ラムヌース 日本語音声ガイド

エウボイア海峡を見下ろす海岸に位置するアッティカの古代デモス、ラムヌースへようこそ。その名は、現在も遺跡に自生しているトゲのある厚い低木、クロウメモドキに由来しています。この道はマラトンとオロポスの間に走っており、その傍らに町が発達しました。古代の航海案内書である偽スキュラックスのペリプルスには、ラムヌースが要塞化された場所として描かれています。小路の両脇にある石ブロックは、アプローチに沿って建てられた整形されたモニュメントです。遠くに見える海はエウボイア海峡であり、この場所全体が監視していた水域です。

Photo: George E. Koronaios · CC0

アテネのデモスへと続く道は、死者の通りも兼ねていました。ラムヌースとマラトンの間の道沿いの埋葬地からは、多くの墓碑が発見されています。このような頑丈な家族の囲壁がアプローチ沿いに並び、その壁は長持ちするように作られていました。それぞれの囲壁は一つの家族のものであり、その名前はその家族の記憶を担っていました。ここはエウフラノルの埋葬囲壁として知られていますが、彼の名前以外にはほとんど何も残っていません。通り過ぎる近隣住民や訪問者たちは、私たちが現代の近隣地域を読み解くように、これらの壁を読み解いていました。デモスの死者たちが、マラトンから上ってきたすべての人々を出迎えていたのです。

Andreas Kakaris · CC BY-SA 4.0

ラムヌースはギリシャ世界で、ある一つの理由で有名でした。それは、容赦なき復讐の女神ネメシスを祀る、ネメシスとテミスの聖域があることです。町から約600メートル南に行くと、白い大理石の壁に支えられた人工の基壇があり、そこに二つの神殿がほぼ接するように並行して建っていました。小さい方の神殿の方が古く、紀元前6世紀末に遡ります。この神殿はポーロス石で造られており、二本のドリア式柱が並ぶポーチと、シンプルなセラで構成されていました。4世紀のものとされる大理石の座席に刻まれた奉納碑文から、この神殿がテミスとネメシスの両神を祀っていたことが分かっています。テミスは正しい秩序を意味し、ネメシスはその秩序を乱した者を罰する神でした。この小さな神殿がどのようにして失われたのかは議論が分かれています。紀元前480年から479年にかけてのペルシャ戦争での侵攻時に破壊されたという説もあれば、ペロポネソス戦争の終結間際、スパルタと同盟を結んでいたペルシャ軍が襲撃したことを指摘する説もあります。その後、この場所には二柱の女神を祀る新しい神殿が建てられました。1890年の発掘調査で、この神殿のセラからは、ラムヌースのカイレストラトスが制作し、メガクレスという人物が奉納したテミス像が発見されました。この像は現在、アテネの国立考古学博物館に収蔵されています。

Photo: George E. Koronaios · CC0

ベルトで締めたペプロスをまとったこの頭部のない女神の小像は、現在はアテネの国立考古学博物館に所蔵されており、この聖域が失った最大の宝を偲ばせます。かつてこの大きな神殿には、高さ約4メートルの巨大なネメシス神像が安置されていました。古代の著述家たちは、これをペイディアスの弟子であるパロスのアゴラクリトスの作としています。パウサニアスはペイディアス自身の作であると記しており、師匠が愛弟子にその栄誉を譲ったというのが古代の一般的な解釈でした。伝説はさらに興味深いものです。伝承によれば、ペルシャ軍は勝利を確信し、勝利のトロフィーにするつもりでパロス島産の大理石の塊をマラトンまで運んできました。しかし、アテナイ人はその大理石を使って、復讐の女神像を彫り上げたのです。もちろん、誰もがこの話を信じていたわけではありません。19世紀初頭にこの地を訪れたウィリアム・マーティン・リークは、大理石の塊にまつわるこの話は作り話であり、おそらく神官たちがでっち上げたものだと考えました。彼が訪れた当時に遺跡から見つかった断片は、パウサニアスが主張するパロス産ではなく、アッティカ産の大理石であると言われていたからです。しかし、名声はそうした疑念を生き延びました。ローマの学者ヴァッロは、この彫像をギリシャ彫刻の最高傑作と評価しました。

