Archäologische Stätte von Delphi Audioguide auf Deutsch

Delphi liegt etwa sechshundert Meter hoch an den Südhängen des Parnass in Mittelgriechenland. Das dortige Heiligtum des Apollon war die Heimat der Pythia, eines der wichtigsten Orakel der griechischen Welt. Zwischen dem sechsten und dem vierten Jahrhundert vor Christus wuchs es zu einem Treffpunkt für Griechen aus vielen Städten heran. Die Stätte war in zwei Teile gegliedert. Pilger, die von Osten ankamen, erreichten zuerst den unteren Bezirk in einem Gebiet namens Marmaria. Dort ehrten sie Athena Pronaia, einen Titel, der grob übersetzt „die vor dem Apollontempel befindliche“ bedeutet. Erst danach stiegen sie den Hang zum Heiligtum des Apollon hinauf. Über das untere Gelände hinweg sticht die runde Tholos hervor, bei der drei Säulen wieder aufgerichtet wurden. Um sie herum liegen die Fundamente anderer Tempel, verstreut über den Boden.

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Dieser im vierten Jahrhundert vor Christus aus Kalkstein erbaute dorische Tempel war der dritte, der an diesem Ort errichtet wurde. Die beiden früheren Tempel waren im siebten und sechsten Jahrhundert vor Christus aus porösem Stein erbaut worden. Der erste von ihnen war vermutlich der früheste dorische Tempel, und zwölf seiner Säulen sind erhalten geblieben. Sein Nachfolger aus der Zeit um 510 vor Christus war wahrscheinlich Teil eines Bauprogramms der Alkmaioniden, einer mächtigen Adelsfamilie. Herabfallendes Gestein von den Klippen darüber hat diese Gebäude getroffen. 1905 zerstörte ein Felssturz Säulen eines dieser Tempel, die noch gestanden hatten. Nur die Fundamente des Kalksteintempels sind erhalten, aber sein Grundriss wurde vollständig rekonstruiert. Er hatte sechs Säulen an der Front. Einige Gelehrte glauben, er könnte der Artemis geweiht gewesen sein, dem Reiseschriftsteller Pausanias folgend, obwohl die traditionelle Sichtweise ihn für Athena beibehält.

Dennis G. Jarvis · CC BY-SA 2.0

Der antiken Überlieferung nach wird der Entwurf dieser Tholos Theodoros von Phokaia zugeschrieben. Der römische Schriftsteller Vitruv bewahrt seinen Namen in einem Buch über Architektur. Das Gebäude wird Tholos genannt, das griechische Wort für einen Rundbau. Es wurde über etwa ein Jahrzehnt hinweg errichtet, beginnend um 380 vor Christus. Zwanzig dorische Säulen standen einst um die Außenseite und trugen ein horizontales Band aus behauenem Stein. Im Inneren erhoben sich zehn korinthische Pilaster, flache Säulen, die an der Wand befestigt waren, von einer steinernen Bank aus. Die oberen Teile bestehen aus feinem pentelischem Marmor auf einem Sockel aus Kalkstein. Niemand weiß mit Sicherheit, wofür das Gebäude diente oder was darin geschah.

KufoletoAntonio De Lorenzo and Marina Ventayol · CC BY 3.0

Das Steinband über den Säulen, das als Gebälk bezeichnet wird, wechselt gerillte Blöcke mit in Stein gehauenen Tafeln ab. Die gerillten Blöcke werden Triglyphen genannt, und die in Stein gehauenen Tafeln dazwischen sind Metopen. An der Außenseite zeigten die Metopen Kämpfe zwischen Amazonen und Zentauren, Szenen, die griechische Bildhauer liebten. Im Inneren ist ein Band kleinerer Figuren nur in zerbrochenen Stücken erhalten, und es hat möglicherweise die Taten des Herakles oder des Theseus gezeigt. Fachleute verbrachten lange Zeit damit, die Fragmente wieder zusammenzusetzen, sodass unsere Sicht darauf nur unvollständig ist. Gelehrte loben das handwerkliche Geschick der Steinmetze beim Marmor und die lebendigen, präzisen Details der Figuren. Die Figuren auf den Metopen waren in hohem Relief ausgeführt und ragten so weit nach vorn, dass sie sich leicht ablösten. In den frühchristlichen Jahren wurden die Tafeln als Baumaterial und Grababdeckungen wiederverwendet, nachdem ihre in Stein gehauenen Oberflächen geglättet worden waren.

