מנזר שאולין מדריך קולי בעברית

ברוכים הבאים אל מנזר שאולין, השוכן למרגלות פסגת וורו שעל הר סונג שבמחוז חנאן. סיור זה עוקב אחר הציר המרכזי של השערים וההיכלים, עד לבית הקברות של הפגודות, ומספר את סיפורם של הנזירים שעסקו במדיטציה וגם התאמנו. המקדש שואב את שמו ממיקומו: החורש, או לין, שעל הר שאושי. הקיסר שיאוון משושלת ויי הצפונית ייסד אותו בשנת 495, כדי לשכן בו נזיר הודי בשם באטוא, שהגיע אל סין בדרך המשי. באטוא הפך לאב המנזר הראשון והעניק למקום את ייעודו המוקדם, בתרגום כתבי קודש בודהיסטיים ובהטפה למאות מאמינים. תחת הנהגתו ובהדרכת תלמידיו, גדל מנזר שאולין והפך למקום מפגש עבור נזירים דגולים. זוהי ההתחלה השקטה. מה שקרה לאחר מכן הפך את השם למוכר ברחבי העולם.

User:Yaoleilei · CC BY-SA 3.0

הלוח השחור שמעל לשער נושא שלושה תווים זהובים: מנזר שאולין. זוהי הקליגרפיה של הקיסר קאנגשי בכבודו ובעצמו. בשנת 1704, בשנה הארבעים ושלוש לשלטונו, הוא העניק את הלוח במתנה למנזר. תחילה הוא תלוי היה באולם מלכי השמים, עמוק יותר במתחם, ובהמשך הועבר לכאן אל שער ההר. כתב יד של קיסר מעל דלת הכניסה הבהיר את החסות לכל מי שנכנס. קיסרי צ'ינג העדיפו את מנזר שאולין, ולוח זה הוא ביטוי מוחשי לחסות זו.

kevinmcgill from Den Bosch, Netherlands · CC BY-SA 2.0

אסטלה גדולה זו נחה על גבו של צב אבן, תחת ביתן משלה. היא הוקמה בשנת 728, וסיפורה משתרע אחורה מאה שנה קודם לכן. לקראת סוף שושלת סוי, שודדים איימו על אדמותיו העצומות של המקדש, ולכן הנזירים התארגנו כדי להגן על קהילתם. בשנת 621, שלושה עשר מהם סייעו ללי שימין במלחמתו נגד מצביא המלחמה ואנג שיצ'ונג. הם לכדו את אחיינו של מצביא המלחמה, שצבאו חנה בעמק הברושים. לי שימין, הקיסר טאיזונג לעתיד, שלח למקדש מכתב תודה רשמי. חזית האסטלה נושאת את דברי השבח שלו, ושמו שלו חתום עליה. הגב מתעד את הגמול: אדמה וטחנת מים. אגדה מאוחרת יותר הוסיפה מתנה מוזרה יותר, רישיון קיסרי המרשה לנזירים לאכול בשר ולשתות אלכוהול. האסטלה אינה אומרת דבר מעין זה, ואין שום מסמך תקופתי המאשר זאת.

Miguel Discart & Kiri Karma · CC BY-SA 2.0

מגדל הפעמון מתנשא על קומותיו בעלות גגות הרעפים הירוקים, אך הוא צעיר מכפי שהוא נראה. בשלהי שנות העשרים של המאה העשרים נגרר מנזר שאולין לתוך סכסוכי המצביאים בצפון סין. הנזירים תמכו בגנרל פאן ג'ונגשיו, שהתאמן כאן בילדותו, נגד יריבו שי יוסאן. פאן הובס, והמנזר שימש כמפקדתו. בחמישה עשר במרץ 1928 הציתו כוחותיו של שי יוסאן את המנזר. מגדלים ואולמות עתיקים עלו באש, וביניהם מגדל הפעמון, מגדל התוף ואולם מלכי השמים. כמה נזירים נספו, ו-5,480 כרכים של כתבי קודש בודהיסטיים הושמדו. מה שניצב כאן כיום הוא שחזור, שהושלם בשנת 1994, על מגדל שהוקם לראשונה בשנת 1345. הפעמון שלו עתיק בהרבה מהמבנה: הוא נוצק בשנת 1204.

Diego Tirira from Quito, Ecuador · CC BY-SA 2.0

עץ אחד בחצר זו נושא את התיעוד השקט שלו. גזעו מחורר בחורים קטנים, ומסורת המקדש מספרת שהנזירים השתמשו בו כדי לאמן את כוח אגרופי האצבעות שלהם, כשהם דוחפים את קצות אצבעותיהם אל תוך העץ שוב ושוב. הסיפור מבוסס על מה שהנזירים כאן דיווחו עליו במשך זמן רב, ולא על שום תיעוד מתוארך. אף על פי כן, העץ משתלב היטב עם כל מה שידוע על חיי היומיום במנזר, שבהם אימון הגוף היה חלק מן המשמעת. ראיות פיזיות נוספות לתרגול זה ממתינות עמוק יותר במתחם, ברצפתו של אחד מאולמותיו.

