كنيسة القديسين كليمنت وبانتيليمون دليل صوتي بالعربية

أهلاً بكم في بلاوشنيك، التل الذي يرتفع فوق بحيرة أوهرد في الحي القديم للمدينة. وعلى قمته تقف كنيسة بيزنطية متوسطة ذات اسم مزدوج: كنيسة القديسين كليمنت وبانتيليمون. تنتمي القصة إلى راهب يدعى كليمنت، وهو تلميذ للقديسين سيريل وميثوديوس، الرجلين اللذين أعطيا السلاف أبجديتهم الأولى. جاء كليمنت إلى أوهرد بناءً على طلب بوريس الأول ملك بلغاريا، فوجد كنيسة قديمة على هذا التل، قام بترميمها. وحولها تكمن بقايا شيء أقدم بكثير: بازيليك عظيمة من خمسة أجزاء، لا تزال أعمدتها وجدرانها المكسورة مبعثرة خارج الكنيسة حتى اليوم. هذا هو نمط هذا المكان بأكمله. تحت الكنيسة، حرم مسيحي مبكر. وفوقه، أساس كليمنت الذي يعود للقرن التاسع. ثم قرون من الحكم العثماني التي تركت الكنيسة أنقاضاً، وإعادة بناء انتهت في عام 2002. كل طبقة لا تزال هنا، واحدة فوق الأخرى.

Photo: BrankaVV · CC BY-SA 4.0

لم يكن أقدم مبنى مقدس على هذا التل كنيسة كليمنت على الإطلاق. بل كان بازيليك مسيحية مبكرة كبيرة ذات خمسة أروقة، وقد وضع كليمنت كنيسته مباشرة فوق أساساتها. ولا تزال بقاياها مرئية حول الكنيسة حتى اليوم. ويقع أفضل ما تبقى منها تحت سقيفة قريبة: معمودية، وهي الغرفة التي تم تعميد المسيحيين الجدد فيها. أرضيتها مغطاة بفسيفساء هندسية دقيقة التفاصيل، وُضعت قبل قرون من ولادة كليمنت. وعلى مقربة منها يوجد حوض معمودية حجري، تقول التقاليد إنه كان الحوض المستخدم لتعميد تلاميذه أنفسهم. بالنسبة لكليمنت، لم يكن اختيار هذا المكان مصادفة بأي حال. فقد كان يرمم كنيسة تقف على أرض مقدسة بالفعل، حيث تجمع المسيحيون وتم تعميدهم لمئات السنين. وكان البناء فوقها يعني ربط عمله بعملهم.

Photo: Explorer1940 · CC BY-SA 4.0

تحمل الشرائط المخططة من الحجر والطوب في هذه الجدران سر هذا المبنى. ما يقف هنا جديد، ومع ذلك فقد تم بناؤه بالكامل بالطريقة القديمة. بدأت إعادة البناء في 8 ديسمبر 2000، واكتملت الكنيسة بحلول 10 أغسطس 2002. وتم تنفيذ العمل يدوياً، باستخدام نفس المواد التي دخلت في الكنيسة الأصلية. وقد جُلبت الآلات لمهمة واحدة فقط: تلميع الداخل. واتبع المشروع تصميمات المهندسة المعمارية تانيا باسكالي بونتاشيسكا من معهد ومتحف أوهرد. وللحصول على المظهر الصحيح، درس البناؤون الكنائس في أوهرد ومحيطها التي تنتمي إلى المراحل نفسها من البناء البيزنطي. ولهذا السبب تبدو القباب والفتحات المقوسة والأسقف المغطاة بالبلاط وكأنها قروسطية حقاً وليست مجرد تقليد. وكانت أعمال البناء نفسها هي الحجة: أعيد بناء هذه الكنيسة بالطريقة التي كانت ستُبنى بها كنيسة كليمنت.

Marcin Konsek · CC BY-SA 4.0

فوق المدخل توجد أيقونة للقديس كليمنت وإلى جانبه القديس بانتيليمون. الصورة هي إعلان ملكية، موضوعة عند الباب تماماً. وهي تشير إلى تفصيل غريب في اسم هذه الكنيسة. فعندما وصل كليمنت، قام بترميم كنيسة قديمة على هذا التل. لكن القصة تقول إنه لم يكن راضياً عن حجمها. لذلك بنى كنيسة جديدة أكبر حجماً فوقها مباشرة، وعيَّن القديس بانتيليمون شفيعاً لها. يمنح بانتيليمون الكنيسة النصف الثاني من اسمها المزدوج، الذي لا تزال تحمله حتى اليوم. المؤسس والشفيع يتقاسمان المدخل.

Marcin Konsek · CC BY-SA 4.0

بُني صحن الكنيسة هذا لغرضين في وقت واحد. فقد استخدم كليمنت كنيسته كمبنى طقسي، وكمكان لتعليم تلاميذه باللغة السلافية الكنسية القديمة والأبجدية الغلاغوليتية. لم يعمل بمفرده. فقد قام ناوم من بريسلاف بالتدريس إلى جانبه، ومعاً قاما بتدريب السلاف المسيحيين على الحروف التي نقلت الكتاب المقدس إلى لغتهم الخاصة. يعتقد علماء الآثار أن هذا هو المكان الذي تم فيه تدريس الطلاب الأوائل للأبجدية الغلاغوليتية، داخل الإمبراطورية البلغارية الأولى. واستناداً إلى تصميم المبنى وتخطيطه، يقول الباحثون إن كليمنت أراده مدرسة أدبية منذ البداية. ولهذا السبب يُذكر الموقع كأول وأقدم جامعة متوقفة في أوروبا، على الرغم من أن هذا الادعاء يخص الباحثين وليس أي وثيقة باقية. لا تزال الكنيسة تخدم غرضها الأول أيضاً. مع حاجز الأيقونات وأعمدتها الحجرية وثريتها الكبيرة، تظل مكاناً عاملاً للعبادة.