Photo: Holger Uwe Schmitt · CC BY-SA 4.0

Das Gymnasium war ein Trainingskomplex, der um 330 vor Christus zwischen dem Heiligtum der Athena Pronaia und der Kastalischen Quelle erbaut wurde. Es erstreckte sich über zwei Terrassen. Der Xystos, ein überdachter Säulengang für das Training, stand auf einer von ihnen, mit einem seitlichen Korridor namens Paradromis, der von Läufern genutzt wurde. Die Palästra, ein quadratischer Hof mit Räumen ringsum, lag auf der unteren Terrasse. Der Xystos war fast zweihundert Meter lang. Er war nur neun Meter breit, und sein Boden war mit Sand bestreut, um den Athleten das Training zu erleichtern. Die erste Säulenreihe war dorisch und bestand aus dreiundachtzig Säulen aus porösem Stein, dem sogenannten Poros. In römischer Zeit wurden sie durch ionische Säulen aus Marmor ersetzt, ebenfalls dreiundachtzig an der Zahl. Die Räume der Palästra dienten zum Umkleiden und für Kampfübungen. Lange Zeit stand ein Kloster über dem Gelände, und Reisende in der osmanischen Zeit übernachteten dort häufig. Einige von ihnen ritzten ihre Namen in gefallene Säulen, die noch vor Ort lagen. Lord Byrons Signatur ist darunter und kann heute noch auf den restaurierten Säulen gesehen werden.

Photo: Harald Rossa · CC BY-SA 3.0

Das runde Becken hier misst etwa zehn Meter im Durchmesser. Es ist knapp unter zwei Meter tief. Es liegt westlich der Palästra. Sein Wasser stammte aus der Kastalischen Quelle. Vom Becken floss das Wasser weiter in zehn steinerne Badebecken. Die Athleten wuschen sich nach ihrem Training in diesen Becken. In römischer Zeit wurde in der Nähe ein Bad mit Warmwasser errichtet, ein zusätzlicher Luxus für die Athleten.

Erik Drost · CC BY 2.0

Jeder Besucher von Delphi machte an der Kastalischen Quelle in der Schlucht zwischen den Felsen Halt, um sich zu waschen und zu trinken. Athleten wie Pilger nutzten ihr Wasser. Berichten zufolge reinigten sich hier auch die Pythia und die Priester, bevor das Orakel erteilt wurde. Der Überlieferung nach ging der Name entweder auf einen Helden oder auf eine Nymphe namens Kastalia zurück, die Tochter des Flusses Acheloos. Einigen Versionen des Mythos zufolge tötete Apollon ein Ungeheuer, das das Orakel bewachte, weshalb das Wasser als heilig galt. Römische Dichter sahen die Quelle später als Inspirationsquelle für ihre Verse.

Photo: Testus · CC BY-SA 3.0

In die Felswand neben diesem Brunnen sind Nischen gehauen, die dazu dienten, die Votivgaben der Pilger aufzunehmen. Votivgaben sind Opfergaben, die als Dank an eine Gottheit dargebracht wurden. Der Brunnen wird meist auf das erste Jahrhundert vor Christus datiert. Er steht etwa fünfzig Meter oberhalb der älteren Quelle. Das Wasser erreichte den Brunnen durch einen überdachten Kanal, und an seiner Vorderseite befanden sich sieben bronzene Ausläufe. Vor dem Brunnen lag ein gepflasterter Hof mit steinernen Bänken an drei Seiten. Später wurde eine der Nischen in eine Kirche des heiligen Johannes des Täufers umgewandelt.

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Direkt oberhalb des Orakels und der Kastalischen Quelle erheben sich zwei Steilfelsen, die als Phädriaden bekannt sind. Die Quelle entsprang zwischen ihnen. Antiken Schriftstellern zufolge wurden diejenigen, die das Heiligtum entweiht hatten, von diesen Höhen gestürzt. Im Jahr 279 vor Christus fiel ein gallisches Heer unter einem Anführer namens Brennus in Delphi ein. Der Geschichte nach zogen Gewitter und Schnee auf, und Felsen brachen von den Klippen auf die Angreifer herab. Diesem Bericht zufolge wurden die Eindringlinge zerschlagen und vertrieben. Die Delphier riefen ein Fest ins Leben, die Soteria, um für ihre Rettung zu danken. Es wurde eines der bekanntesten Feste in der griechischen Welt.

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Zwei Klippen oberhalb des Heiligtums tragen einen Namen, der gewöhnlich als „Die Glänzenden“ wiedergegeben wird. Tief stehendes Sonnenlicht zeigt, warum das so ist. Die Sonne erfasst die Felswände und taucht sie in Gold, während die Felsbänder und Rinnen dazwischen in Schatten fallen.

NickStenning · CC BY-SA 2.0