Templo Colgante Audioguía en español

El Templo Colgante, o Xuankong Si, está construido en la pared de un acantilado en el lado oeste del desfiladero de Jinxia. Se alza cerca del Monte Heng, en el condado de Hunyuan, en la provincia de Shanxi. Su nombre significa el templo suspendido en el aire, y desde la distancia es fácil ver por qué. Las salas se alzan a unos setenta y cinco metros del suelo, fijadas a una pared de roca escarpada. Esta visita recorre el complejo desde su puerta sur hasta los tejados situados bajo el acantilado. Es un templo budista, pero sus salas también honran al taoísmo y al confucionismo.

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Dos grandes caracteres rojos están tallados en el acantilado debajo del templo. Juntos se leen zhuangguan, que significa algo así como vista magnífica. La tradición local se los atribuye a Li Bai, un poeta de la dinastía Tang. Los caracteres que hay ahora en el acantilado datan de 1991. Ese año, la oficina de reliquias culturales del Monte Heng los volvió a tallar a partir de un calco antiguo. Un calco es una hoja de papel presionada sobre piedra tallada y entintada, que capta la forma de los caracteres. El calco con el que trabajaron se hizo en la dinastía Qing y se guarda en el Templo Huayan.

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La puerta sur del templo es un pequeño acceso arqueado enmarcado en ladrillo pintado de gris. Encima cuelga una placa con borde dorado que lleva el nombre de Xuankong Si. Un borde de tejado tallado y ornamentado corona la puerta. Desde esta puerta, el complejo se extiende hacia el norte a lo largo de la montaña y asciende a medida que avanza. Se dice que alberga cuarenta salas y pabellones. La mayoría de los edificios que se conservan hoy en día fueron reconstruidos durante las dinastías Ming y Qing. En 1982, el lugar fue catalogado como sitio clave del patrimonio nacional.

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Un muro rojo con aberturas redondas se alza junto a la puerta sur. Encima, salas de madera con tejados amarillos se apilan en tres plantas. No está claro cuál era la función original de este muro, pero las salas se levantan directamente sobre él. La sección sur también mezcla religiones. El Palacio Chunyang honra a Lü Dongbin, uno de los ocho inmortales del taoísmo. En lo más alto se encuentra el salón Leiyin, una sala budista dedicada a Sakiamuni, también llamada sala del Trueno.

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La historia del templo comienza con el emperador Xiaowen de los Wei del Norte, que había visto los grandes templos budistas de Luoyang. Quería templos similares en el norte, tanto para el budismo como para el taoísmo. Se cuenta que encontró a un sacerdote taoísta y ordenó construir un templo en un acantilado a mitad de altura del Monte Heng. Debía ser un templo que no pudiera alcanzar ni el cielo ni la tierra. Al principio se llamó pabellón Xuankong. Más tarde pasó a llamarse Xuankong Si, en parte porque la palabra para colgante suena como la palabra para misterioso, y en parte porque se asienta a mitad del acantilado. Una leyenda aparte dice que un solo monje llamado Liaoran comenzó la obra en solitario en 491.

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Vigas de madera horizontales se extienden bajo la pasarela de madera y forman parte de lo que sujeta el templo al acantilado. Las vigas transversales son de roble, encajadas en agujeros cincelados en la roca. Se dice que el soporte principal se encuentra dentro de la roca madre, donde no se puede ver. El templo depende de veintisiete vigas de madera para sostener sus salas principales. Las cadenas y vigas de hierro aportan mayor estabilidad. Las uniones aquí son de caja y espiga. Una caja es un agujero cortado en un madero, y una espiga es una clavija que encaja en él. En 1978, los restauradores sustituyeron varias vigas transversales principales de carga situadas bajo el templo. Al hacerlo, redescubrieron la carpintería que mantiene el templo colgado. En 1990, la oficina nacional de patrimonio destinó fondos para un reforzamiento y reparación a gran escala.

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Estrechas pasarelas recorren el acantilado, una de tablones de madera y otra excavada en la roca, pasando junto a ventanas provistas de paneles de celosía. Ménsulas talladas se sitúan bajo los aleros superiores, y la roca desnuda se eleva junto al camino. En 2001, el comité de gestión del Monte Heng emitió normas especiales para proteger el templo. De acuerdo con dichas normas, no más de ochenta visitantes pueden recorrer el templo al mismo tiempo.

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Bajo las galerías se yerguen muchos postes finos y verticales que parecen sostener todo el conjunto. Sin embargo, no forman la estructura principal de carga.

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Dos grupos de pabellones con tejados de tejas amarillas se aferran al acantilado, uno más abajo y otro situado a mayor altura. Una pasarela los conecta sobre el vacío. Hoy en día, los visitantes recorren las galerías, pequeñas figuras contra la roca.

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El salón de las Tres Religiones reúne figuras del budismo, el taoísmo y el confucionismo. Sakiamuni, el Buda, está consagrado en el centro. La disposición refleja una idea predominante de las dinastías Ming y Qing, que las tres enseñanzas pueden ser armoniosas como una sola. Laozi, el sabio taoísta, está a la izquierda, y Confucio está a la derecha.

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