Francesco Bini · CC BY-SA 4.0

大神殿へと続く道には、巨大な整形されたブロックが並んでおり、神殿自体の物語は中断された作業の物語でもあります。それは紀元前460年から450年頃に始まった、幅約10メートル、長さ約22メートルの周壁式神殿で、正面に6本、側面に12本の円柱が並んでいました。この神殿はおそらく、ペルシア人が女神の礼拝を冒涜したことに対して復讐を果たした女神を称えて建てられたものです。その後、紀元前431年にペロポネソス戦争が勃発し、工事は停止しました。円柱の溝彫り作業は行われませんでした。スティロバートのブロックには、損傷しやすい角に保護用の余分な大理石が残されており、それは決して現れなかった仕上げ職人のためにそこに残されたままでした。これは建設中のギリシャ神殿の珍しいフリーズフレームです。この神殿のその後の歴史は、異例なほど尊厳に満ちていました。他のアッティカの神殿とは異なり、部品が剥ぎ取られたりアテネへ持ち去られたりすることはなかったのです。その代わり、ローマ時代には地域のモニュメントとして誇りを持って修復されました。西暦46年頃、デモスの人々はアウグストゥスの妻である神格化されたリヴィアに奉献を行いました。東側アーキトラブの中央ブロックには、彼女への再奉献の銘文が今も残されています。

Photo: Rjdeadly · CC BY-SA 4.0

ここにあるすべての聖なる物が巨大だったわけではありません。このヘルマ柱像は、髭を生やした頭部をいただく無地の直方体の柱であり、ギリシャ宗教のありふれた形態の一つです。ヘルマ柱像は境界、交差点、出入り口の守護神として立ち、日常生活の往来を見守っていました。これは要塞の南門近くの民家から出土したもので、個人の家の守護神でした。壮麗な大理石の神殿が名声を集めましたが、ここでの宗教はこの規模でも息づいていたのです。

Mark Landon (photographed in 1992; digitized in 2021) · CC BY 4.0

要塞はこの門から始まります。要塞化されたアクロポリスは高さ約28メートルの丘にあり、その城壁は約230×270メートルの範囲を囲んでいます。石積みはアギア・マリーナ湾の近くで切り出された地元の大理石で、壁の厚さは約2.5メートルあります。主門は驚くほど保存状態が良く、南側の壁と合流する狭い尾根の上に立ち、高さは約6メートルあります。デモステネスを通じて知られる法令は、アテネがこの場所をどのように評価していたかを示しています。ラムヌースはアッティカの主要な要塞の一つに数えられていました。アテネの守備隊がここに常駐し、海峡沿いの航行を見守っていました。

Andreas Kakaris · CC BY-SA 4.0

この円形塔と、その周囲の要塞に詰めていた人々は、そのほとんどが十代の若者たちでした。この要塞は紀元前413/2年から要塞化されており、エフェボスの守備隊に関する最古の記録は紀元前342/1年のものです。エフェボスとは兵役についているアテナイの若者たちのことで、訓練の2年目にここに配置されました。ペロポネソス戦争の間、彼らの任務は極めて重要でした。エウボイア島からの穀物は海路でアテナイへと運ばれ、この岬の両側にある2つの小さな港に陸揚げされました。守備隊は、その陸揚げ作業と、そこに寄港する船たちを見守っていました。古代から両方の港は大規模に土砂が堆積して埋もれてしまったため、エフェボスたちが守っていた海岸線は、今では見えなくなっています。

Mark Landon (photographed in 1992; digitized in 2021) · CC BY 4.0

城壁の内側から見ると、この要塞には独自の政治的歴史があります。紀元前295年、このデーモスは包囲戦で有名なマケドニアの王デメトリオス・ポリオルケテスによって征服されました。その後まもなく再びアテネの手に戻りました。一世代後、ラムヌースは紀元前260年代に戦われたクレモニデース戦争の際、プトレマイオス朝の同盟軍の拠点となりました。これらの出来事は、特定の門ではなく、デーモス全体に関わるものでした。しかし、主が変わるたびに、兵士たちがこのような開口部を抜け、まぐさの下を通って町に入ってきたことを意味していました。

Photo: George E. Koronaios · CC0

ラムヌースは単なる守備隊ではありませんでした。それはアテネ国家の機能する共同体であるデーモスであり、アイアンティス部族に属していました。紀元前508年からの最初の取り決めの下で、ここはアテネの500人評議会に8人の代表である評議員を送り込んでいました。その後、アテネが部族制を改革するにつれて人数が変わり、拡大した評議会には12人ほどの代表を送り出すようになりました。城壁の下方の延長部分に抱かれたこの小さな劇場は、デーモス自身の集会を開く場所でした。ここにはまた、体育場やディオニュソスの小さな聖域も取り込まれていました。質素な劇場に市民全員を着席させられるほど小さな共同体が、それでもギリシャで最も偉大な都市の政治に参加していたのです。

Andreas Kakaris · CC BY-SA 4.0