Camiros Audioguia em português

Bem-vindo a Camiros, uma cidade fundada por dórios na costa noroeste de Rodes. Era uma das três cidades antigas da ilha, juntamente com Ialysos e Lindos. Muito antes da chegada dos dórios, os gregos micénicos já habitavam esta zona em tempos pré-históricos. A cidade ergue-se pela encosta em três níveis, e todo o plano é legível a partir daqui. A vida pública preenchia o terreno mais baixo, com a sua praça e os seus templos. As famílias comuns viviam na encosta intermédia, em ruas dispostas numa malha. No cume erguia-se o santuário de Atena e as infraestruturas de água da cidade, com o mar a toda a volta. Esse mar dava o sustento a Camiros, e a encosta dava-lhe a forma.

Marc Ryckaert (MJJR) · CC BY 3.0

O coração público de Camiros situava-se aqui, no terraço inferior. Esta praça de pedra é a ágora, a praça aberta onde os cidadãos se reuniam para conversar, comerciar e tratar dos assuntos do dia. Junto dela erguia-se a casa da fonte, o ponto de água público da cidade. A água nunca era garantida numa encosta seca, pelo que a cidade a geria cuidadosamente, nível a nível. A Grande Cisterna na acrópole continha a reserva da cidade. A partir da fonte, as pessoas partiam carregadas com cântaros e odres, e a praça enchia-se novamente de vozes. As colunas aqui presentes foram reerguidas durante a restauração, mas o pavimento e as bases das colunas em redor pertencem à praça antiga. Era aqui que toda a cidade se encontrava.

Bernard Gagnon · CC BY-SA 3.0

Duas colunas sustentam o céu aqui, tudo o que resta de um templo dórico no terraço inferior. A dedicação baseia-se na probabilidade e não na prova: o templo é habitualmente atribuído a Apolo na sua forma pítia. Uma cidade do tamanho de Camiros construía os seus templos à escala modesta, e este nunca foi um gigante da arquitetura sagrada grega. O que sobrevive é a base de implantação do edifício, tambores de colunas e cortes na rocha, em vez de uma superestrutura em altura. O fuste mais alto mostra como os tambores eram empilhados e canelados, e quanto simplesmente desabou. O culto aqui pertencia ao mesmo mundo cívico da praça vizinha, um santuário de bairro em vez de um santuário distante. O nome do deus é o único pormenor que ainda está a ser ponderado.

Bernard Gagnon · CC BY-SA 3.0

Um pátio aberto com paredes baixas e bases de pedra desempenhava uma das funções mais sagradas em Camiros. Este recinto albergava os altares e continha dedicações a várias divindades ao mesmo tempo, e não a um único deus. Numa cidade grega, o sacrifício era um ato público. Um animal queimado no altar enviava fumo para o deus, e a comunidade partilhava o resto da refeição. Bases e plintos como estes sustentavam oferendas votivas, deixadas em agradecimento ou em esperança. O nome usado para a estrutura é o Períbolo dos Altares, o recinto dos altares. Os mesmos vestígios também são conhecidos como Hierothyteion, e qual a designação mais adequada continua a ser uma questão em aberto. De qualquer forma, os deuses de Camiros eram homenageados aqui ao ar livre, com o mar à vista.

Bernard Gagnon · CC BY-SA 3.0

Esta parte da encosta não era um terreno com declive suave. Foi objeto de engenharia. Uma ampla escadaria monumental sobe desde o terraço inferior público em direção aos bairros residenciais, escavada diretamente na rocha. Atrás dela, os terraços eram sustentados por muros de contenção, para que a encosta íngreme pudesse suportar patamares planos de terreno construtivo. Aqui, o plano de três níveis deixa de ser uma vista e passa a ser uma subida. Todos os níveis da cidade estavam unidos ao seguinte por obras como estas. O traçado que a escadaria segue é o antigo.

Bernard Gagnon · CC BY-SA 3.0

Ao longo desta longa rua reta, o terraço intermédio mostra como vivia a maioria das pessoas de Camiros. O povoamento principal ocupava esta encosta, traçado em malha de ruas paralelas com quarteirões residenciais retangulares entre elas. A ideia de dividir uma cidade em malhas tão regulares está associada a Hipódamo de Mileto. Camiros segue o princípio e não o homem. Ao longo da rua, fundações baixas delineiam as paredes das casas helenísticas, com os contornos das divisões e dos pátios ainda legíveis no solo. Cada quarteirão continha várias habitações, que partilhavam paredes e abriam para a mesma rua. A vida doméstica comum decorria aqui segundo um plano fixo. O mar encerra a vista no fim da rua, tal como acontecia para as pessoas que nela viviam.

