少林寺 日本語音声ガイド

河南省の嵩山、五乳峰の麓にある少林寺へようこそ。このツアーでは、門と堂が並ぶ中心軸に沿って進み、塔の墓地へと向かいます。そして、瞑想し、同時に修行に励んだ僧侶たちの物語を紐解いていきます。この寺の名前は、少室山にある林というその立地に由来しています。北魏の孝文帝は495年、シルクロードを経て中国にたどり着いた跋陀というインドの僧を迎えるためにこの寺を建立しました。跋陀は初代住職となり、仏教経典の翻訳や数百人の弟子への説法を行い、この地に初期の目的を与えました。跋陀とその弟子たちのもとで、少林寺は高僧たちが集う場所へと成長しました。それが静かな始まりです。その後に起きたことが、この名を世界に知らしめることになりました。

User:Yaoleilei · CC BY-SA 3.0

門の上にある黒い扁額には、「少林寺」という3つの金文字が刻まれています。これらは康熙帝自らの書です。1704年、在位43年目に、康熙帝はこの扁額を寺に贈りました。最初は境内の奥にある天王殿に掲げられていましたが、後にここ、少林寺の山門へと移されました。正門の上に皇帝の直筆があることは、寺を訪れるすべての人に対して、皇帝の庇護があることを明確に示していました。清の皇帝たちは少林寺を重んじており、この扁額はその寵愛を大きく書き記したものなのです。

kevinmcgill from Den Bosch, Netherlands · CC BY-SA 2.0

この大きな碑は、専用の東屋の下で石の亀の背中に乗っています。この碑は728年に建立されましたが、その物語は1世紀前に遡ります。隋王朝の末期、山賊たちが寺の広大な土地を脅かしたため、僧侶たちは集団を守るために組織を結成しました。621年、その中の13人が、軍閥の王世充との戦いで李世民を助けました。彼らは、柏谷に陣を張っていた軍閥の甥を捕らえました。後の太宗皇帝となる李世民は、寺に公式の感謝状を送りました。碑の正面には彼の称賛の言葉が刻まれ、彼自身の署名も記されています。裏面には、土地と水車という恩賞が記録されています。後世の伝説では、僧侶が肉を食し酒を飲むことを許可するという、より奇妙な恩賞が加えられました。しかし、碑にはそのようなことは一切書かれておらず、当時の文書にも裏付けはありません。

Miguel Discart & Kiri Karma · CC BY-SA 2.0

鐘楼は緑の瓦の軒を重ねてそびえ立っていますが、見た目よりも新しい建物です。1920年代後半、少林寺は中国北部の軍閥間の争いに巻き込まれました。僧侶たちは、幼少期にここで修行した樊鐘秀将軍に味方し、そのライバルである石友三と対立しました。樊鐘秀は敗北し、寺は彼の本拠地として使われていました。1928年3月15日、石友三の軍隊が寺に放火しました。古い塔や殿堂が焼け落ち、その中には鐘楼、鼓楼、天王殿が含まれていました。数人の僧侶が亡くなり、5,480巻もの仏教経典が焼失しました。現在ここに建っているのは1994年に再建されたもので、1345年に最初に建てられた塔の跡に立っています。鐘は建物よりもはるかに古く、1204年に鋳造されたものです。

Diego Tirira from Quito, Ecuador · CC BY-SA 2.0

この境内にある一本の木には、それ自体の静かな記録が残されています。幹には小さな穴がいくつも開いており、僧侶たちが指を何度も木に突き立てて指の突きを鍛える修行に使ったと、寺では言い伝えられています。この話は、年代記による記録というよりは、ここの僧侶たちが長年伝えてきたことに基づいています。それでもこの木は、身体を鍛えることが修行の一部であった、この寺の日常生活について知られていることすべてと合致します。その修行のより具体的な証拠は、境内の奥、ある殿堂の床の中に残されています。

Ryan McFarland · CC BY 2.0

鮮やかな鎧をまとい、ぎょろりとした目を向け、武器を掲げたこれらの像は、境界が越えられていることを告げています。仏教寺院では、このような守護神像が、俗世から聖なる境内への移行を示しています。ここは天王殿です。元朝の頃に最初にここに堂が建ちました。建物は1735年に新たに建てられ、1928年に焼失し、1982年に古い設計図に基づいて再建されました。戸口の両脇には武器を手にした2体の守護神が控え、堂内には四天王が立っています。その像容にはふさわしい響きがあります。この寺院には武術の訓練をした僧侶がいたため、その門前にある鎧姿の守護者たちは、単なる装飾というよりも、寺院自体の伝統の描写のように感じられるのです。

Gary Todd from Xinzheng, China · CC0

この金剛力士像は全身を緊張させ、片腕を高く振り上げ、筋肉をみなぎらせ、牙をむき出しにしています。その激しい姿は、周囲の建物にまつわる物語を伝えています。その再建が行われたのは雍正13年のことで、清朝が少林寺の大規模な改修に資金を提供しました。この工事には、山門と千仏殿が含まれていました。歴代の王朝は、苦難の時代にあっても、この寺院の修復を絶えず行ってきました。

Gary Todd from Xinzheng, China · CC0

大雄宝殿は、共同体が本尊の前に集まる場所であり、礼拝は常に少林寺の中心でした。宋代の1169年頃には、この場所にすでに堂が建っていました。現在そこにある建物は、20世紀の損失の後に建てられた1980年代中頃のものです。赤い扉や塗装された梁は新しいものですが、石段の下の地面はそうではありません。これこそが、その長い歴史を通じて何度も繰り返されてきた、寺院全体の喪失と再建のパターンなのです。

Miguel Discart & Kiri Karma · CC BY-SA 2.0

大雄宝殿の中では、金箔を施された仏像が赤と金の輝きを背景に座っています。この堂には、釈迦牟尼、阿弥陀仏、薬師仏の三世仏が祀られています。観音菩薩や十八羅漢もここに立っています。その上には、康熙帝の筆による書額が掲げられており、「宝樹香蓮」と読める4つの文字が記されています。これはこれらの壁内における2つ目の皇帝からの贈り物であり、日々の礼拝の営みの上に皇帝の筆跡が掲げられているのです。

Diego Tirira from Quito, Ecuador · CC BY-SA 2.0

ここでは赤い壁と緑の瓦屋根の層が谷に沿って次々と立ち並び、次から次へと堂宇が連なっています。少林寺は1つの巨大な建物ではなく、一連の中庭であり、それぞれの門が山の奥へと続いています。それらの庭園を取り囲むものの多くは、見た目よりも新しいものです。1980年代から1990年代にかけて少林寺が再建されることになった時、独自の書類はすべて失われていました。政府の計画では、9つの堂を再び建てることが求められていました。さらに10の堂が修復され、8つの全く新しい堂が追加されることになっていました。建築家たちはこの種の建物についてよく知っていたため、1928年以前の寺院を記憶している年長者たちにインタビューし、彼らの記憶をもとに作業を進めました。蔵経閣は1993年に再建されました。次の庭園の前方にある立雪亭は、1983年に再建されました。その正式名称は雪に立つ者の亭であり、達磨殿とも呼ばれています。そこには、禅が師から弟子へとどのように受け継がれたかの物語が息づいています。

Petter Griffin · CC0