성 나움 수도원 한국어 오디오 가이드

오흐리드 호수 최남단, 높은 바위 위에 905년에 세워진 성 나움 수도원에 오신 것을 환영합니다. 이 수도원을 세운 사람은 슬라브 문자를 만든 두 형제, 성 키릴과 성 메토디우스의 제자인 오흐리드의 나움입니다. 그는 성 클레멘트와 함께 일하며 이 지역 해안가에 학문과 신앙을 전파했습니다. 여러분 앞에 있는 돌 문에는 특별한 이야기가 담겨 있습니다. 1941년까지 수도사들은 매일 두 개의 오븐에 빵을 구웠고, 수도원 관계자 한 명이 항상 문 옆에 앉아 지나가는 모든 사람에게 빵 한 덩이씩을 나누어 주었습니다. 빵을 받은 사람은 자신이 머무는 집의 식구들과 길에서 만난 낯선 사람들과 빵을 나누어 먹었습니다. 알바니아로 향하는 여행객들에게는 이 빵이 아주 유용했습니다. 산길에서 무법자들을 만나면 수도원의 인장이 찍힌 빵을 보여주었고, 무법자들은 즉시 그들을 통과시켜 주었습니다. 또한 수도원장이 기금을 모으러 수도사들을 보낼 때도 굶주린 이들에게 나누어 주도록 추가로 빵을 들려 보냈습니다.

Herbert Frank from Wien (Vienna), AT · CC BY 2.0

둥근 강돌로 포장된 성벽 안마당은 오랫동안 이곳에 살아온 공작새들의 차지입니다. 성 나움의 기적에 대한 명성을 듣고 찾아온 순례자들이 천 년이 넘는 세월 동안 이곳을 거쳐 갔습니다. 성인의 축일은 처음에는 그가 세상을 떠난 날인 한겨울, 12월 23일로 지켜졌습니다. 1720년, 오흐리드의 대주교 회의는 축일 기념일을 6월 20일로 변경했습니다. 20년 뒤 요시프 대주교가 쓴 편지에는 그 이유가 설명되어 있는데, 겨울 날씨 탓에 이동이 불가능했고 기존 날짜가 크리스마스 시즌과 겹쳤기 때문입니다. 공산주의 통치 하에서도 축제는 계속되었습니다. 1945년 6월, 당국은 국경 개방을 공식적으로 허용했고, 덕분에 알바니아에서 온 순례자들이 축제를 위해 수도원을 찾을 수 있었습니다. 호수 양쪽의 가족들은 해마다 계속해서 국경을 넘나들었습니다.

Charlie Marchant from UK · CC BY 2.0

성당은 오흐리드 호수 위 절벽에 자리 잡고 있으며, 창건 설화는 이 수도원에서 오랫동안 전해 내려온 이야기로 시작됩니다. 성 나움은 한 부유한 남자의 영지에서 하룻밤을 보냈고, 대머리였던 그 남자의 딸을 치유해 주었습니다. 감사한 마음을 담아 아버지는 성인에게 절벽 부지를 주었고, 나움은 그곳에 수도원을 세웠습니다. 지금 그 자리에 서 있는 것은 그가 지은 건물이 아닙니다. 오흐리드의 성 판텔레이몬 성당과 거의 같은 형태였던 첫 번째 성당은 10세기에서 13세기 사이 어느 시점에 완전히 파괴되었습니다. 현재의 성당은 16세기에 동일한 기초 위에 두 단계에 걸쳐 세워졌습니다. 따라서 여러분이 물을 배경으로 바라보는 성당의 웅장한 모습은 오래된 이야기 위에 덧입혀진 나중의 건축물이며, 10세기의 기억을 간직한 16세기의 형태라고 할 수 있습니다.

Petar Milošević · CC BY-SA 4.0

이 성당 위로는 두 개의 돔이 솟아 있는데, 이는 이 지역에서 보기 드문 광경입니다. 건물은 사각형 벽 안에 비잔틴 양식의 십자형 구조를 갖추고 있습니다. 내부의 거대한 돌기둥 네 개가 중앙 돔을 지탱하고 있으며, 지붕의 모든 무게가 이 기둥들에 실립니다. 하나의 돔은 예배의 주공간인 본당을 덮고 있고, 다른 하나는 서쪽 끝의 출입 통로인 나르텍스를 덮고 있으며, 두 돔 모두 16세기 재건 공사의 두 번째 단계에서 세워졌습니다. 벽은 현지에서 나는 단단한 막돌을 벽돌 모르타르로 결합하여 쌓았고, 지붕은 소박한 테라코타 기와로 덮여 있습니다. 성당의 높이는 아담하지만, 절벽 위에 자리 잡고 있어 실제보다 훨씬 더 높아 보입니다.

