聖クリメント・聖パンテレイモン教会 日本語音声ガイド

旧市街にあるオーフリッド湖畔にそびえる丘、プラオシュニクへようこそ。その頂上には、「聖クリメント・聖パンテレイモン」という二つの名を持つ中世ビザンティン様式の教会が立っています。この物語の主役は、スラヴ人に最初の文字をもたらした聖キリルと聖メトディウスの弟子である、クリメントという名の修道士です。クリメントはブルガリアのボリス1世の要請でオーフリッドを訪れ、この丘にある古い教会を見つけて修復しました。その周囲には、はるかに古い時代の遺跡、すなわち、柱や崩れた壁が今も教会の外に散らばる、5つの部分からなる巨大なバシリカの遺構が横たわっていました。それがこの場所全体のあり方です。教会の地下には初期キリスト教の聖堂があり、その上にはクリメントによる9世紀の土台があります。そして、教会を廃墟とした数世紀にわたるオスマン帝国の支配を経て、2002年に再建が完了しました。すべての層が、重なり合ったまま今もここに存在しています。

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この丘で最も古い聖なる建物は、聖クリメントの教会ではありません。それは5つの身廊を持つ大きな初期キリスト教のバシリカであり、聖クリメントは自らの教会をその基盤の真上に建てました。その遺構は、今日でも教会の周辺で見ることができます。最も素晴らしい状態で残っているのは、近くのシェルターの下にある洗礼堂です。そこは、新たなキリスト教徒が洗礼を受けた部屋でした。その床は、聖クリメントが生まれる何世紀も前に敷かれた、精緻な幾何学模様のモザイクで覆われています。近くには石造りの洗礼盤があり、伝承によれば、聖クリメントが自身の弟子たちに洗礼を授けるために使ったものだとされています。聖クリメントにとって、この場所を選んだことは決して偶然ではありませんでした。彼は、何百年もの間キリスト教徒が集い、洗礼を受けてきた聖なる地に建つ教会を復興させていたのです。その上に教会を建てることは、自らの業績を彼らの業績と結びつけることを意味していました。

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これらの壁にある石とレンガの縞模様の帯には、この建物の秘密が隠されています。ここに建っているものは新しいものですが、すべて昔ながらの方法で建てられました。再建は2000年12月8日に始まり、教会は2002年8月10日までに完成しました。作業はすべて手作業で行われ、最初の教会に使われたのと同じ材料が使用されました。機械が導入されたのは、内装の研磨というただ一つの作業のためだけでした。このプロジェクトは、オーフリッド研究所・博物館の建築家タニャ・パスカリ・ブンタシェスカの設計に従って進められました。当時の外観を正確に再現するため、建設者たちはオーフリッドとその周辺にある、同じビザンティン建築の時期に属する教会を調査しました。ドームやアーチ型の開口部、瓦屋根が模倣ではなく、本物の伝統的な中世の建物のように感じられるのはそのためです。石積み自体がその証拠であり、この教会はクリメントの時代に建てられたであろう方法で再建されたのです。

Marcin Konsek · CC BY-SA 4.0

入口の上には、聖パンテレイモンを傍らに従えた聖クリメントのイコンが掲げられています。この画像は、まさに扉のところに置かれた所有権の主張です。そしてそれは、この教会の名前における奇妙な詳細を指し示しています。クリメントが到着したとき、彼はこの丘にあった古い教会を修復しました。しかし、伝えられるところによれば、彼はその大きさに満足していませんでした。そこで彼はその真上に新しくより大きな教会を建て、聖パンテレイモンを守護聖人として定めました。パンテレイモンは教会に二重の名前の後半を与え、それは今日まで受け継がれています。創設者と守護聖人が扉を分かち合っているのです。

Marcin Konsek · CC BY-SA 4.0

この身廊は、一度に二つの目的のために建てられました。クリメントは自分の教会を典礼用の建物としてだけでなく、弟子たちに古教会スラブ語とグラゴル文字を教える場所としても使用しました。彼は一人で活動していたわけではありません。プレスラウのナウムが彼の傍らで教え、二人は共にキリスト教化されたスラヴ人たちに、聖書を自分たちの言語で伝える文字を訓練しました。考古学者たちは、ここが第一次ブルガリア帝国の時代に、グラゴル文字の最初の生徒たちが教えを受けた場所であると考えています。建物の設計やレイアウトから判断して、研究者たちはクリメントが最初から文学学校として意図していたと言います。そのため、現存する文書によるものではなく研究者たちの主張ではありますが、この場所はヨーロッパで最初にして最古の廃止された大学として記憶されています。この教会は、最初の目的も今なお果たしています。イコノスタシス、石の柱、そして大きなシャンデリアを備え、現在も礼拝を行う場所であり続けています。

