Monasterio de San Naum Audioguía en español

Bienvenido al Monasterio de San Naum, fundado en el año 905 sobre una roca elevada en el extremo más meridional del lago Ohrid. El hombre que lo construyó fue Naum de Ohrid, discípulo de los santos Cirilo y Metodio, los dos hermanos que crearon el alfabeto eslavo. Trabajó junto a san Clemente y, juntos, difundieron el saber y la fe por estas costas. La puerta de piedra que tiene ante usted tiene su propia historia. Hasta 1941, los monjes horneaban diariamente dos hornadas de pan, y uno de los hombres del monasterio se sentaba siempre junto a la puerta, entregando una hogaza a cada persona que pasaba. Quien recibía el pan compartía un trozo con la familia donde se alojaba y con los desconocidos que encontraba en el camino. Los viajeros que se dirigían a Albania le daban un uso especial. Si los forajidos los detenían en los caminos de montaña, mostraban la hogaza sellada con la marca del monasterio y les dejaban pasar de inmediato. Y cuando el abad enviaba a los monjes a recaudar donativos, les daba hogazas adicionales para que se las entregaran a los hambrientos.

Herbert Frank from Wien (Vienna), AT · CC BY 2.0

El patio amurallado, pavimentado con piedras de río redondeadas, pertenece en gran parte a los pavos reales que viven aquí desde hace mucho tiempo. Los peregrinos lo han cruzado durante más de mil años, atraídos por la fama de los milagros de san Naum. Su festividad se celebró por primera vez el día de su muerte, el veintitrés de diciembre, en pleno invierno. En 1720, el consejo arzobispal de Ohrid trasladó la celebración al veinte de junio. Una carta del arzobispo Josif, escrita dos décadas después, explica el motivo: las condiciones invernales hacían imposible viajar, y la antigua fecha coincidía con la temporada navideña. Incluso bajo el régimen comunista, la fiesta continuó. En junio de 1945, las autoridades permitieron formalmente la apertura de la frontera, para que los peregrinos de Albania pudieran acudir al monasterio para el festival. Las familias de ambos lados del lago siguieron cruzando, año tras año.

Charlie Marchant from UK · CC BY 2.0

La iglesia se alza sobre el acantilado del lago Ohrid, y su fundación comienza con una historia que el monasterio ha contado durante siglos. San Naum pasó una noche en la finca de un hombre rico y curó a la hija de este, que era calva. En agradecimiento, el padre regaló al santo la propiedad del acantilado, y Naum construyó allí su monasterio. Lo que se levanta ahora en este lugar no es su edificio. La primera iglesia, de forma casi idéntica a la de san Pantaleón en Ohrid, fue destruida por completo en algún momento entre los siglos X y XIII. La iglesia actual se levantó sobre los mismos cimientos en el siglo XVI, construida en dos etapas. Así pues, la mole que usted ve contra el agua es una estructura posterior sobre una historia más antigua, una forma del siglo XVI que guarda el recuerdo de una del siglo X.

Petar Milošević · CC BY-SA 4.0

Dos cúpulas se alzan sobre esta iglesia, algo poco habitual por estas tierras. El edificio sigue un plano de cruz inscrita, un diseño bizantino ajustado dentro de un cuadrado de muros. Cuatro enormes pilares de piedra en el interior sostienen la cúpula central, y todo el peso del tejado recae sobre ellos. Una cúpula corona el naos, la sala principal de culto. La otra cubre el nártex, el pasillo de entrada en el extremo oeste, y ambas fueron levantadas en la segunda etapa de la reconstrucción del siglo XVI. Los muros son de densa piedra local unida con ladrillo morterado, y los tejados son de sencillas tejas de terracota. La iglesia es de altura modesta, pero en su emplazamiento sobre el acantilado parece mucho más alta de lo que es.

