רמנוס מדריך קולי בעברית

ברוכים הבאים לרמנוס, דמוס עתיק באטיקה הממוקם על החוף מעל מיצר אויבאה. השם מקורו באשחר, שיח קוצני סבוך שעדיין גדל באתר. דרך זו עברה בין מרתון לאורופוס, והעיירה צמחה לצדה. מדריך שייט עתיק, הפריפלוס של פסאודו-סקילאקס, מתאר את רמנוס כמקום מבוצר. גושי האבן הניצבים לצדי השביל הם מונומנטים מסותתים שהוקמו לאורך דרך הגישה. הים שמרחוק הוא מיצר אויבאה, המים שעליהם שמר המקום כולו.

Photo: George E. Koronaios · CC0

הדרך אל תוך דמוס אתונאי שימשה גם כרחוב המתים שלו. מונומנטים קברוניים רבים התגלו בקברים לאורך הדרך שבין רמנוס למרתון. מתחמי משפחה מבוססים כמו זה עמדו לאורך דרך הגישה, וחומותיהם נבנו כדי להחזיק מעמד. כל מתחם שייך למשפחה, ושמו נשא את זכר אותה משפחה. מתחם זה ידוע כמתחם הקבורה של אופרנור, אף על פי שמעט מאוד דברים נוספים שורדים עליו מלבד שמו. שכנים ומבקרים חולפים קראו את החומות האלה כמו שאנו קוראים שכונה כיום. מתֵי הדמוס קיבלו את פני כל מי שעלה ממרתון.

Andreas Kakaris · CC BY-SA 4.0

רמנוס הייתה מפורסמת ברחבי העולם היווני בדבר אחד: המתחם המקודש של נמסיס, אלת הנקמה הבלתי מתפשרת. כ-600 מטרים מדרום לעיירה, במה מלאכותית הנתמכת בחומות של שיש לבן נשאה שני מקדשים, שכמעט נגעו זה בזה והיו כמעט מקבילים. המקדש הקטן יותר הוא המוקדם מבין השניים, ומתוארך לסוף המאה השישית לפני הספירה. הוא נבנה מאבן פורוס, אולם פולחן פשוט עם מבואה של שני עמודים דוריים. כתובות הקדשה על גבי מושבי שיש מהמאה הרביעית מראות שהוא שימש הן את תמיס והן את נמסיס. תמיס משמעה סדר נכון; נמסיס נקמה בכל מי שהפר את הסדר הזה. כיצד מת המקדש הקטן נתון במחלוקת. יש אומרים שהפרסים הרסו אותו במהלך הפלישה בשנים 480 עד 479 לפני הספירה. אחרים מצביעים על סיום המלחמה הפלופונסית, כאשר בעלי הברית הפרסים של ספרטה ערכו פשיטות. מקדש חדש לשתי האלות נבנה לאחר מכן על גבי שרידיו. באולם הפולחן, חפירות בשנת 1890 העלו פסל של תמיס מאת כרייסטרטוס מרמנוס, שהוקדש על ידי אדם בשם מגקלס. כיום הוא ניצב במוזיאון הארכיאולוגי הלאומי באתונה.

Photo: George E. Koronaios · CC0

פסלון האלה חסר הראש הלבוש בפפלוס חגור, הנמצא כעת במוזיאון הארכיאולוגי הלאומי באתונה, מעניק תחושה של האובדן הגדול ביותר של המתחם המקודש. המקדש הגדול אכלס פעם פסל פולחן עצום ממדים של נמסיס, בגובה של כארבעה מטרים. סופרים עתיקים מייחסים אותו לאגוראקריτος מפארוס, תלמידו של פידיאס. פאוסניאס מציין את פידיאס עצמו, וההסבר העתיק הנפוץ היה שהמאستر העניק את הכבוד לתלמידו המועדף. האגדה טובה עוד יותר. הפרסים, כך מספר הסיפור, הביאו גוש שיש פאריاني למרתון עבור גביע ניצחון, בטוחים שינצחו. האתונאים גילפו מתוכו את אלת הנקמה שלהם במקום זאת. לא כולם האמינו בכך. ויליאם מרטין ליק, שביקר בתחילת המאה התשע-עשרה, חשב שסיפור הגוש הוא אגדה, אולי המצאה של הכוהנים. שברים שנמצאו בהריסות בימיו נחשבו לכאורה עשויים משיש אטי, לא משיש פאריاني כפי טענת פאוסניאס. הפרסום האריך ימים מעבר לספקות. המלומד הרומי וארו דירג את הפסל כדוגמה המשובחת ביותר לפיסול היווני.

