Cámiros Audioguía en español

Bienvenidos a Cámiros, una ciudad fundada por los dorios en la costa noroeste de Rodas. Era una de las tres ciudades antiguas de la isla, junto con Yalisos y Lindos. Mucho antes de la llegada de los dorios, los griegos micénicos ya vivían en esta zona en tiempos prehistóricos. La ciudad asciende por la colina en tres niveles, y todo el plano se puede leer desde aquí. La vida pública llenaba el terreno más bajo, con su plaza y sus templos. Las familias corrientes vivían en la pendiente media, en calles dispuestas en cuadrícula. En la cumbre se encontraba el santuario de Atenea y las obras hidráulicas de la ciudad, con el mar rodeándola por todas partes. Ese mar dio el sustento a Cámiros, y la colina le dio su forma.

Marc Ryckaert (MJJR) · CC BY 3.0

El corazón público de Cámiros se encontraba aquí, en la terraza inferior. Esta plaza de piedra es el ágora, la plaza abierta donde los ciudadanos se reunían para hablar, comerciar y resolver los asuntos del día. Junto a ella se alzaba la casa de la fuente, el punto público de abastecimiento de agua de la ciudad. El agua nunca estaba garantizada en una colina seca, por lo que la ciudad la administraba con cuidado, nivel por nivel. El gran depósito de almacenamiento situado arriba, en la acrópolis, contenía la reserva de la ciudad. Desde la fuente, la gente se alejaba cargada de cántaros y pellejos, y la plaza volvía a llenarse de voces. Las columnas que se levantan aquí fueron reerigidas durante la restauración, pero el pavimento y las basas de las columnas que las rodean pertenecen a la plaza antigua. Aquí era donde se reunía toda la ciudad.

Bernard Gagnon · CC BY-SA 3.0

Dos columnas sostienen el cielo aquí, todo lo que queda en pie de un templo dórico en la terraza inferior. La advocación descansa en la probabilidad más que en la prueba: el templo se suele atribuir a Apolo en su advocación pitia. Una ciudad del tamaño de Cámiros construía sus templos a una escala modesta, y este nunca fue un gigante de la arquitectura sagrada griega. Lo que sobrevive es la superficie de trabajo del edificio, tambores de columna y cortes en el muro en lugar de una superestructura alzada. El fuste más alto muestra cómo se apilaban y estriaban los tambores, y cuánto se ha perdido simplemente por el derrumbe. El culto aquí pertenecía al mismo mundo cívico que la plaza vecina, un santuario de barrio en lugar de un santuario lejano. El nombre del dios es el único detalle que aún se está sopesando.

Bernard Gagnon · CC BY-SA 3.0

Un patio abierto con muros bajos y basas de piedra cumplía una de las funciones más sagradas en Cámiros. Este recinto albergaba los altares y contenía dedicatorias a varias divinidades a la vez, no a un solo dios. En una ciudad griega, el sacrificio era un acto público. Un animal quemado en el altar enviaba humo hacia el dios, y la comunidad compartía el resto de la comida. Basas y pedestales como estos sostenían ofrendas votivas, dejadas en señal de gratitud o esperanza. El nombre utilizado para la estructura es el Períbolo de los Altares, el recinto de los altares. Los mismos restos también se conocen como Hierothyteion, y qué etiqueta encaja mejor sigue siendo una cuestión abierta. De un modo u otro, los dioses de Cámiros eran honrados aquí al aire libre, con el mar a la vista.

Bernard Gagnon · CC BY-SA 3.0

Esta parte de la ladera no era un terreno de pendiente suave. Estaba modificada por ingeniería. Una amplia escalinata monumental asciende desde la terraza inferior pública hacia los barrios residenciales, excavada directamente en la roca. Detrás de ella, las terrazas se sostenían mediante muros de contención, de modo que la pendiente pronunciada pudiera soportar mesetas niveladas de suelo edificable. Aquí el plano de tres niveles deja de ser una vista y se convierte en una subida. Cada nivel de la ciudad estaba unido al siguiente mediante obras como estas. El trazado que sigue la escalinata es el antiguo.

Bernard Gagnon · CC BY-SA 3.0

Por esta calle larga y recta, la terraza intermedia muestra cómo vivía la mayoría de la gente de Cámiros. El asentamiento principal ocupaba esta pendiente, trazada como una cuadrícula de calles paralelas con manzanas residenciales rectangulares entre ellas. La idea de dividir una ciudad en cuadrículas tan regulares se asocia con Hipodamo de Mileto. Cámiros sigue el principio más que al hombre. A lo largo de la calle, unos cimientos bajos trazan los muros de las casas helenísticas, y los contornos de las habitaciones y los patios siguen siendo legibles en el suelo. Cada manzana albergaba varias viviendas, que compartían paredes y se abrían a la misma calle. La vida doméstica ordinaria discurría aquí según un plan fijo. El mar cierra la vista al final de la calle, como lo hacía para la gente que vivía en ella.

