Монастырь Шаолинь Аудиогид на русском

Добро пожаловать в монастырь Шаолинь, расположенный у подножия пика Уру на горе Суншань в провинции Хэнань. Эта экскурсия проходит по центральной оси, мимо ворот и залов, к кладбищу пагод, и рассказывает историю монахов, которые медитировали и тренировались. Храм получил свое название от места расположения: роща, или «линь», на горе Шаоши. Император Сяо-вэнь из династии Северная Вэй основал его в 495 году, чтобы приютить индийского монаха по имени Бато, который добрался до Китая по Шелковому пути. Бато стал первым настоятелем и определил начальное предназначение этого места, переводя буддийские сутры и проповедуя сотням последователей. При нем и его учениках Шаолинь превратился в место сбора выдающихся монахов. Таково спокойное начало. То, что произошло позже, сделало это имя известным на весь мир.

User:Yaoleilei · CC BY-SA 3.0

На черной табличке над воротами начертаны три золотых иероглифа: «Монастырь Шаолинь». Это каллиграфия самого императора Канси. В 1704 году, на сорок третий год своего правления, он подарил эту табличку монастырю. Сначала она висела в Зале Небесных царей, в глубине комплекса, а позже ее перенесли сюда, к Горным воротам. Императорский почерк над парадным входом ясно указывал на покровительство всем, кто входил. Императоры из династии Цин благоволили Шаолиню, и эта табличка — проявление их благосклонности, выраженное в крупном формате.

kevinmcgill from Den Bosch, Netherlands · CC BY-SA 2.0

Эта огромная стела покоится на спине каменной черепахи, под собственным павильоном. Ее установили в 728 году, а история ее восходит к веку ранее. К концу династии Суй бандиты угрожали обширным землям монастыря, поэтому монахи организовались для защиты своей общины. В 621 году тринадцать из них помогли Ли Шиминю в его борьбе против военачальника Ван Шичуна. Они захватили племянника военачальника, чья армия стояла лагерем в Кипарисовой долине. Ли Шиминь, будущий император Тай-цзун, прислал в храм официальное благодарственное письмо. На лицевой стороне стелы высечена его похвала, и стоит его собственная подпись. На обратной стороне записана награда: земли и водяная мельница. Более поздняя легенда добавила более странный дар: императорское разрешение монахам есть мясо и пить алкоголь. Стела не говорит ничего подобного, и ни один документ той эпохи это не подтверждает.

Miguel Discart & Kiri Karma · CC BY-SA 2.0

Колокольня возвышается своими ярусами с черепичными карнизами, но она моложе, чем кажется. В конце 1920-х годов Шаолинь оказался втянут в распри военачальников Северного Китая. Монахи встали на сторону генерала Фань Чжунсю, который в детстве тренировался здесь, против его соперника Ши Юсаня. Фань потерпел поражение, а храм служил его штабом. Пятнадцатого марта 1928 года войска Ши Юсаня подожгли его. Древние башни и залы сгорели, среди них — Колокольня, Барабанная башня и Зал Небесных царей. Несколько монахов погибло, а 5480 томов буддийских сутр были уничтожены. То, что стоит здесь сейчас, — это реконструкция, завершенная в 1994 году на месте башни, впервые возведенной в 1345 году. Ее колокол гораздо старше здания: он был отлит в 1204 году.

Diego Tirira from Quito, Ecuador · CC BY-SA 2.0

Одно дерево в этом дворе хранит свою собственную безмолвную летопись. Его ствол испещрен маленькими отверстиями, и, по монастырскому преданию, монахи использовали его для тренировки силы ударов пальцами, снова и снова вонзая кончики пальцев в дерево. Эта история основана на том, о чем давно рассказывали здешние монахи, а не на каких-либо датированных записях. Тем не менее дерево соответствует всему, что известно о повседневной жизни монастыря, где закалка тела была частью дисциплины. Ещё больше физических доказательств этой практики ждёт в глубине комплекса, в полу одного из его залов.

Ryan McFarland · CC BY 2.0

Эти фигуры в ярко расписанных доспехах, с грозными лицами и поднятым оружием возвещают о том, что вы пересекаете границу. В буддийских храмах подобного рода фигуры стражей обозначают переход из обычного мира в священный комплекс. Это Зал Четырёх Небесных Царей. Зал стоял здесь еще в эпоху династии Юань; здание было возведено заново в 1735 году, сгорело в 1928 году и было восстановлено по старому плану в 1982 году. Два вооруженных стража обрамляют дверной проем, а внутри стоят Четыре Небесных Царя. В этих образах есть уместное эхо. В этом монастыре жили монахи, обучавшиеся ратному делу, поэтому защитники в доспехах на его пороге кажутся не столько украшением, сколько портретом его собственной традиции.

Gary Todd from Xinzheng, China · CC0

Все тело этого стража напряжено, одна рука высоко поднята, мышцы и зубы обнажены. Его экспрессивность рассказывает историю о зданиях вокруг него. Эти сооружения были заново возведены в тринадцатый год правления императора Юнчжэна, когда двор династии Цин финансировал масштабную реконструкцию в монастыре Шаолинь. Работы затронули ворота и Зал Тысячи Будд. Династии продолжали восстанавливать этот храм даже в самые тяжелые для него столетия.

Gary Todd from Xinzheng, China · CC0

Главный зал — это место, где община собирается перед главными Буддами, а богослужения всегда были основой Шаолиня. Зал стоял на этом месте примерно к 1169 году, в эпоху династии Сун. Здание, находящееся здесь сейчас, относится к середине восьмидесятых годов двадцатого века и было возведено после утрат двадцатого века. Его красные двери и расписные балки новые, но земля под каменными ступенями — нет. Таков узор всего монастыря: утраты и восстановление, повторяющиеся снова и снова на протяжении его долгой жизни.

Miguel Discart & Kiri Karma · CC BY-SA 2.0

Внутри Главного зала позолоченный Будда восседает на фоне сияния красного и золотого цветов. В зале почитаются Три Будды Трех направлений: Шакьямуни, Амитофо и Яоши. Гуаньинь и восемнадцать архатов тоже стоят здесь. Над ними висит панель с каллиграфией работы императора Канси, на которой четыре иероглифа гласят: «Драгоценные деревья и ароматные лотосы». Это второй императорский дар в этих стенах, императорская кисть, висящая над ежедневным трудом богослужения.

Diego Tirira from Quito, Ecuador · CC BY-SA 2.0

Красные стены и ярусы крыш с зеленой черепицей возвышаются здесь друг за другом, зал за залом поднимаясь вверх по долине. Шаолинь — это не одно большое здание, а череда дворов, где каждые ворота ведут вглубь горы. Многое из того, что окружает эти дворы, моложе, чем кажется. Когда монастырь начали восстанавливать в восьмидесятых и девяностых годах двадцатого века, вся его документация была утрачена. План правительства предусматривал восстановление девяти залов. Еще десять предстояло отреставрировать, а восемь — построить совершенно новыми. Архитекторы хорошо знали этот тип зданий, поэтому они опросили старейшин, помнивших монастырь до 1928 года, и работали, опираясь на их воспоминания. Павильон буддийских текстов был восстановлен в 1993 году. Павильон Лисюэ, находящийся впереди в следующем дворе, был реконструирован в 1983 году. Его полное название — Павильон того, кто стоит в снегу, а также его называют Залом Дамо. Там бережно хранится история о том, как чань передавалась от учителя к ученику.

Petter Griffin · CC0