This illustration was made by Rašo. An email to Rašo would be appreciated too. · CC BY-SA 3.0

تزدان أقبية هذه الكنيسة بالرسوم من أعلاها إلى أسفلها، وفق الطراز البيزنطي الكامل. إذ يطلُّ القديسون من ميداليات دائرية، وتمتد المشاهد الكتابية عبر الأسطح المقوسة بألوان زرقاء وذهبية غنية. وفي وسط الأقبية، نرى مشهد معمودية المسيح، حيث يمد يوحنا يده نحو يسوع في نهر الأردن، وتتجمع الملائكة على الضفة. إنه اختيار دال ومعبّر لهذا المشهد. فقد بُنيت هذه الكنيسة في موقع بازيليك مسيحية مبكرة، وكانت المعمودية قريبة منها، وهو المكان ذاته الذي كان يدخل فيه المهتدون إلى الإيمان عبر الماء قديمًا. وبعد قرون، وضع الرسامون مشهد معمودية المسيح نفسه فوق الأرضية ذاتها. ومهما كانت المواضيع الأخرى التي يغطيها برنامج اللوحات الجدارية، فإن ذلك المشهد تحديدًا يخاطب المبنى الواقع تحته.

Photo: Emirrnk1 · CC BY-SA 4.0

توجد في أرضية هذه الكنيسة ألواح زجاجية مضاءة من الأسفل، تظهر من تحتها أعمال بناء حجرية قديمة. لقد أصبحت الأرضية نفسها جزءاً من الحفريات. أُجريت أول عملية تنقيب هنا في عام 1943 على يد البروفيسور ديمتشي كوتسو، الذي كشف عن أساسات كنيسة كليمنت. ومنذ ذلك الحين، كشفت الحفريات داخل المبنى عن أنفاق وسراديب. ومن المخطط إجراء المزيد من العمل، لأن علماء الآثار يتوقعون العثور على المزيد من البقايا في الأسفل، بما في ذلك المزيد من البازيليكات القديمة. وتدعم الأعمدة المستقلة خارج الكنيسة هذه الفكرة. ثم جاءت مفاجأة حديثة؛ ففي العاشر من أكتوبر عام 2007، عثر علماء الآثار الذين ينقبون هنا على كنز يضم حوالي 2383 عملة معدنية بندقية. وقد صرح باسكو كوزمان، وهو عالم آثار بارز في مقدونيا الشمالية، بأن هذه العملات مهمة لسبب واحد فوق كل شيء: فهي تُظهر أن أوهريد والبندقية كانتا مرتبطتين تجارياً.

This illustration was made by Rašo. An email to Rašo would be appreciated too. · CC BY-SA 3.0

توفي كليمنت عام 916 ودُفن داخل أرضية كنيسته الخاصة. ووفقاً للتقاليد المسجلة على هذا التل، فإن القبر الموجود في الأرضية هو قبر كان قد أعده بنفسه قبل وفاته. والضريح الموجود هنا اليوم مقام على هيكل ذلك القبر القديم. الأرضية المحيطة به زجاجية بالكامل، وأسفل التابوت الرخامي المغطى يفتح لوح منقوش على القبر الموجود في الأسفل. يضم التابوت صندوق الذخائر الذي يحتوي على رفات القديس كليمنت، وتوجد أيقونات للقديسين كليمنت وبانتيليمون في الجانب الجنوبي من القبر. القماش الأحمر الداكن بصليبه الذهبي يحدد مكان استراحة الرجل الذي بنى هذه الكنيسة ودرّس فيها. وقد أُعيدت معظم رفاته إلى هنا بعد إعادة البناء، ليرقد القديس مرة أخرى داخل جدرانه.

Photo: Brams · Public domain

يختتم برج الجرس الحجري الموجود بجانب الكنيسة هذه القصة، وهو يحمل أكثر من تاريخ. فقد تم ترميم برج شبه مدمر على الجانب الأيمن من الكنيسة أثناء عملية إعادة البناء، ويزن جرسه الجديد ثلاثة أطنان، وقد صُب في فيرونا بإيطاليا. يرمز البرج أيضاً إلى كل ما حمله هذا التل. ففي القرن الخامس عشر، حول الأتراك العثمانيون الكنيسة إلى مسجد. وفي أوائل القرن السادس عشر، سمحوا بترميم الكنائس والأديرة المدمرة، فنهضت كنيسة كليمنت من جديد. ثم في نهاية القرن السادس عشر أو بداية القرن السابع عشر، دُمرت مرة أخرى، وأقام العثمانيون مسجداً آخر على أنقاضها يُدعى مسجد إيماريت. وقد هُدم ذلك المسجد في عام 2000 على أساس أنه بُني فوق بقايا كنيسة هنا، وأُضيف إلى قائمة المباني الدينية المتضررة التابعة للمجتمع الديني الإسلامي في مقدونيا. ونهض الحرم المسيحي في مكانه. واليوم، يعود التل للحجاج مرة أخرى: حيث يتجمع الآلاف من المسيحيين الأرثوذكس المقدونيين في بلاوشنيك في عيد الفصح وعيد الميلاد للاحتفال والمشاركة في الطقوس الدينية. قلة من التلال في أي مكان تحمل هذا العدد الكبير من طبقات الإيمان والخسارة والعودة في قمة واحدة صغيرة.

Marcin Konsek · CC BY-SA 4.0