Cauno Audioguia em português

Bem-vindo a Cauno, uma cidade antiga na costa sudoeste da Turquia. Do outro lado da água, a face do penhasco exibe seis túmulos escavados na rocha, o ex-libris de Dalyan. Foram esculpidos entre os séculos IV e II a.C. Cauno situava-se numa fronteira: o rio Calbis, o atual Dalyan, separava a Cária da Lícia. A cidade começou como um estado independente, depois pertenceu à Cária e, mais tarde ainda, à Lícia. Os gregos explicaram a sua fundação com uma história de gémeos. O rei Cauno, neto de Apolo, tinha uma irmã gémea chamada Bíblis, que se apaixonou por ele. Quando ela lhe escreveu uma carta a confessar os seus sentimentos, ele fugiu com alguns dos seus seguidores e estabeleceu-se noutro lugar. Bíblis enlouqueceu de dor e procurou-o, tentando tirar a própria vida. A mitologia diz que o sinuoso rio Calbis nasceu das suas lágrimas.

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Os túmulos foram esculpidos para se parecerem com templos. Cada fachada copia a frente de um templo helenístico, cortada diretamente a partir da falésia. Duas colunas jónicas ladeiam a entrada, sob um frontão triangular. Acima das colunas corre uma arquitrave com frisos dentados. Nos cantos, acrotérios em forma de folhas de palmeira coroam a linha do telhado. Estas frentes elegantes pertenceram a uma paisagem dos mortos. Os gregos e romanos enterravam os seus mortos a uma distância considerável das suas casas, pelo que as alturas em redor de Cauno foram destinadas a necrópoles. Os túmulos mais comuns eram mais humildes do que estes. Num túmulo em nicho, as cinzas do falecido eram colocadas numa urna, e a urna era colocada num nicho cortado. Dezenas deles são talhados na rocha de Kızıltepe, perto do porto de Çandır, para além do sítio arqueológico.

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No século IV a.C., o sátrapa persa Mausolo transformou Cauno. A cidade foi ampliada, moldada com terraços e muralhada numa vasta área. As muralhas estavam totalmente desproporcionadas em relação ao tamanho de Cauno e à sua população. O sátrapa esperava que a cidade crescesse e se tornasse num importante porto marítimo e comercial, e construiu a pensar nesse futuro. Os blocos retangulares de forma regular e a forma como estão posicionados dão uma excelente impressão da técnica de construção helenística. Partes da muralha estão bem preservadas; outras partes foram desmanteladas e reconstruídas. Sob o domínio persa, a cidade também assumiu um caráter grego, com uma ágora e templos dedicados a divindades gregas. A muralha olha para a costa e para as areias da praia de İztuzu.

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O teatro foi construído contra a encosta da acrópole, e a colina moldou a sua forma. Foi construído a um ângulo de vinte e sete graus. O anel de assentos mede setenta e cinco metros de largura. Cerca de cinco mil espectadores conseguiam encontrar lugar aqui. Isso fez dele o grande local de encontro da cidade, onde toda a comunidade se sentava como uma única assistência. O edifício ainda se encontra em condições razoavelmente boas.

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O teatro apresenta características tanto helenísticas como romanas. Sob o domínio romano, quando Cauno era um porto marítimo próspero, o teatro foi ampliado. As entradas abobadadas através dos assentos são os vomitórios, as passagens que canalizavam os espectadores para os seus lugares. Bancadas de pedra e arcos de ambas as fases da vida do edifício encontram-se lado a lado. A sua função original nunca terminou de todo: ocasionalmente, ainda se realizam espetáculos aqui.

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Roma construiu estas termas para marcar uma posição. Sob o domínio romano, a cidade tornou-se rica como porto marítimo, e as termas e a sua palestra surgiram como parte desse capítulo. As suas dimensões imponentes destinavam-se a impressionar os habitantes de Cauno com o poder do Império Romano. As termas serviam também como local de encontro social, onde a cidade se reunia para tomar banho e passar as horas. As altas aberturas em arco na parede que ainda se mantém de pé iluminavam outrora as salas.

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As salas das termas guardam uma segunda história de uma era posterior. Na era bizantina, as termas foram desmanteladas e o frigidarium, a sala fria, foi reutilizado como igreja. A arquitetura de lazer de Roma foi adaptada ao culto cristão no mesmo piso. A investigação arqueológica revelou algo ainda mais antigo. A palestra foi construída sobre parte da antiga cidade que, muito provavelmente, terá sido um local de culto. Que divindade ali era honrada permanece desconhecido.

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Uma basílica com cúpula ergueu-se aqui no século V d.C. Os seus construtores trabalharam com materiais retirados de edifícios anteriores, encaixando blocos antigos em novas paredes. Por baixo dela jaz a fundação de uma estrutura do século IV, que os arqueólogos consideram ser também, provavelmente, um local de culto. Cauno tinha-se convertido ao cristianismo cedo. Quando o Império Romano adotou oficialmente a fé cristã, a cidade mudou mesmo de nome, tornando-se Caunos-Hegia. De todos os edifícios bizantinos em Cauno, esta basílica é o único que ainda se mantém de pé.

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Junto à basílica, foram descobertos mosaicos no pavimento. O pavimento é policromado, com o seu padrão a serpentear com videiras e medalhões. Na abside, um motivo de cálice encontra-se no centro do desenho. Os arqueólogos acreditam que as paredes interiores da basílica estavam rebocadas e pintadas com frescos. O chão, portanto, era apenas parte de um esquema decorativo mais rico.

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Uma fonte monumental de mármore, o ninfeu, ficava em frente à praça do porto. Foi construída na era helenística e a sua bacia foi ampliada durante a era romana. As inscrições do reinado do Imperador Adriano registam algo revelador. A taxa para comerciantes e proprietários de barcos foi reduzida. A razão era o próprio porto: estava a sofrer um assoreamento gradual e o alívio fiscal pretendia compensar isso. Gravado na pedra, é o sinal mais claro de que a sorte do porto estava a mudar.

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