Bernard Gagnon · CC BY-SA 3.0

A cidade guardava a sua posse mais valiosa sob a acrópole: a água. Esta cavidade profunda, revestida a pedra, é um reservatório coberto, escavado e construído por volta do século VI antes de Cristo. A sua capacidade era de seiscentos metros cúbicos, o suficiente para até quatrocentas famílias. Uma cidade de encosta sem nenhum rio a atravessá-la não podia dar a água como garantida, pelo que Camiros armazenava o seu abastecimento no subsolo. O espaço estava coberto por um telhado, pelo que o depósito repousava na obscuridade sob o cume sagrado. Quatrocentas famílias significavam toda uma povoação a beber, cozinhar e lavar, com água retirada de uma única sala sob o solo sagrado. Nada aqui era acidental. O recinto mais sagrado e o depósito mais vital partilhavam o mesmo topo de colina.

Bernard Gagnon · CC BY-SA 3.0

Construtores posteriores colocaram uma colunata diretamente em cima do reservatório coberto da cidade. O resultado foi uma stoa, uma galeria longa com duas filas de colunas dóricas, com salas para lojas ou alojamentos ao longo da parte de trás. Uma stoa contava-se entre os edifícios mais úteis que uma cidade helenística podia possuir. Proporcionava sombra no verão, abrigo no inverno e um passeio coberto com uma notável face pública. Os comerciantes podiam trabalhar a partir das salas na retaguarda, e os viajantes podiam alojar-se ali. As colunas reerguidas dão a sensação do ritmo original, coluna após coluna ao longo da galeria. Tudo isto assentava sobre o teto do depósito de água situado em baixo, de modo que a cidade fazia compras acima do seu próprio abastecimento de água potável. O tanque veio primeiro. A colunata ergueu-se sobre ele mais tarde.

Vadim Indeikin · CC BY-SA 3.0

O cume pertencia a Atena de Camiros, a deusa da própria cidade. O seu complexo de templos erguia-se na acrópole, e as suas fundações foram lançadas pelo menos desde o século VIII antes de Cristo. Este era, em simultâneo, o coração espiritual de Camiros e a sua praça-forte, o ponto mais alto numa cidade construída em altura. Depois, o solo virou-se contra ela. Em 226 antes de Cristo, um sismo destruiu a cidade e o templo. Diz-se que o mesmo abalo derrubou o Colosso de Rodes. Camiros reconstruiu-se em grande escala após esse desastre, e a cidade helenística de stoas, tanques e ruas em malha que preenche esta encosta é, em grande medida, essa reconstrução. Um segundo sismo, habitualmente datado de 142 depois de Cristo, voltou a destruir a cidade. Seguiram-se reparações na ágora e nas casas, e os vestígios mais recentes estendem-se até à Antiguidade tardia. Mas a grande era da povoação tinha terminado. Daqui, a vista abrange um santuário com séculos de existência quando o primeiro sismo ocorreu, e uma cidade que renasceu duas vezes dos seus próprios escombros.

Photo: Godromil · Public domain

O que aconteceu a Camiros no fim não foi uma única catástrofe, mas um desvanecimento lento. A partir de cerca do século II depois de Cristo, a povoação entrou em declínio e desapareceu gradualmente como local de habitação. Alguns associam esse declínio a mais um sismo, por volta de 155 depois de Cristo. Sob o domínio otomano, apenas campos cobriam o solo onde a cidade se tinha erguido. Contudo, o local manteve o seu antigo nome a nível local como Kambiros, e esse topónimo sobrevivente despertou a curiosidade dos arqueólogos em meados do século XIX. Entre 1859 e 1864, a acrópole foi escavada por Alfred Biliotti, cônsul e arqueólogo, e por Auguste Salzmann, um pioneiro francês da fotografia arqueológica. Muitos dos seus achados encontram-se agora no Museu Britânico em Londres. A partir de 1928, a Escola Arqueológica Italiana iniciou escavações sistemáticas, com trabalhos de restauro que continuaram até ao fim da Segunda Guerra Mundial. Como nunca nada foi construído sobre as ruínas, a planta antiga sobrevive quase na íntegra, com ruas, praças e casas nas suas posições originais. Essa integridade é a dádiva do abandono da cidade. Camiros lê-se hoje tal como foi concebida, uma povoação antiga inteira sem nenhuma cidade posterior por cima dela.

User:Piotrus · CC BY-SA 3.0