Ryan McFarland · CC BY 2.0

צבועים בשריון בהיר, בפנים זועפות ועם נשקים מורמים, דמויות אלו מכריזות שחוצים גבול. במקדשי בודהה, דמויות שומרים כגון אלו מסמנות את המעבר מהעולם הרגיל אל המתחם הקדוש. זהו היכל ארבעת המלכים השמימיים. היכל עמד כאן לראשונה בתקופת שושלת יואן; המבנה הוקם מחדש בשנת 1735, נשרף בשנת 1928, ונבנה מחדש לפי התוכנית הישנה בשנת 1982. שני שומרים חמושי נשק ניצבים משני צידי הפתח, וארבעת המלכים השמימיים עומדים בפנים. ישנו הדהוד מתאים בדימויים. מנזר שאולין החזיק נזירים שהתאמנו בנשק, כך ששומרים משוריינים על ספו נראים פחות כקישוט ויותר כדיוקן של המסורת של עצמו.

Gary Todd from Xinzheng, China · CC0

גופו של שומר זה דרוך כולו, זרוע אחת מונפת אל על, שריריו בולטים ושיניו חשופות. עוצמתו טומנת בחובה סיפור על המבנים הסובבים אותו. בנייה מחודשת זו התרחשה בשנת השלוש עשרה של הקיסר יונגז'נג, כאשר חצר צ'ינג מימנה שחזור נרחב במנזר שאולין. העבודות כללו את השער ואת היכל אלף הבודהות. שושלות המשיכו לשחזר את המקדש הזה אפילו במאות הקשות שלו.

Gary Todd from Xinzheng, China · CC0

ההיכל המרכזי הוא המקום שבו הקהילה מתאספת לפני הבודהות המרכזיים, והפולחן תמיד היה הליבה של מנזר שאולין. היכל עמד במקום זה בסביבות שנת 1169, בתקופת סונג. המבנה שנמצא שם כעת מתוארך לאמצע שנות השמונים, והוקם לאחר האבדות של המאה העשרים. דלתותיו האדומות וקורותיו הצבועות חדשות, אך הקרקע שמתחת למדרגות האבן אינה חדשה. זהו דפוס הפעולה של המנזר כולו, אבדות ובנייה מחדש, שבוצעו שוב ושוב לאורך חייו הארוכים.

Miguel Discart & Kiri Karma · CC BY-SA 2.0

בתוך ההיכל המרכזי, בודהה ממוזהב יושב על רקע של אדום וזהב בוהקים. ההיכל מקדש את שלושת הבודהות של שלושת הכיוונים: שאקיאמוני, אמיטופו ויהושי. גואן-יין ושמונה עשר הארהאטים עומדים כאן גם כן. מעליהם תלוי לוח קליגרפיה מידו של הקיסר קאנגשי, ובו ארבעה תווים המורים עצים מקושטים באבני חן ולוטוסים ריחניים. מתנה קיסרית שנייה היא זו בין קירות אלו, מכחול של קיסר התלוי מעל עבודת הפולחן היומיומית.

Diego Tirira from Quito, Ecuador · CC BY-SA 2.0

חומות אדומות ושורות של גגות רעפים ירוקים עולות זו מאחורי זו כאן, היכל אחר היכל במעלה העמק. מנזר שאולין אינו בניין גדול אחד אלא רצף של חצרות, שכל שער מוביל עמוק יותר אל תוך ההר. חלק ניכר ממה שמקיף את אותן חצרות צעיר מכפי שהוא נראה. כאשר מנזר שאולין נבנה מחדש בשנות השמונים והתשעים, כל הניירת שלו אבדה. תוכנית הממשלה קראה להקים מחדש תשעה היכלות. עשרה נוספים נועדו לשחזור, ושמונה חדשים לחלוטין נוספו. האדריכלים הכירו היטב את סוג הבניין, ולכן ראיינו זקנים שזכרו את המנזר לפני שנת 1928, ועבדו על סמך זיכרונותיהם. ביתן כתבי הקודש הוקם מחדש בשנת 1993. ביתן השלג, הממתין בחצר הבאה, שוקם בשנת 1983. שמו המלא הוא ביתן העומד בשלג, והוא נקרא גם היכל דאמו. שם נשמר הסיפור על האופן שבו צ'אן עבר ממורה לתלמיד.

Petter Griffin · CC0