Monastero di San Naum Audioguida in italiano

Benvenuti al Monastero di San Naum, fondato nell'anno 905 su un'alta roccia all'estremità meridionale del lago di Ohrid. L'uomo che lo costruì fu Naum di Ohrid, discepolo dei santi Cirillo e Metodio, i due fratelli che crearono la scrittura slava. Lavorò al fianco di San Clemente, e insieme diffusero la conoscenza e la fede lungo queste sponde. Il portale in pietra di fronte a Lei custodisce una storia propria. Fino al 1941, i monaci infornavano due infornate di pane ogni giorno, e uno degli uomini del monastero sedeva sempre vicino al cancello, consegnando una pagnotta a ogni persona che passava. Chiunque prendesse il pane ne condivideva un pezzo con la famiglia presso cui alloggiava e con gli stranieri incontrati lungo la strada. I viaggiatori diretti in Albania ne facevano un uso particolare. Se i fuorilegge li fermavano sulle strade di montagna, mostravano la pagnotta timbrata con il marchio del monastero e venivano lasciati passare immediatamente. E quando l'abate mandava i monaci a raccogliere offerte, dava loro pagnotte extra da distribuire agli affamati.

Herbert Frank from Wien (Vienna), AT · CC BY 2.0

Il cortile murato, pavimentato con pietre di fiume rotonde, appartiene in gran parte ai pavoni che vivono qui da tempo. I pellegrini lo attraversano da ben più di mille anni, attratti dalla fama dei miracoli di San Naum. La sua festa fu celebrata per la prima volta nel giorno della sua morte, il ventitré dicembre, nel pieno dell'inverno. Nel 1720 il consiglio arcivescovile di Ohrid spostò la celebrazione al ventesimo giorno di giugno. Una lettera dell'arcivescovo Josif, scritta due decenni dopo, ne spiega il motivo: le condizioni invernali rendevano i viaggi impossibili e la vecchia data coincideva con il periodo natalizio. Anche sotto il regime comunista la festa continuò. Nel giugno del 1945 le autorità permisero formalmente l'apertura del confine, affinché i pellegrini dall'Albania potessero venire al monastero per la festività. Le famiglie di entrambe le sponde del lago continuarono ad attraversarlo, anno dopo anno.

Charlie Marchant from UK · CC BY 2.0

La chiesa si erge sulla scogliera sopra il lago di Ohrid, e la sua fondazione inizia con una storia che il monastero racconta da secoli. San Naum trascorse una notte nella tenuta di un uomo ricco e guarì la figlia dell'uomo, che era calva. Per gratitudine, il padre donò al santo la proprietà sulla scogliera e Naum vi costruì il suo monastero. Ciò che sorge in questo luogo adesso non è la sua costruzione. La prima chiesa, quasi identica nella forma a quella di San Pantaleimon a Ohrid, fu completamente distrutta in un certo momento tra il X e il XIII secolo. La chiesa attuale è sorta sulle stesse fondamenta nel XVI secolo, costruita in due fasi. Pertanto la massa che vede stagliarsi contro l'acqua è una struttura successiva su una storia più antica, una forma del sedicesimo secolo che custodisce la memoria di una del decimo secolo.

Petar Milošević · CC BY-SA 4.0

Due cupole si ergono sopra questa chiesa, e questo è uno spettacolo raro da queste parti. L'edificio segue una pianta a croce greca inscritta, un disegno bizantino inserito all'interno di un quadrato di mura. Quattro massicci pilastri di pietra all'interno sostengono la cupola centrale, e l'intero peso del tetto si scarica su di essi. Una cupola sovrasta il naos, la sala principale di culto. L'altra copre il nartece, il passaggio d'ingresso all'estremità occidentale, ed entrambe furono innalzate nella seconda fase della ricostruzione del sedicesimo secolo. Le mura sono di densa pietra locale legata con mattoni e malta, e i tetti sono di semplici tegole in terracotta. La chiesa è di altezza modesta, eppure sulla sua sporgenza a picco sulla scogliera sembra molto più alta di quanto non sia.

