聖ナウム修道院 日本語音声ガイド

オフリド湖の最南端の高い岩の上に905年に創設された聖ナウム修道院へようこそ。これを建てたのは、スラヴ文字を作った二人の兄弟である聖キリルと聖メトディウスの弟子、オフリドのナウムです。彼は聖クレメントと共に働き、二人は協力してこの湖畔に学問と信仰を広めました。皆さんの目の前にある石の門には、それ独自の物語があります。1941年まで、修道士たちは毎日オーブン二炉分のパンを焼き、修道院の男がいつも門のそばに座って、通りかかる人一人ひとりにパンを一斤手渡していました。パンを受け取った人は誰でも、自分が宿泊した家の人々や、道中で出会った見知らぬ人々とそれを分け合いました。アルバニアへ向う旅人たちには、このパンの特別な使い道がありました。山道で山賊に呼び止められたとき、修道院の刻印が押されたそのパンを見せると、すぐに通してもらうことができたのです。また、修道院長が寄付を集めるために修道士を派遣する際にも、空腹の人に手渡すための余分なパンを持たせました。

Herbert Frank from Wien (Vienna), AT · CC BY 2.0

丸い川原石が敷き詰められた中庭は、長くここで暮らしているクジャクたちのいわば領域です。聖ナウムの奇跡の評判に引き寄せられ、1000年をはるかに超える長きにわたり、巡礼者たちがここを渡ってきました。彼の祝日は最初、彼が亡くなった冬の盛りの12月23日に祝われていました。1720年、オフリドの大主教評議会は、その祝賀を6月20日に変更しました。その20年後にヨシフ大主教が書いた手紙には、その理由が説明されています。冬の天候のために移動が不可能であり、かつての日はクリスマスシーズンと重なっていたからです。共産主義体制下であっても、祝祭は続けられました。1945年6月、当局は国境を開くことを正式に許可し、アルバニアからの巡礼者たちが祭りのために修道院に来られるようになりました。湖の両側の家族たちは、年ごとに国境を越え続けました。

Charlie Marchant from UK · CC BY 2.0

オフリド湖を見下ろす崖の上に建つ教会は、その創建が、修道院が長年語り継いできた物語から始まります。聖ナウムはある裕福な男の屋敷で一夜を過ごし、その男の禿げていた娘の病を治しました。父親は感謝の意を込めて、聖人にその崖の敷地を贈り、ナウムはそこに修道院を建てました。現在その場所にあるのは、彼が建てた建物ではありません。オフリドの聖パンテレレイモン教会とほぼ同じ形をしていた最初の教会は、10世紀から13世紀の間のいつの頃かに完全に破壊されました。現在の教会は、16世紀に全く同じ基礎の上に2段階に分けて建てられたものです。ですから、水面を背景に見えるその建物は、古い物語の上に後から造られたものであり、10世紀の記憶を宿す16世紀の姿なのです。

Petar Milošević · CC BY-SA 4.0

この教会の上には二つのドームがそびえていますが、この辺りでは珍しい光景です。この建物は四角形の壁の中に収められたビザンツ様式のデザインである、クロス・イン・スクウェアの平面プランを採用しています。内部にある4本の巨大な石柱が中央のドームを支えており、屋根の重みの全てがそれらにかかっています。一方のドームは、礼拝の主の間である身廊を戴いています。もう一方は、西端にある入り口の通路であるナルテックスを覆っており、どちらも16世紀の再建の第2段階で建てられました。壁はモルタルで固められたレンガと密な現地の野石でできており、屋根は装飾のないテラコッタ瓦です。教会の高さは控えめですが、崖の上の特等席に建っているため、実際よりもはるか高く見えます。

