מנזר נאום הקדוש מדריך קולי בעברית

ברוכים הבאים אל מנזר נאום הקדוש, שנוסד בשנת 905 על סלע גבוה בקצה הדרומי ביותר של אגם אוחריד. האיש שבנה אותו היה נאום מאוחריד, תלמידם של הקדושים קירילוס ומתודיוס, שני האחים שיצרו את הכתב הסלאבי. הוא עבד לצד קלמנט הקדוש, ויחד הם הפיצו את הידע והאמונה לאורך החופים האלו. שער האבן שלפניכם נושא סיפור משלו. עד שנת 1941, הנזירים אפו שני תנורי לחם בכל יום, ואחד מאנשי המנזר תמיד ישב ליד השער והגיש כיכר לכל אדם שעבר במקום. כל מי שלקח את הלחם חלק חתיכה עם משק הבית שבו לן, ועם זרים שפגש לאורך הדרך. למטיילים בדרכם לאלבניה היה שימוש מיוחד בלחם הזה. אם פורעי חוק עצרו אותם בדרכי ההרים, הם הראו את הכיכר עם החותמת של המנזר, וניתן להם לעבור מיד. וכאשר אב המנזר שלח נזירים לאסוף תרומות, הוא נתן להם כיכרות נוספות כדי לחלק לרעבים.

Herbert Frank from Wien (Vienna), AT · CC BY 2.0

החצר המוקפת חומה, המרוצפת באבני נחל עגולות, שייכת ברובה לטווסים שחיים כאן זמן רב. צליינים חוצים אותה מזה הרבה יותר מאלף שנים, נמשכים על ידי תהילת הניסים של נאום הקדוש. יום חגו נחגג לראשונה ביום מותו, עשרים ושלושה בדצמבר, בעיצומו של החורף. בשנת 1720 המועצה הארכיבישופית באוחריד העבירה את החגיגה לעשרים ביוני. מכתב מהארכיבישוף יוסיף, שנכתב שני עשורים לאחר מכן, מסביר מדוע: תנאי החורף הפכו את הנסיעה לבלתי אפשרית, והתאריך הישן התנגש עם עונת חג המולד. גם תחת שלטון קומוניסטי החג נמשך. ביוני 1945 הרשויות אפשרו רשמית לפתוח את הגבול, כך שצליינים מאלבניה יכלו להגיע למנזר לכבוד הפסטיבל. משפחות משני עברי האגם המשיכו לחצות, שנה אחר שנה.

Charlie Marchant from UK · CC BY 2.0

הכנסייה שוכנת על המצוק מעל אגם אוחריד, וייסודה מתחיל בסיפור שהמנזר מספר מזה דורות. נאום הקדוש בילה לילה באחוזתו של איש עשיר, וריפא את בתו של האיש, שהייתה קירחת. כאות תודה, האב נתן לקדוש את נכס המצוק, ונאום בנה שם את המנזר שלו. מה שעומד במקום כיום אינו המבנה שלו. הכנסייה הראשונה, שכמעט זהה בצורתה לכנסיית פנטלימון הקדוש באוחריד, נהרסה לחלוטין בנקודה כלשהי בין המאות העשירית לשלוש עשרה. הכנסייה הנוכחית קמה על אותם היסודות בדיוק במאה השש עשרה, ונבנתה בשני שלבים. לכן המסה שאתם רואים על רקע המים היא מבנה מאוחר יותר על סיפור ישן יותר, צורה של המאה השש עשרה האוצרת בתוכה את הזיכרון של צורה מהמאה העשירית.

Petar Milošević · CC BY-SA 4.0

שתי כיפות מתנשאות מעל כנסייה זו, וזהו מראה נדיר באזור זה. המבנה עוקב אחר תוכנית צלב בתוך ריבוע, עיצוב ביזנטי המותאם בתוך ריבוע של קירות. ארבעה עמודי אבן מסיביים בפנים נושאים את הכיפה המרכזית, וכל משקל הגג נשען עליהם. כיפה אחת מעטרת את הנאוס, אולם התפילה המרכזי. השנייה מכסה את הנרתקס, מעבר הכניסה בקצה המערבי, ושתיהן הוקמו בשלב השני של הבנייה מחדש במאה השש עשרה. הקירות עשויים מאבן שדה מקומית צפופה הקשורה בלבנים בטיט, והגגות הם רעפי טרקוטה פשוטים. הכנסייה צנועה בגובהה, אך על המצוק שלה היא נראית גבוהה בהרבה ממה שהיא באמת.

