूप में पढ़ा जाता है। चर्च में चलने का मतलब उस छवि के भीतर चलना था, पत्थर के टेसेरी के एक कालीन पर जो प्रवेश कक्ष की लंबाई तक फैला हुआ था। फ़र्श पर लंबा नज़ारा काम करते हुए विचार को दिखाता है: पैटर्न लगातार चलता रहता है, पौधों और जानवरों की एक दुनिया, जिसे केवल देखने के बजाय प्रवेश करने के लिए बनाया गया था।

Carole Raddato from FRANKFURT, Germany · CC BY-SA 2.0

महान बेसिलिका के स्वर्ग वाले फ़र्श पर बने कुछ जानवरों के ऐसे अर्थ हैं, जिन्हें शुरुआती ईसाई उपासक एक नज़र में समझ जाते रहे होंगे। मोर अमरता का पारंपरिक प्रतीक था, और किंवदंती के अनुसार ऐसा माना जाता था कि उसका मांस कभी नहीं सड़ता। दृश्य के केंद्र में फूलों से सजा हुआ एक चौड़ा कलश यानी कैंथारुस बना है, जिसके पास दो हिरण खड़े हैं; यह उस आत्मा की छवि को दर्शाता है जो ईश्वर के लिए प्यासी होकर पानी की ओर आती है। उनके चारों ओर फूलों से भरा एक पेड़ और सर्पिलाकार लताएँ फैली हैं, जो जीवन का वृक्ष और उसकी कोंपलें हैं। इसी रचना में अन्यत्र एक लाल कुत्ता दिखाई देता है, जिसे स्वयं स्वर्ग का प्रतीक बताया गया है, और साथ ही ऐसे पशु भी हैं जो पृथ्वी के क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करते हैं। यह चित्रांकन उससे कहीं आगे तक पहुँच गया है जितना इसके निर्माता अनुमान लगा सकते थे। यह 1996 में जारी किए गए मैसिडोनियाई पाँच हज़ार देनार के बैंकनोट के पीछे छपा है, इसलिए हेराक्लिया के मोर और हिरण अब पूरे देश में लोगों के हाथों से होकर गुजरते हैं।

Marcin Konsek · CC BY-SA 4.0

चौथी शताब्दी से आगे, हेराक्लिया एक महत्वपूर्ण एपिस्कॉपल केंद्र था, और यह निवास इसका केंद्र था। खुदाई 1970 से 1975 तक चली। पश्चिमी भाग पहले प्रकाश में आया, और इमारत का दक्षिणी हिस्सा शहर की दीवार के ठीक सटा हुआ है। विलासिता के कमरे पूर्वी भाग में स्थित थे, और दूसरे, तीसरे और चौथे कमरों के फ़र्श पर मोज़ेक बने हुए थे। तीसरे और चौथे कमरे के बीच निवास के पूर्वी प्रवेश द्वार के लिए एक रास्ता काटा गया था, जिसे चौथी और छठी शताब्दी के बीच किसी समय जानबूझकर बनाया गया था। ईंट के तीनहरे मेहराब जो अभी भी यहाँ उठते हैं, सफेद संगमरमर के स्तंभ-शीर्षों पर टिके हुए हैं, इस बात का अहसास कराते हैं कि इसके ऊपर संरचना का कितना हिस्सा कभी खड़ा था। बिशप स्वयं व्यापक चर्च के रिकॉर्ड में दिखाई देते हैं। हेराक्लिया के बिशप इवाग्रियस का नाम 343 में सार्डिका परिषद के कृत्यों में है। एक सदी बाद, बिशप क्विंटिलिनस 449 में इफिसुस की दूसरी परिषद के कृत्यों में दिखाई देते हैं। उनके बीच, हेराक्लिया के चर्च के लोगों ने इस पहाड़ी पर स्थित एक निवास से, शुरुआती ईसाई दुनिया की महान बहसों में हिस्सा लिया।

Carole Raddato from FRANKFURT, Germany · CC BY-SA 2.0

इस प्रांगण में नक्काशीदार संगमरमर की कुएं की मुंडेर शहर की आखिरी पीढ़ियों की है, वे वर्ष जब यहाँ दैनिक जीवन चलता रहा जबकि बाहर की दुनिया इसके खिलाफ हो गई थी। 472 में, थिओडोरिक द ग्रेट द्वारा कमांड की गई गोथिक सेना ने हेराक्लिया को लूट लिया। शहर के बिशप ने इसे टालने के लिए धन का एक बड़ा उपहार इकट्ठा किया, और सात साल बाद गोथ वापस आए और वैसे भी इसे लूट लिया। हेराक्लिया ने पाँचवीं शताब्दी के अंत और छठी शताब्दी की शुरुआत में खुद को बहाल किया, जो इस बात का माप था कि इसमें अभी भी कितना जीवन बचा था। फिर 518 में एक भूकंप आया, और निवासियों ने धीरे-धीरे शहर को छोड़ दिया। सिक्के 585 के आसपास बंद हो जाते हैं, जो यह सुझाव देता है कि स्लावों ने आखिरकार इस जगह पर कब्जा कर लिया। ड्रेगोवाइट्स, उत्तर से अवारों द्वारा धकेली गई एक स्लाव जनजाति, ने सातवीं शताब्दी की पूर्वसंध्या पर इस क्षेत्र में अपना ठिकाना बनाया, और उजाड़ रंगमंच की जमीन पर उन्होंने झोपड़ियाँ बनाईं। एक सीमावर्ती किला अपने सैन्य उद्देश्य से आगे निकलकर एक सड़क शहर, तमाशों की जगह और बिशप की सीट बन गया, और फिर शांत हो गया।

Carole Raddato from FRANKFURT, Germany · CC BY-SA 2.0