Marmontel · CC BY 2.0

この教会は、建てられた当初の目的を決して失うことがありませんでした。ここでは、大きな石柱に支えられたドームと描かれた壁画の下、祭壇と会衆を隔てる仕切りである、彫刻と金箔が施された木製のイコノスタシスの前で、正教会の礼拝が続けられています。しかし、そのコレクションには現代の傷跡が残されています。1985年、いわゆる「接吻のイコン」と呼ばれる13点が修道院から盗まれました。それらは1711年に修道司祭コンスタンティンによって描かれたもので、信者たちが祈りのなかで唇を押し当てるタイプのイコンでした。それは、マケドニアの近代史における最大のイコン盗難事件でした。それらのイコンは未だに発見されていません。

Photo: BrankaVV · CC BY-SA 4.0

壁には、光輪を背負った人物たちが小さな教会の模型を手に並んでいます。これらは、スラヴの啓蒙者である七聖人、すなわちキリルとメトディウス、彼らの弟子たち、そしてナウム自身です。この絵画は、この修道院の創設者が属していた文学の系譜、つまりスラヴの人々に文字をもたらした世代を称えるものです。教会のフレスコ画には署名があり、それは意外な場所で見つかりました。現在の教会内部の床下から発見された漆喰の破片には、この作品がコルチャ出身の画家、トルポによって、ステファン修道院長の時代に描かれたと記されています。ゾグラフはイコンや壁画の画家であり、この破片から、絵画が1400年以降に制作されたことが分かります。

Petar Milošević · CC BY-SA 4.0

聖ナウムは910年に亡くなり、人生の終わりに彼自身が創設した聖ナウム修道院に埋葬されました。彼の墓は、幅の広い低いドームを持つ独立した低い建物の中にあり、入り口はとても低いため、入る人は皆かがまなければなりません。巡礼者たちがここを訪れる最大の目的は一つの習慣です。彼らは聖人の墓に耳を当てて音を聞こうとします。なぜなら、その下からは心音が聞こえるという言い伝えがあるからです。その耳を澄ませる行為こそが、ナウムの奇跡で聖ナウム修道院を有名にし、人々が千年以上も訪れ続けている理由なのです。巻物を持った髭を蓄えた聖人のモザイク画の前には、奉納のろうそくが列をなして燃えています。

This illustration was made by Rašo. An email to Rašo would be appreciated too. · CC BY-SA 3.0

水上から見ると、聖ナウム修道院が持つ政治的な特殊性がよく分かります。この聖地は、何年もの間、境界線の誤った側にありました。1912年から1925年6月28日まで、この場所はアルバニア領内にあったのです。その日、アフメト・ゾグ大統領は、両国間の交渉を経て、善意の証としてこの聖ナウム修道院とその土地をユーゴスラビア王国に譲渡しました。その外交的な贈り物によって、聖地はナウムが最初に建設した岸辺へと戻りました。この湖には、さらに古い伝説も伝わっています。ナウムとクレメントは、鐘の合図で向かい合う岸辺にそれぞれ修道院を建て始めることに合意しました。しかし、カモメが張られた縄に止まって鐘を鳴らしてしまったため、クレメントが先に着工することになりました。そして言い伝えによれば、彼の修道院は後にモスクに変えられたということです。

Marmontel · CC BY 2.0

大聖堂の周囲には、ナウムの創設から広がるように、より小さな聖なる建物が建てられました。近くには聖ペトカ教会と泉があり、また聖アタナシオス教会や、冷たく澄んだ川が大地から湧き出る黒ドリン川の源流には礼拝堂もあります。地元の伝説では、ナウムにはこれらの水を操る力があったとされています。彼はオフリド湖の鍵を握っていると言われ、黒ドリン川の水に対し、湖と混ざることなく流れ抜けるよう命じました。そのため、二つの水は混ざり合うことがないのだそうです。聖ナウム修道院は教えの場でもありました。16世紀からここにはギリシャ語学校があり、修道士たちは山を越えた先にある繁栄した都市、モスコポレの印刷所と緊密な関係を保っていました。教え、癒やすために創設されたこの場所は、絶えず人々を集め続けてきたのです。

Photo: Stolbovsky · CC BY-SA 4.0