赫拉克利亚·林塞斯蒂斯 中文语音导览

欢迎来到赫拉克利亚·林塞斯蒂斯，这是一座位于比托拉上方山丘中的古城。从这片高地望去，整个考古遗址在群山前铺展开来：残垣断壁、条状的地基以及向南延伸的绿地。公元前四世纪中叶，马其顿国王菲利普二世建立了这座城市，并以英雄赫拉克勒斯的名字为之命名。周边地区被称为林塞斯蒂斯，这是菲利普征服的一个王国，城市也因此得名。选址经过了深思熟虑。巴巴山的山麓在此处与开阔的佩拉戈尼亚平原相接，位于连接伊利里亚与马其顿的东西向主干道之一上。在这一路线上建立要塞，阻挡了伊利里亚劫掠者从西侧进入马其顿。这座城市经历了马其顿战争，直到公元前二世纪罗马征服马其顿并瓦解了其政治势力。接下来您将了解它余下的历史：一座繁荣的罗马交通枢纽，随后成为早期基督教主教的驻地，最终在六世纪成为一座空城。总的来说，人们在这里居住生活了大约一千年。

Carole Raddato from FRANKFURT, Germany · CC BY-SA 2.0

罗马的征服以意想不到的方式改变了这座城市的命运：它让赫拉克利亚坐落于一条交通要道上。埃格纳提亚大道是巴尔干半岛南部主要的罗马道路，从亚得里亚海港口迪拉基翁一直延伸至拜占庭，且直接穿过该镇。赫拉克利亚成为路线上一个重要的站点，源源不断的过往人流使这座城市保持富庶。柱廊墙边的这些石制基座就属于那个繁荣的时代。在帝国各地的罗马城市中，像这样公共柱廊里都会矗立着当地捐助者和官员的荣誉雕像，基座上刻着由社区资助的铭文。旁边那尊雕像已经失去了头部，但高大的基座和旁边的素面石块依然承载着这种习俗的形制：一位受人尊崇的公民被刻成石像，立在广场上每个人经过都能看到的地方。除了柱廊、浴场和剧场，这里还出土了罗马时期的还愿纪念碑。一座财力雄厚的交通枢纽城市，自然有雕像来彰显其地位。

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这些整齐排列的红砖柱，曾经支撑着上方的一层地板。罗马建造者将这种系统称为“下加热室”：浴场的地板就坐落在这些砖柱上，火炉产生的热气在下方的空隙中循环，然后通过墙壁上的排气孔排出。热量通过地板上升，有时还会通过中空的墙砖向上散发，因此即使在冬天，沐浴者也能在温暖的石头上行走。像这样的浴场是任何一座名副其实的罗马城市的固定设施，而依靠过境要道富裕起来的赫拉克利亚也采纳了这一习惯。此处的罗马浴场与柱廊、剧场和城墙一起，被列为遗址内发现的罗马时期建筑。浴场不仅仅是一个清洁身体的地方。沐浴是一种日常活动，也是一段社交时光，同时还是罗马城市生活的象征。曾经支撑地板的结构已经不复存在，只留下供暖系统的骨架暴露在露天之中。

Photo: Explorer1940 · CC BY-SA 4.0

这座剧场的工程始于哈德良皇帝时期，并在安敦宁·毕尤时期完成收尾工作，因此它在公元二世纪中叶成型。建造者直接在巴巴山的山坡上开凿出座位区。这里共有二十排座位，被一条名为“横向走道”的通道隔开，可容纳约三千名不同社会阶层的观众。1931年发现的一张第十四排座位的骨制入场券，是已知证明该剧场存在的最早证据；而建筑本身直到1968年才被发掘出来。舞台后方有五个长方形房间，北侧门面装饰华丽。但这座剧场还有第二种用途。其内部设有三个兽笼，一堵带有金属栏杆的高大立石墙环绕着乐池，以保护观众在野兽狩猎期间的安全。当地传统认为，早期基督徒曾在此被投入兽笼。这一说法基于民间传说而非史料记载，所以只能当作故事来讲述。这座剧场在四世纪末停止使用，当时随着基督教的传播和异教娱乐活动的减少，角斗比赛在整个罗马帝国被禁止。

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这座喷泉上的日期可以精确到具体的一天。它是拜占庭皇帝查士丁尼一世赠予这座城市的礼物，在他统治的第三十五年修建，并于公元562年9月10日在约翰担任主教期间落成。一段环绕着三块大理石浮雕板的希腊文铭文记录了这次落成。浮雕板上雕刻着海豚和鱼，环绕着中心的一个十字圣号，即绘成盛开植物状的基督花押字。它们共同构成了一幅刻意营造的天堂景象：水、生灵和丰饶以基督教基调流动。喷泉位于剧场以东的城市广场上，那里是公共生活的聚集地。像这样的纪念碑反映了这座城市最后几个世纪的情况。当时的赫拉克利亚已经老去，危机即将来临，但它仍然能够获得远在君士坦丁堡的皇帝的资助。雕刻的大理石比曾经供水的管道存留得更久，而铭文依然定格在泉水第一次流淌的那一天。