Bernard Gagnon · CC BY-SA 3.0

La ciudad guardaba su posesión más valiosa bajo la acrópolis: el agua. Esta cavidad profunda, revestida de piedra, es una cisterna cubierta, excavada y construida alrededor del siglo VI a. C. Su capacidad era de seiscientos metros cúbicos, suficiente para hasta cuatrocientas familias. Una ciudad en la ladera de una colina sin ningún río que la cruzara no podía dar el agua por sentada, por lo que Cámiros almacenaba su suministro bajo tierra. El espacio estaba techado, de modo que el depósito permanecía en la oscuridad bajo la cumbre sagrada. Cuatrocientas familias significaban el agua necesaria para toda una ciudad para beber, cocinar y lavar, extraída de una sola cámara bajo el suelo sagrado. Nada aquí era accidental. El recinto más sagrado y el almacén más vital compartían la misma colina.

Bernard Gagnon · CC BY-SA 3.0

Constructores posteriores colocaron una columnata directamente sobre la cisterna cubierta de la ciudad. El resultado fue una estoa, una galería larga de dos hileras de columnas dóricas, con habitaciones para tiendas o alojamientos en la parte trasera. Una estoa se contaba entre los edificios más útiles que una ciudad helenística podía poseer. Ofrecía sombra en verano, refugio en invierno y un paseo cubierto con una buena fachada pública. Los comerciantes podían trabajar desde las habitaciones de la parte posterior, y los viajeros podían alojarse allí. Las columnas reerigidas transmiten la sensación del ritmo original, columna tras columna a lo largo de la galería. Todo ello se alzaba sobre el techo del depósito de agua inferior, de modo que la ciudad compraba por encima de su propio suministro de agua potable. El depósito fue primero. La columnata se levantó sobre él más tarde.

Vadim Indeikin · CC BY-SA 3.0

La cumbre pertenecía a Atenea Camiria, la propia diosa de la ciudad. Su complejo de templos se alzaba en la acrópolis, y sus cimientos se colocaron al menos ya en el siglo VIII a. C. Este era el corazón espiritual de Cámiros y su fortaleza a la vez, el terreno más alto de una ciudad construida sobre las alturas. Entonces la tierra se volvió en su contra. En el 226 a. C., un terremoto destruyó la ciudad y el templo. Se dice que el mismo seísmo derribó el Coloso de Rodas. Cámiros se reconstruyó a gran escala tras aquel desastre, y la ciudad helenística de estoas, depósitos y calles en cuadrícula que llena esta ladera es en gran medida esa reconstrucción. Un segundo terremoto, fechado habitualmente en el 142 d. C., volvió a destrozar la ciudad. Le siguieron reparaciones en el ágora y las casas, y los restos más tardíos llegan hasta la antigüedad tardía. Pero la gran época de la ciudad había terminado. Desde aquí, la vista abarca un santuario que tenía siglos de antigüedad cuando llegó el primer seísmo, y una ciudad que renació dos veces de sus propios escombros.

Photo: Godromil · Public domain

Lo que le ocurrió a Cámiros al final no fue una sola catástrofe, sino un lento desvanecimiento. A partir del siglo II d. C., aproximadamente, la ciudad declinó y desapareció gradualmente como lugar de habitación. Algunos relacionan ese declive con otro terremoto más, alrededor del 155 d. C. Bajo el dominio otomano, solo los campos cubrían el terreno donde había estado la ciudad. Sin embargo, el sitio conservó su antiguo nombre a nivel local como Kambiros, y ese topónimo superviviente despertó la curiosidad de los arqueólogos a mediados del siglo XIX. Entre 1859 y 1864, la acrópolis fue excavada por Alfred Biliotti, cónsul y arqueólogo, y Auguste Salzmann, un pionero francés de la fotografía arqueológica. Muchos de sus hallazgos se encuentran ahora en el Museo Británico de Londres. A partir de 1928, la Escuela Arqueológica Italiana comenzó excavaciones sistemáticas, con trabajos de restauración que continuaron hasta el fin de la Segunda Guerra Mundial. Como nunca se construyó nada sobre las ruinas, el plano antiguo sobrevive casi íntegro, con calles, plazas y casas en sus posiciones originales. Esa integridad es el regalo del abandono de la ciudad. Cámiros se lee hoy tal como fue trazada, una ciudad antigua completa sin ninguna ciudad posterior encima.

User:Piotrus · CC BY-SA 3.0