Marmontel · CC BY 2.0

Esta iglesia nunca ha dejado de ser lo que fue construida para ser. El culto ortodoxo continúa aquí bajo los muros pintados y la cúpula sostenida por los grandes pilares de piedra, ante un iconostasio de madera tallada y dorada, la pantalla que separa el altar de la congregación. Pero la colección arrastra una herida moderna. En 1985, trece de los llamados iconos de beso fueron robadas del monasterio. Habían sido pintadas en 1711 por el hieromonje Konstantin y eran el tipo de iconos a los que los fieles acercaban sus labios al rezar. Fue el mayor robo de iconos en la historia moderna de Macedonia. Los iconos nunca han sido encontrados.

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En la pared, una fila de figuras con aureolas aparece sosteniendo una pequeña maqueta de una iglesia. Son los siete santos, los iluminadores de los eslavos: Cirilo y Metodio, sus discípulos y, entre ellos, el propio Naum. La pintura es la forma en que el monasterio honra el linaje literario al que pertenecía su fundador, la generación que dio a los pueblos eslavos sus letras. Los frescos de la iglesia llevan una firma que se encontró en un lugar insólito. Un fragmento de yeso descubierto bajo el actual suelo de la iglesia registra que la obra es del zograf Trpo, hijo del zograf Konstantin de Korča, pintada en tiempos del abad Stefan. Un zograf es un pintor de iconos y muros, y el fragmento fecha la pintura después del año 1400.

Petar Milošević · CC BY-SA 4.0

San Naum falleció en 910 y fue enterrado en el monasterio que había fundado hacia el final de su vida. Su sepulcro se encuentra en un edificio bajo e independiente con una cúpula ancha y baja, y la entrada es tan baja que todo el que entra debe agacharse. Los peregrinos vienen aquí sobre todo por una costumbre. Apoyan el oído en el sepulcro del santo y escuchan, porque la tradición sostiene que puede oírse un latido bajo él. Esa escucha es lo que hizo famoso al monasterio por los milagros de Naum, y es la razón por la que la gente lleva viniendo más de mil años. Ante su imagen, un mosaico del santo barbudo sosteniendo un pergamino, arden velas votivas en filas.

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Visto desde el agua, el monasterio explica su propia extrañeza política. Este lugar sagrado pasó años en el lado equivocado de una línea. Desde 1912 hasta el veintiocho de junio de 1925, se situó dentro de Albania. En esa fecha, el presidente Ahmed Zogu regaló el monasterio y sus tierras al Reino de Yugoslavia, un gesto de buena voluntad tras las negociaciones entre ambos países. Aquel regalo diplomático devolvió el santuario a la orilla donde Naum lo había construido. Una leyenda se remonta aún más atrás, al otro lado del lago. Dice que Naum y Clemente acordaron empezar a construir sus monasterios en orillas opuestas al toque de una campana. Unas gaviotas se posaron en la cuerda tensada y tocaron la campana antes de tiempo, por lo que Clemente empezó primero. Y su monasterio, según cuenta la historia, fue convertido más tarde en una mezquita.

Marmontel · CC BY 2.0

Alrededor de la gran iglesia, edificios sagrados más pequeños crecieron desde la fundación de Naum. Santa Petka se alza cerca, junto a San Atanasio y una capilla en los mismos manantiales del Drin Negro, donde el río brota frío y cristalino de la tierra. La leyenda local otorga a Naum poder sobre estas aguas. Se decía que poseía las llaves del lago Ohrid y ordenó al agua del Drin Negro que atravesara el lago sin mezclarse con él, motivo por el cual ambas aguas permanecen separadas. El monasterio fue también un lugar de enseñanza. Una escuela griega funcionó aquí desde el siglo XVI, y los hermanos mantuvieron estrechos lazos con la imprenta de Moscopole, una ciudad próspera al otro lado de las montañas. Un lugar fundado para enseñar y sanar nunca dejó de acoger a la gente.

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