Marmontel · CC BY 2.0

이 성당은 원래의 목적을 한순간도 잃은 적이 없습니다. 거대한 돌기둥이 받치고 있는 돔과 벽화 아래, 제단과 신도석을 구분하는 성상 벽인 이코노스타시스 앞에서 정교회 예배가 계속되고 있습니다. 하지만 이 수도원의 소장품에는 현대의 아픈 상처가 남아 있습니다. 1985년, 이른바 '입맞춤 이콘'이라 불리는 성상 열세 점이 수도원에서 도난당했습니다. 1711년 콘스탄틴 수도사가 그린 이 성상들은 신자들이 기도하며 입을 맞추던 성스러운 이콘들이었습니다. 이는 현대 마케도니아 역사상 가장 큰 성상 도난 사건이었으며, 지금까지도 이 성상들은 발견되지 않았습니다.

Photo: BrankaVV · CC BY-SA 4.0

벽에는 후광을 두른 인물들이 나란히 서서 작은 성당 모형을 들고 있습니다. 이들은 슬라브족의 계몽자인 일곱 성인, 즉 키릴과 메토디우스, 그들의 제자들, 그리고 그 가운데 나움 자신이 있습니다. 이 그림은 수도원의 창립자가 속했던 문학적 혈통, 즉 슬라브 민족에게 문자를 준 세대를 기리는 수도원만의 방식입니다. 성당의 프레스코화에는 서명이 담겨 있으며, 이는 묘한 곳에서 발견되었습니다. 현재의 성당 바닥 아래에서 발견된 회칠 파편에는 코르차 출신의 조그라프 콘스탄틴의 아들인 조그라프 트르포가 수도원장 스테판의 시기에 이 작품을 그렸다고 기록되어 있습니다. 조그라프는 성화와 벽화를 그리는 화가를 뜻하며, 이 파편은 이 그림의 제작 시기가 1400년 이후임을 알려줍니다.

Petar Milošević · CC BY-SA 4.0

성 나움은 910년에 세상을 떠나 생애 말년에 직접 세운 수도원에 묻혔습니다. 그의 무덤은 넓고 낮은 돔이 있는 별도의 낮은 건물에 있으며, 문이 너무 낮아 들어서는 사람마다 머리를 숙여야 합니다. 순례자들이 이곳을 찾는 가장 큰 이유는 바로 한 가지 관습 때문입니다. 그들은 성인의 무덤에 귀를 대고 듣는데, 무덤 아래에서 심장 소리가 들린다는 전래가 있기 때문입니다. 바로 그 소리를 듣는 행위가 이 수도원을 나움의 기적으로 유명하게 만들었으며, 사람들이 천 년이 넘도록 이곳을 찾아오는 이유입니다. 두루마리을 든 턱수염 난 성인의 모자이크인 그의 성화 앞에서는 서원용 촛불이 줄지어 타오르고 있습니다.

This illustration was made by Rašo. An email to Rašo would be appreciated too. · CC BY-SA 3.0

물 위에서 바라보면 이 수도원은 스스로의 정치적 특이성을 설명해 줍니다. 이 성스러운 장소는 수년 동안 경계선의 잘못된 쪽에 머물러 있었습니다. 1912년부터 1925년 6월 28일까지 이곳은 알바니아 영토 내에 있었습니다. 그날 아메드 조구 대통령은 양국 간의 협상 이후 호의의 표시로 이 수도원과 그 부지를 유고슬라비아 왕국에 기증했습니다. 그 외교적 선물은 이 성지를 나움이 세웠던 호숫가로 되돌려 주었습니다. 호수를 건너 훨씬 더 거슬러 올라가는 전설도 있습니다. 나움과 클레멘트가 종소리에 맞춰 반대편 호숫가에 수도원 건립을 시작하기로 합의했다고 합니다. 갈매기들이 팽팽하게 당겨진 밧줄에 앉아 종을 일찍 울리는 바람에 클레멘트가 먼저 시작하게 되었습니다. 그리고 전해지는 바에 따르면 그의 수도원은 나중에 모스크로 바뀌었습니다.

Marmontel · CC BY 2.0

거대한 성당 주변으로는 나움의 터전을 시작으로 더 작은 성스러운 건물들이 바깥쪽으로 확장되었습니다. 성 페트카가 근처에 서 있고, 강이 차갑고 맑게 대지에서 솟아오르는 블랙드림의 바로 그 샘가에는 성 아타나시우스 성당과 예배당이 있습니다. 지역 전설에 따르면 나움은 이 물들에 대한 지배력을 가지고 있었습니다. 그는 오흐리드 호수의 열쇠를 쥐고 있다고 전해졌으며, 블랙드림의 물이 호수와 섞이지 않고 통과하도록 명령하여 두 물이 서로 섞이지 않고 따로 머물게 한다고 합니다. 이 수도원은 배움의 장소이기도 했습니다. 16세기부터 이곳에서 그리스 학교가 운영되었으며, 수도사들은 산 너머 번성한 도시인 모스코폴레의 인쇄소와 긴밀한 유대를 유지했습니다. 가르치고 치유하기 위해 설립된 이 장소는 결코 사람들을 모으는 것을 멈추지 않았습니다.

Photo: Stolbovsky · CC BY-SA 4.0