معبد شاولين دليل صوتي بالعربية

أهلاً بكم في معبد شاولين، عند سفح قمة وورو في جبل سونغ بمقاطعة خنان. تتبع هذه الجولة المحور المركزي للبوابات والقاعات، وصولاً إلى مقبرة الباغودا، وتروي قصة الرهبان الذين مارسوا التأمل وتدربوا أيضًا. يستمد المعبد اسمه من موقعه: البستان، أو لين، على جبل شاوشي. أسسه الإمبراطور شياووِن من أسرة وي الشمالية في عام 495، ليأوي راهبًا هندياً يُدعى باتو، والذي بلغ الصين عبر طريق الحرير. أصبح باتو رئيس الدير الأول ومنح المكان غايته المبكرة، إذ ترجم النصوص البوذية ووعظ مئات أتباعه. وتحت إشرافه وتلاميذه، تنامى شاولين ليصبح ملتقى للرهبان الأجلاء. تلك هي البداية الهادئة. وما جاء لاحقًا جعل الاسم معروفًا في جميع أنحاء العالم.

User:Yaoleilei · CC BY-SA 3.0

تحمل اللوحة السوداء فوق البوابة ثلاثة حروف ذهبية: معبد شاولين. وهي بخط الإمبراطور كانغشي نفسه. وفي عام 1704، في العام الثالث والأربعين لعهده، أهديت اللوحة للمعبد. وقد علقت أولاً في قاعة الملك السماوي، في عمق المجمع، ثم نُقلت لاحقًا إلى هنا عند بوابة الجبل. لقد جعل خط الإمبراطور فوق البوابة الأمامية الرعاية واضحة لكل من دخل. لقد فضّل أباطرة تشينغ شاولين، وهذه اللوحة هي تجسيد لتلك الرعاية مكتوبًا بخط عريض.

kevinmcgill from Den Bosch, Netherlands · CC BY-SA 2.0

تستند هذه اللوحة الحجرية العظيمة على ظهر سلحفاة حجرية، تحت مظلتها الخاصة. وقد أُقيمت في عام 728، وتعود قصتها إلى قرن قبل ذلك. بالقرب من نهاية أسرة سوي، هدد قطاع الطرق أراضي المعبد الشاسعة، مما دفع الرهبان إلى تنظيم صفوفهم للدفاع عن مجتمعهم. وفي عام 621، ساعد ثلاثة عشر منهم لي شيمين في قتاله ضد أمير الحرب وانغ شي تشونغ. فقد أسروا ابن أخ أمير الحرب، الذي كان جيشه معسكرًا في وادي السرو. وأرسل لي شيمين، الإمبراطور المستقبلي تايزونغ، رسالة شكر رسمية إلى المعبد. ويحمل وجه اللوحة الحجرية ثناءه، وقد وقع باسمه عليها. ويسجل ظهرها المكافأة: أرضًا وطاحونة مائية. وأضافت الأسطورة اللاحقة هدية أغرب، وهي ترخيص إمبراطوري للرهبان بأكل اللحم وشرب الخمر. ولا تقول اللوحة الحجرية شيئًا من هذا القبيل، ولا توجد وثيقة تاريخية تؤكد ذلك.

Miguel Discart & Kiri Karma · CC BY-SA 2.0

يرتفع برج الجرس بطبقاته من الحواف ذات القرميد الأخضر، لكنه أصغر سنًا مما يبدو عليه. في أواخر عشرينيات القرن العشرين، انخرط شاولين في صراعات أمراء الحرب في شمال الصين. وقف الرهبان إلى جانب الجنرال فان تشونغ شيو، الذي تدرب هنا عندما كان طفلًا، ضد منافسه شي يوسان. وقد هُزم فان، وكان المعبد قد اتخذه مقرًا له. وفي الخامس عشر من مارس عام 1928، أضرمت قوات شي يوسان النيران فيه. واحترقت الأبراج والقاعات القديمة، ومن بينها برج الجرس وبرج الطبل وقاعة الملك السماوي. وقُتل العديد من الرهبان، ودُمِّر خمسة آلاف وأربعُمائة وثمانون مجلدًا من النصوص البوذية. وما يرتفع هنا الآن هو إعادة بناء، اكتملت في عام 1994، على برج بُني لأول مرة في عام 1345. أما جرسه فأقدم بكثير من المبنى: فقد سُبك في عام 1204.

Diego Tirira from Quito, Ecuador · CC BY-SA 2.0

تحمل إحدى الأشجار في هذا الفناء سجلها الهادئ. وجذعها مليء بالثقوب الصغيرة، وتقول تقاليد المعبد إن الرهبان استخدموه للتدرب على قوة اللكم بالأصابع، غارزين أطراف أصابعهم في الخشب مرارًا وتكرارًا. وتستند القصة إلى ما أفاد به الرهبان هنا منذ فترة طويلة، وليس إلى أي سجل مؤرخ. ومع ذلك، تتناسب الشجرة مع كل ما يُعرف عن الحياة اليومية للمعبد، حيث كان ترويض الجسم جزءًا من الانضباط. وهناك المزيد من الأدلة المادية على تلك الممارسة تنتظركم في عمق المجمع، في أرضية إحدى قاعات المعبد.