Photo: Buli · CC0

第二次世界大战前的发掘者弄错了这座建筑。1936年至1938年间的发掘出土了它的墙壁和地面，起初所有人都以为这是一座古老的宫殿。直到1960年至1964年开展的后续研究，才弄清楚这是一座早期基督教巴西利卡，也是赫拉克利亚主教时代的教堂之一。从上方看，地面呈现出两种不同的马赛克工艺。巴西利卡的装饰地面采用的是切石与大理石拼花工艺，这是一种将切割好的石块和大理石块像镶嵌画一样拼合在一起的技术。第二个房间则使用了小方石镶嵌马赛克，这是人们熟知的、由小方石拼成图案的马赛克。第一个房间用于举行洗礼，这使得整个建筑群成为一个具备实际宗教功能的礼拜空间，而不仅仅是一座大厅。当遗址其他地方建起大巴西利卡时，随着新教堂接管了信众，这些房间的功能也发生了变化。您依然可以看到大量保存下来的原始地面：柱础、门槛以及大面积的几何图案，它们都原封不动地保持在五、六世纪建造者离开时的样子。

Petar Milošević · CC BY-SA 3.0

大巴西利卡是一座宏伟的教堂：拥有带开放式柱廊的门廊、外前厅、前厅，北侧设有两个附楼，南侧设有三个附楼。它建在原址上一座更早的巴西利卡之上，建造时间在四至六世纪之间，因此这座建筑像周围的城市一样，层层叠叠。地面铺设着几何与花卉图案的马赛克，而前厅的地面更是其中的杰作。它是一幅约一百平方米的连续完整构图，可追溯至六世纪，其设计理念是将地面视为一个整体，而非一组带框的拼板。树木、灌木、鸟类和野兽在其间蔓延，没有分割的边界，因此整个地面呈现出一幅完整的天堂景象。走进教堂就意味着步入那幅景象，跨过那条贯穿整个入口大厅的石质马赛克地毯。沿着地面望去，这一构思体现得淋漓尽致：图案绵延不断，是一个植物与动物的世界，它专为让人走入其中而设计，而非仅仅供人观赏。

Carole Raddato from FRANKFURT, Germany · CC BY-SA 2.0

大教堂天堂地面上的一些动物有着早期基督徒信众很可能一眼就能读懂的含义。孔雀是传统的永生象征，传说中人们认为它的肉永远不会腐烂。两只鹿伫立在坎塔罗斯旁，这是一种宽口花瓶，在场景中心呈现出开花的状态，取材于灵魂渴望上帝、前来汲水的意象。它们周围环绕着开花的树和藤蔓，也就是生命之树及其嫩芽。在同一构图的其他地方，出现了一只红狗，它被描述为天堂本身的象征，旁边还有代表大地领域的野兽。这些意象传播得比创作者们所能预料的还要远。它出现在1996年发行的马其顿五千第纳尔钞票的背面，因此，赫拉克利亚的孔雀和鹿如今正在全国各地人们的手中传递。

Marcin Konsek · CC BY-SA 4.0

从四世纪起，赫拉克利亚·林塞斯蒂斯就是重要的主教中心，而这座官邸就是主教的驻地。挖掘工作于1970年至1975年间进行。西部区域首先被发现，建筑南侧紧邻城墙。豪华房间位于东部，第二、第三和第四个房间的地面都铺有马赛克。在第三和第四个房间之间开辟了一条通往官邸东入口的通道，这是在四至六世纪之间的某个时候特意建造的。此处依然耸立的砖砌三重拱门，由白色大理石柱头支撑，让人得以想象曾经覆盖其上的建筑规模。主教们本身也出现在更广泛的教会记录中。赫拉克利亚·林塞斯蒂斯主教埃瓦格里乌斯的名字出现在343年萨迪卡会议的文献中。一个世纪后，主教昆提利努斯出现在449年第二次以弗所公会议的文献中。在此期间，赫拉克利亚·林塞斯蒂斯的教会人士从这座山坡上的官邸出发，参与了早期基督教世界的伟大辩论。

Carole Raddato from FRANKFURT, Germany · CC BY-SA 2.0

这个庭院中雕刻的大理石井口属于这座城市的最后几代人，那是在外部世界发生动荡时，这里依然维持日常生活的那几年。472年，狄奥多里克大帝指挥的哥特军队洗劫了赫拉克利亚·林塞斯蒂斯。城内主教筹集了一大笔钱财试图买通他们，但七年后，哥特人还是卷土重来，再次洗劫了这座城市。赫拉克利亚·林塞斯蒂斯在五世纪末和六世纪初进行了自我修复，这足以衡量它当时还保留着多少生命力。随后，518年发生了一场地震，居民们逐渐放弃了这座城市。硬币流通大约在585年停止，这表明斯拉夫人最终占领了此地。德拉戈维特人是一个被阿瓦尔人从北方驱逐南下的斯拉夫部落，他们在七世纪前夕定居于此，并在荒废的剧场地面上搭建了小屋。一座边境要塞在失去了军事用途后，演变成了一座道路城镇、表演场所和主教驻地，随后归于沉寂。

Carole Raddato from FRANKFURT, Germany · CC BY-SA 2.0