This illustration was made by Rašo. An email to Rašo would be appreciated too. · CC BY-SA 3.0

この教会のヴォールト天井は、本格的なビザンティン様式で隅々まで壁画が描かれています。丸いメダリオンの中からは聖人たちがこちらを見つめ、曲面には豊かな青と金の色合いで聖書の場面が広がっています。ヴォールト天井の中心にあるのは「キリストの洗礼」の場面です。ヨルダン川でイエスに手を伸ばすヨハネと、岸辺に集まる天使たちが描かれています。これは非常に意味深い図像の選択です。この教会は初期キリスト教のバシリカの跡地に建てられており、すぐそばには洗礼堂がありました。そこはかつて、改宗者たちが水によって信仰へと導かれた、まさにその場所なのです。何世紀も後になって、画家たちはまさにその同じ場所にキリストの洗礼を描いたのです。この壁画の連作がほかにどんな主題を扱っていようとも、その一つの場面こそが、その下にある建物と深く呼応しているのです。

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教会の床にはめ込まれたガラスパネルは下から照明で照らされており、その下に古い石造りの遺構が見えます。床そのものが発掘調査の一部となっています。ここでの最初の大規模な発掘は1943年にディムチェ・ココ教授によって行われ、聖クリメント教会の基礎が発見されました。その後、建物内部の発掘調査により、トンネルや地下聖堂が明らかになりました。考古学者たちは、さらに古いバシリカの遺構など、地下にはさらなる遺跡が眠っていると考えており、今後も調査が計画されています。教会の外にある独立した柱もその考えを裏付けています。そして、現代になって驚くべき発見がありました。2007年10月10日、この地で発掘調査を行っていた考古学者たちが、およそ2,383枚のベネチアのコインの貯蔵庫を発見したのです。北マケドニアの著名な考古学者パスコ・クズマンは、これらのコインが何よりも重要な理由をこう語っています。それは、オフリドとベネチアが商業的に結びついていたことを示しているからだ、と。

This illustration was made by Rašo. An email to Rašo would be appreciated too. · CC BY-SA 3.0

聖クリメントは916年に亡くなり、自身の教会の床下に埋葬されました。この丘に伝わる伝承によれば、床にあるこの墓は、彼が生前に自ら用意したものだとされています。今日ここにある聖堂は、その古い墓の構造の上に建てられています。周囲の床はすべてガラス張りになっており、布がかけられた大理石の石棺の下には、その下の墓につながる碑文付きのパネルが設けられています。石棺には聖クリメントの聖遺物を納めた容器が安置され、墓の南側には聖クリメントと聖パンテレイモンのイコンが飾られています。金の十字架が刺繍された暗赤色の布が、この教会を建て、ここで教えを説いた人物の安息の地を示しています。彼の聖遺物の大部分は再建後にここへ戻され、聖人は再び自らが建てた壁の中で眠っています。

Photo: Brams · Public domain

教会のそばにある石造りの鐘楼がこの物語を締めくくりますが、ここには一つの歴史だけではない多くの歴史が刻まれています。教会右側の部分的に崩れていた塔は再建の際に修復され、新しく設置された鐘はイタリアのベローナで鋳造された重さ3トンのものです。この鐘楼は、この丘が耐えてきたすべての歴史を象徴しています。15世紀、オスマン帝国のトルコ人はこの教会をモスクに改築しました。16世紀初頭、彼らは荒廃した教会や修道院の復旧を許可し、聖クリメント教会は再び姿を現しました。その後、16世紀末から17世紀初頭にかけて再び荒廃し、オスマン帝国はその基礎の上にイマレット・モスクと呼ばれる別のモスクを建てました。そのモスクは、ここの教会の遺構の上に建てられていたという理由から2000年に取り壊され、マケドニア・イスラム宗教共同体の損傷した宗教施設リストに加えられました。その場所にキリスト教の聖堂が再建されたのです。今日、この丘は再び巡礼者たちのものとなりました。復活祭やクリスマスには何千人ものマケドニア正教徒がプラオシュニクに集い、祭事を祝って典礼に参加します。これほど多くの信仰、喪失、そして再生の層が一つの小さな頂に集まっている丘は、世界中を探してもそう多くはありません。

Marcin Konsek · CC BY-SA 4.0