圣克莱门特和圣潘捷列伊蒙教堂 中文语音导览

欢迎来到普拉奥什尼克，这座山岗矗立在奥赫里德湖上方，位于城市的老城区。山顶上矗立着一座双重名称的拜占庭中期教堂：圣克莱门特和圣潘捷列伊蒙教堂。这个故事属于一位名叫克莱门特的僧侣，他是圣西里尔和圣美多德的弟子，正是这两位圣人赋予了斯拉夫人最初的字母系统。克莱门特应保加利亚大公鲍里斯一世的请求来到奥赫里德，他在这座山岗上发现了一座古老的教堂，并对其进行了修复。教堂周围残留着远古的遗迹：一座宏伟的五部分巴西利卡，其柱子和残垣断壁至今仍散落在教堂外。这就是整个地方的格局。教堂下方是早期基督教圣殿。上方是克莱门特九世纪的建筑。随后是几个世纪的奥斯曼统治，使教堂沦为废墟，直到2002年才重建完成。每一层历史都依然存在，一层叠着一层。

Photo: BrankaVV · CC BY-SA 4.0

这座山岗上最古老的宗教建筑根本不是克莱门特的教堂。它是一座巨大的五廊式早期基督教巴西利卡，克莱门特直接将他的教堂建立在其地基之上。它的遗迹至今仍可在教堂周围看到。保存最完好的是附近遮蔽处下的一座洗礼堂，那是新基督徒接受洗礼的地方。其地面上铺设着细节精美的几何马赛克，铺设时间比克莱门特出生早了几个世纪。附近伫立着一座石制洗礼盆，传说这就是用来为他的弟子施洗的洗礼盆。对于克莱门特来说，选择这个地方绝非偶然。他正在修复一座矗立在早已神圣的土地上的教堂，几百年来，基督徒们一直在此聚集并接受洗礼。在上面建造新教堂，意味着将他的工作与前人的工作结合在一起。

Photo: Explorer1940 · CC BY-SA 4.0

墙壁上条纹状的石料和砖块蕴含着这座建筑的秘密。这里所呈现的是全新的，但它完全是以古老的方式建造的。重建工作始于2000年12月8日，教堂于2002年8月10日完工。这项工作是手工完成的，使用了与原始教堂相同的材料。机器仅用于一项任务：打磨室内。该项目遵循了奥赫里德研究所和博物馆建筑师坦佳·帕斯卡利·本塔舍斯卡的设计。为了呈现出准确的外观，建造者们研究了奥赫里德及其周边地区属于同一拜占庭建筑时期的教堂。这就是为什么圆顶、拱形开口和瓦片屋顶看起来是真正中世纪的，而非模仿之作。砖石结构本身就是最好的证明：这座教堂是按照克莱门特当年建造教堂的方式重建的。

Marcin Konsek · CC BY-SA 4.0

入口上方镶嵌着圣克莱门特的圣像，旁边是圣潘捷列伊蒙。这幅图像置于门首，象征着所属权。它也指出了这座教堂名称中一个奇特的细节。当克莱门特到达时，他修复了这座山岗上的一座旧教堂。但传说他并不满足于它的大小。因此，他在旧址上建造了一座新的、更大的教堂，并将圣潘捷列伊蒙指定为它的守护圣人。潘捷列伊蒙赋予了这座教堂双重名称的后半部分，这个名称沿用至今。教堂的奠基人和守护圣人共同出现在门首。

Marcin Konsek · CC BY-SA 4.0

这座中殿兼具两种用途。克莱门特将他的教堂用作礼拜建筑，并将其作为用古教会斯拉夫语和格拉哥里字母教授弟子的场所。他并非独自工作。普雷斯拉夫的瑙姆与他并肩授课，他们共同向基督化的斯拉夫人传授了将圣经带入他们自己语言的文字。考古学家认为，这里是保加利亚第一帝国时期，格拉哥里字母的首批学生接受教导的地方。从建筑的设计和布局来看，研究人员表示克莱门特从一开始就打算将其作为一所文学学校。这就是为什么该遗址被公认为欧洲第一所也是最古老的停办大学，尽管这一说法属于研究人员的观点，而非源于现存的任何文献。这座教堂依然履行着它最初的用途。凭借其圣像壁、石柱和巨大的吊灯，它至今仍是一座正在使用的礼拜场所。