Francesco Bini · CC BY-SA 4.0

השביל המוביל אל המקדש הגדול רצוף בגושים מסותתים אדירים, וסיפורו של המקדש עצמו הוא סיפור של עבודה שנקטעה. בנייתו החלה בסביבות השנים 460 עד 450 לפני הספירה, כמקדש פריפטראלי שרוחבו כעשרה מטרים ואורכו עשרים ושניים, עם שישה עמודים בחזית ושניים עשר לאורך הצדדים. הוא הוקם כנראה לכבוד האלה שהתנקמה בפרסים על כך שחללו את פולחנה. לאחר מכן, בשנת 431 לפני הספירה, פרצה המלחמה הפלופונסית והעבודה הופסקה. גילוף החריצים האנכיים בעמודים מעולם לא בוצע. גושי הסטילובט שמרו על עודף השיש המגן שלהם בפינות הפגיעות בקלות, והושארו שם עבור בעלי המלאכה שלא הגיעו מעולם. זהו תצלום-קפוא נדיר של מקדש יווני תחת בנייה. תולדותיו המאוחרות של המקדש היו מכובדות באופן יוצא דופן. בניגוד למקדשים אטיים אחרים, הוא לא הופשט מחלקיו ולא הובל לאתונה. תחת זאת הוא שוחזר בגאווה כמונומנט מקומי, בתקופה הרומית. בסביבות שנת 46 לספירה אנשי הדמוס הקדישו לליוויה המואלת, אשתו של אוגוסטוס. הגוש המרכזי של הארכיטרב המזרחי נושא עדיין את כתובת ההקדשה מחדש לכבודה.

Photo: Rjdeadly · CC BY-SA 4.0

לא כל חפץ מקודש כאן היה עצום. ההרם הזה הוא עמוד מלבני פשוט שבראשו ראש מזוקן, אחת מצורות הביטוי השגרתיות של הדת היוונית. הרמים ניצבו כשומרים בגבולות, בצמתים ובפתחים, והשקיפו על מעברי החיים הרגילים. זה הגיע מבית ליד השער הדרומי של המבצר, כשומר של בית פרטי. המקדשים הגדולים משיש זכו לתהילה, אך הדת כאן חיה גם בקנה מידה כזה.

Mark Landon (photographed in 1992; digitized in 2021) · CC BY 4.0

המבצר מתחיל בשער הזה. האקרופוליס המבוצר שוכן על גבעה שגובהה כ-28 מטרים, וחומותיו מקיפות שטח של כ-230 על 270 מטרים. הבנייה היא משיש מקומי, שנחצב ליד מפרץ אגיה מרינה, והחומות בעובי של כשני מטרים וחצי. השער הראשי השתמר היטב באופן מרשים, והוא ניצב על הרכס הצר שבו הוא מתחבר לחומה הדרומית, בגובה של כשישה מטרים. צו הידוע מהנאומים של דמוסתנס מראה כיצד אתונה העריכה את המקום הזה. רמנוס נחשב לאחד המבצרים העיקריים של אטיקה. חיל משמר אתונאי הוצב כאן דרך קבע, והשקיף על השיט לאורך המיצר.

Andreas Kakaris · CC BY-SA 4.0

האנשים שאיישו את המגדל העגול הזה ואת המבצר שסביבו היו ברובם נערים. המצודה בוצרה החל משנת 413/2 לפני הספירה, וחיל משמר האפבים שלה מתועד לראשונה בשנת 342/1 לפני הספירה. האפבים היו צעירים אתונאים בשירות צבאי, שהוצבו כאן בשנה השנייה לאימוניהם. למשימה שלהם הייתה חשיבות עצומה במהלך המלחמה הפלופונסית. תבואה מאוויה הגיעה לאתונה דרך הים, ופרקה בשני הנמלים הקטנים משני צדי הכף הזה. חיל המשמר השגיח על פריקות אלה ועל הספינות שביצעו אותן. שני הנמלים התמלאו בסחף רב מאז העת העתיקה, ולכן קו החוף שהאפבים שמרו עליו אינו נראה עוד.

Mark Landon (photographed in 1992; digitized in 2021) · CC BY 4.0

מבט מתוך החומות מלמד שלמבצר יש סיפור פוליטי משלו. בשנת 295 לפנה״ס הדמוס נכבש על ידי דמטריוס פוליורקטס, המלך המוקדוני שהיה ידוע במצוריו. עד מהרה הוא חזר לידי אתונה. דור לאחר מכן, רמנוס שימשה בסיס לכוחות בעלי הברית של התלמיים במהלך מלחמת כרמונידס, שהתנהלה בשנות ה-260 לפנה״ס. אירועים אלו קשורים לדמוס כולו, ולא לשום שער בודד. אך כל החלפת שליטים משמעה חיילים שצועדים דרך פתחים כגון זה, מתחת למשקוף, אל תוך העיר.

Photo: George E. Koronaios · CC0

רמנוס לא הייתה רק חיל משמר. היא הייתה דמוס, קהילה עובדת של המדינה האתונאית, השייכת לשבט איאנטיס. לפי ההסדר הראשון, משנת 508 לפני הספירה, היא שלחה שמונה נציגים, בולאוטאי, למועצת ה-500 באתונה. מאוחר יותר המספר השתנה כאשר אתונה ערכה רפורמה בשבטיה, ועלה לתריסר נציגים בערך במועצה המורחבת. התיאטרון הקטן הזה, שחובק על ידי ההרחבה התחתונה של הביצורים, אירח את התכנסויות הדמוס. החומות כאן כללו גם גימנסיון ומתחם קטן של דיוניסוס. קהילה קטנה מספיק כדי להושיב את אזרחיה בתיאטרון צנוע עדיין לקחה חלק בממשל של העיר הגדולה ביותר ביוון.

Andreas Kakaris · CC BY-SA 4.0