Marmontel · CC BY 2.0

Questa chiesa non ha mai smesso di essere ciò per cui è stata costruita. Il culto ortodosso continua qui sotto le pareti dipinte e la cupola sostenuta dai grandi pilastri in pietra, davanti a un'iconostasi in legno intagliato e dorato, lo schermo che separa l'altare dalla congregazione. Ma la collezione porta una ferita moderna. Nel 1985, tredici cosiddette icone da baciare furono rubate dal monastero. Erano state dipinte nel 1711 dallo ieromonaco Konstantin, ed erano il tipo di icone a cui i fedeli premevano le labbra in preghiera. È stato il più grande furto di icone nella moderna storia macedone. Le icone non sono mai state ritrovate.

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Sul muro, una fila di figure nimbate sta in piedi reggendo un piccolo modello di chiesa. Si tratta dei Sette Santi, gli illuminatori degli Slavi: Cirillo e Metodio, i loro discepoli, e tra di essi lo stesso Naum. Il dipinto è il modo in cui il monastero onora la stirpe letteraria a cui apparteneva il suo fondatore, la generazione che ha dato ai popoli slavi il loro alfabeto. Gli affreschi della chiesa recano una firma, ed è stata trovata in un luogo insolito. Un frammento di intonaco scoperto sotto l'attuale pavimento della chiesa attesta che l'opera è dello zografo Trpo, figlio dello zografo Konstantin di Korča, dipinta al tempo dell'abate Stefan. Uno zografo è un pittore di icone e pareti, e il frammento data il dipinto a dopo l'anno 1400.

Petar Milošević · CC BY-SA 4.0

San Naum morì nel 910 e fu sepolto nel monastero che aveva fondato verso la fine della sua vita. La sua tomba si trova in un edificio basso separato con una cupola ampia e bassa, e la porta è così bassa che chiunque entri deve chinarsi. I pellegrini vengono qui soprattutto per una pratica. Premono le orecchie contro la tomba del santo e ascoltano, poiché la tradizione sostiene che si possa udire un battito cardiaco al di sotto di essa. Questo ascolto è ciò che ha reso il monastero famoso per i miracoli di Naum, ed è il motivo per cui le persone continuano ad arrivare da oltre mille anni. Davanti alla sua immagine, un mosaico del santo barbato che regge un rotolo, file di candele votive bruciano allineate.

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Visto dall'acqua, il monastero spiega la propria stranezza politica. Questo luogo sacro ha trascorso anni dal lato sbagliato di una linea. Dal 1912 fino al ventotto giugno 1925, si trovava all'interno dell'Albania. In quella data, il presidente Ahmed Zogu donò il monastero e la sua terra al Regno di Jugoslavia, un gesto di buona volontà dopo i negoziati tra i due paesi. Quel dono diplomatico restituì il santuario alla riva dove Naum lo aveva costruito. Una leggenda si spinge ancora più indietro, attraverso il lago. Naum e Clemente, si racconta, concordarono di iniziare a costruire i loro monasteri su sponde opposte a un segnale di campana. Dei gabbiani si posarono sulla corda tesa e fecero suonare la campana in anticipo, così Clemente iniziò per primo. E il suo monastero, secondo il racconto, fu successivamente trasformato in una moschea.

Marmontel · CC BY 2.0

Intorno alla grande chiesa, edifici sacri più piccoli crebbero verso l'esterno a partire dalla fondazione di Naum. Santa Petka sorge nelle vicinanze, insieme a Sant'Atanasio e a una cappella proprio presso le sorgenti del Drin Nero, dove il fiume sgorga freddo e limpido dalla terra. La leggenda locale attribuisce a Naum il potere su queste acque. Si diceva che custodisse le chiavi del Lago di Ocrida e che ordinasse all'acqua del Drin Nero di passare attraverso il lago senza mescolarsi con esso, il che spiega perché le due acque rimangono separate. Il monastero era anche un luogo di insegnamento. Una scuola greca operava qui fin dal sedicesimo secolo, e i frati mantenevano stretti legami con la stamperia di Moscopole, una città prospera oltre i monti. Un luogo fondato per insegnare e guarire non ha mai smesso di radunare persone.

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