Marmontel · CC BY 2.0

כנסייה זו מעולם לא הפסיקה להיות מה שהיא נבנתה עבורו. פולחן אורתודוקסי נמשך כאן תחת הקירות המצוירים והכיפה הנישאת על עמודי האבן הגדולים, לפני איקונוסטזיס מעץ מגולף ומוזהב, המחיצה המפרידה בין המזבח לבין הקהל. אך האוסף נושא פצע מודרני. בשנת 1985, שלוש עשרה איקונות המכונות 'איקונות נשיקה' נגנבו מהמנזר. הן צוירו בשנת 1711 על ידי הנזיר קונסטנטין, והיו מהסוג של איקונות שהמאמינים היו מצמידים אליהן את שפתיהם בתפילה. זו הייתה גניבת האיקונות הגדולה ביותר בהיסטוריה המקדונית המודרנית. האיקונות מעולם לא נמצאו.

Photo: BrankaVV · CC BY-SA 4.0

על הקיר עומדת שורת דמויות מוקפות הילה המחזיקות דגם קטן של כנסייה. אלו הם שבעת הקדושים, המאירים של העמים הסלאביים: קיריל ומתודוס, תלמידיהם, וביניהם נאום עצמו. הציור הוא דרכו של המנזר לכבד את השושלת הספרותית שאליה השתייך מייסדו, הדור שהעניק לעמים הסלאביים את כתבם. פרסקאות הכנסייה נושאים חתימה, והיא נמצאה במקום מוזר. קטע טיח שהתגלה מתחת לרצפת הכנסייה הנוכחית מעיד כי היצירה היא פרי עבודתו של הזוגראף טרפו, בנו של הזוגראף קונסטנטין מקורצ'ה, שצוירה בתקופת האב סטפן. זוגראף הוא צייר של איקונות וקירות, והקטע מתארך את הציור לתקופה שאחרי שנת 1400.

Petar Milošević · CC BY-SA 4.0

סנט נאום מת בשנת 910 ונקבר במנזר שאותו ייסד לקראת סוף חייו. קברו ניצב במבנה נפרד ונמוך בעל כיפה רחבה ונמוכה, ופתח הדלת נמוך כל כך שכל הנכנס חייב להתכופף. עולי רגל מגיעים לכאן לפני הכול בשל מנהג אחד. הם מצמידים את אוזניהם לקברו של הקדוש ומקשיבים, משום שהמסורת גורסת שניתן לשמוע פעימות לב מתחתיו. האזנה זו היא שהפכה את המנזר למפורסם בזכות ניסיו של נאום, והיא הסיבה לכך שאנשים מגיעים לכאן כבר למעלה מאלף שנים. מול דמותו, פסיפס של הקדוש המזוקן המחזיק מגילה, נרות נדר בוערים בשורות.

This illustration was made by Rašo. An email to Rašo would be appreciated too. · CC BY-SA 3.0

מבט מן המים מסביר את מוזרותו הפוליטית של המנזר. מקום קדוש זה בילה שנים בצד הלא נכון של הקו. מ-1912 ועד ה-28 ביוני 1925, הוא שכן בתוך אלבניה. בתאריך זה העניק הנשיא אחמד זוגו את המנזר ואת אדמותיו לממלכת יוגוסלביה, כמחווה של רצון טוב לאחר משא ומתן בין שתי המדינות. מתנה דיפלומטית זו השיבה את המקדש אל החוף שבו בנה אותו נאום. אגדה מגיעה עוד אחורה, מעבר לאגם. נאום וקלמנס, כך מספרים, הסכימו להתחיל לבנות את מנזריהם בחופים מנוגדים לפי אות פעמון. שחפים נחתו על החבל המתוח והפעילו את הפעמון מוקדם מדי, כך שקלמנס החל ראשון. ומנזרו, על פי הסיפור, הפך לימים למסגד.

Marmontel · CC BY 2.0

סביב הכנסייה הגדולה, מבנים קדושים קטנים צמחו כלפי חוץ מהיסודות של נאום. סנט פטקה ניצבת בקרבת מקום, יחד עם סנט אתנסיוס וקפלה במעיינות עצמם של הדרים השחור, שבהם הנהר עולה קר וצלול מן האדמה. האגדה המקומית מעניקה לנאום כוח על מים אלו. נאמר עליו שהוא מחזיק את מפתחות אגם אוכריד, והוא ציווה על מי דרים השחור לעבור דרך האגם מבלי להתערבב בו, וזו הסיבה ששני המים נשארים נפרדים. המנזר שימש גם כמקום הוראה. בית ספר יווני פעל כאן החל מהמאה ה-16, והאחים שמרו על קשרים הדוקים עם בית הדפוס של מוסקופולה, עיר משגשגת מעבר להרים. מקום שנועד ללמד ולרפא מעולם לא הפסיק לאסוף אנשים.

Photo: Stolbovsky · CC BY-SA 4.0