This illustration was made by Rašo. An email to Rašo would be appreciated too. · CC BY-SA 3.0

这座教堂的拱顶从上到下都绘满壁画，完全采用标准的拜占庭风格。圣徒们从圆形壁画中向外凝视，圣经场景则以浓郁的蓝色和金色铺展在整个弧形表面上。拱顶中央的场景是基督受洗，约翰在约旦河中向耶稣伸出双手，天使们则聚集在河岸上。这是一个颇具深意的画面选择。这座教堂建立在一座早期基督教巴西利卡的遗址上，其洗礼堂就在附近，正是当年皈依者通过水洗皈依信仰的地方。几个世纪后，画师们将基督自己的受洗场景画在了同一片土地上方。无论这组壁画项目还涵盖了什么内容，单单这一个场景就与它下方的建筑遥相呼应。

Photo: Emirrnk1 · CC BY-SA 4.0

这座教堂的地板上嵌有玻璃板块，从下方打光，可以看到底部的古老砖石。地板本身已成为考古发掘的一部分。这里的首次发掘由迪姆切·科科教授于1943年进行，他发掘出了克莱门特教堂的地基。此后，建筑物内部的发掘工作又揭露出了隧道和地穴。更多的工作正在计划中，因为考古学家预计下方还会有更多遗迹，包括更多古老的巴西利卡。教堂外独立的柱子支持了这一看法。随后出现了一个现代的惊喜。2007年10月10日，在此处进行发掘的考古学家发现了一批大约2,383枚威尼斯硬币。北马其顿的杰出考古学家帕斯科·库兹曼表示，这些硬币尤为重要，原因只有一个：它们表明奥赫里德与威尼斯之间存在商业联系。

This illustration was made by Rašo. An email to Rašo would be appreciated too. · CC BY-SA 3.0

克莱门特于916年逝世，被安葬在他自己的教堂地板下。根据这座山岗上流传的传统，地板下的这座墓穴是他生前亲自为自己准备的。如今这里的神龛就矗立在那座古老的墓穴结构之上。周围的地板完全由玻璃制成，在披着织物的大理石石棺下方，一块刻有铭文的面板通向下方的墓穴。石棺内存放着盛有圣克莱门特圣物的圣物箱，圣克莱门特和圣潘捷列伊蒙的圣像则安放在墓穴的南侧。带有金色十字架的深红色织物标志着这位建造了这座教堂并在此传道之人的长眠之地。他的大部分圣物在重建后都被送回了这里，使得这位圣人再次安息于他自己的墙垣之内。

Photo: Brams · Public domain

教堂旁的石制钟楼为这个故事画上了句号，它承载着不止一段历史。教堂右侧一座部分损毁的钟楼在重建期间得以修复，其新钟重达三吨，铸造于意大利维罗纳。这座钟楼也象征着这座山岗所经历的一切。在15世纪，奥斯曼土耳其人将这座教堂改建为清真寺。16世纪初，他们允许修复损毁的教堂和修道院，于是克莱门特教堂再次拔地而起。随后，在16世纪末或17世纪初，它再次遭到毁坏，奥斯曼人在其地基上建造了另一座清真寺，被称为伊马雷特清真寺。该清真寺于2000年被拆除，官方理由是它是建在当地一座教堂的遗址之上，并被列入北马其顿伊斯兰宗教共同体受损宗教建筑名单。基督教圣殿在其原址上重建。如今，这座山岗再次属于朝圣者：数以千计的马其顿正教基督徒在复活节和圣诞节聚集在普拉奥什尼克，共同庆祝并参加礼拜仪式。世间很少有哪座山岗能在这样一个小小的山峰上容纳如此多的信仰、失落与回归层叠。

Marcin Konsek · CC BY-SA 4.0