Ryan McFarland · CC BY 2.0

مطلية بدروع ساطعة، بوجوه محدّقة وأسلحة مرفوعة، تُعلن هذه التماثيل أن حدودًا تُجتاز. في المعابد البوذية، تماثيل الحراس مثل هذه تُمثّل الانتقال من العالم العادي إلى الحرم المقدس. هذه هي قاعة الملوك السماويين الأربعة. كانت قاعة قائمة هنا لأول مرة في عهد الأسرة يوان؛ وأُعيد تشييد المبنى من جديد في عام 1735، واحترق في عام 1928، وأُعيد بناؤه وفق التصميم القديم في عام 1982. يكتنف المدخل حارسان يحملان سلاحين، ويقف الملوك السماويون الأربعة في الداخل. وهناك صدىً مناسب في التصوير. كان هذا المعبد يضم رهبانًا تدربوا على السلاح، لذا فإن الحماة المدرعين عند عتبته لا يبدون بمظهر الزينة، بل كصورة لتراثه الخاص.

Gary Todd from Xinzheng, China · CC0

جسم هذا الحارس مشدود بالكامل، وذراع واحدة مرفوعة عاليًا، بينما العضلات والأسنان مكشوفة. وحدّته تحمل قصة عن المباني المحيطة به. وقد حدث ذلك التجديد في العام الثالث عشر لحكم الإمبراطور يونغتشنغ، عندما موّل بلاط تشينغ عمليات إعادة إعمار كبرى في شاولين. وشملت الأعمال البوابة وقاعة الألف بوذا. وظلت السلالات المتعاقبة ترمّم هذا المعبد حتى في أقسى قرونه.

Gary Todd from Xinzheng, China · CC0

القاعة الرئيسية هي المكان الذي يتجمع فيه المجتمع أمام تماثيل بوذا الرئيسية، وكانت العبادة دائمًا جوهر شاولين. وكانت قاعة قائمة في هذا المكان بحلول عام 1169 تقريبًا، في عهد الأسرة سونغ. المبنى الموجود هناك الآن يعود إلى منتصف الثمانينيات، وأُقيم بعد خسائر القرن العشرين. أبوابه الحمراء وعوارضه المطلية جديدة، لكن الأرض الواقعة تحت السلالم الحجرية ليست كذلك. هذا هو نمط المعبد بأكمله، الفقدان وإعادة البناء، الذي تكرر مرارًا وتكرارًا طوال تاريخه الطويل.

Miguel Discart & Kiri Karma · CC BY-SA 2.0

داخل القاعة الرئيسية، يجلس تمثال بوذا مذهب أمام توهج من الأحمر والذهب. تضم القاعة تماثيل بوذا الثلاثة للاتجاهات الثلاثة: شاكياموني، وأميتوفو، وياوشي. وتقف غوانين والأرهات الثمانية عشر هنا أيضًا. وفوقهم تعلّق لوحة خطية بخط الإمبراطور كانغشي، تضم أربعة أحرف تُقْرأ أشجار مرصعة بالجواهر وأزهار لوتس معطرة. إنها هدية إمبراطورية ثانية داخل هذه الجدران، فرشاة إمبراطور تعلّق فوق العمل اليومي للعبادة.

Diego Tirira from Quito, Ecuador · CC BY-SA 2.0

تنهض الجدران الحمراء وطبقات الأسقف ذات القرميد الأخضر الواحدة تلو الأخرى هنا، قاعة تلو الأخرى صعودًا في الوادي. شاولين ليس مبنىً عظيماً واحدًا بل هو سلسلة من الأفنية، كل بوابة تؤدي إلى أعماق الجبل. الكثير مما يحيط بتلك الأفنية أصغر سنًا مما يبدو عليه. عندما أُعيد بناء المعبد في الثمانينيات والتسعينيات، كانت جميع وثائقه الخاصة قد ضاعت. كانت خطة الحكومة تدعو إلى إعادة إقامة تسع قاعات. وكان ينبغي ترميم عشر قاعات أخرى، وإضافة ثماني قاعات جديدة بالكامل. كان المهندسون المعماريون على دراية جيدة بنوع المبنى، لذا فقد أجروا مقابلات مع الشيوخ الذين تذكروا المعبد قبل عام 1928، وعملوا بناءً على ذكرياتهم. وأُعيد بناء جناح النصوص البوذية في عام 1993. أما جناح لِكسوي، الماثل في الفناء التالي، فقد أُعيد بناؤه في عام 1983. اسمه الكامل هو جناح من يقف في الثلج، ويُسمى أيضًا قاعة دامو. وهناك تُحفظ قصة كيف انتقلت تشان من المعلم إلى التلميذ.

Petter Griffin · CC0