رامنوس دليل صوتي بالعربية

أهلاً بكم في رامنوس، وهي ديم قديم في أتيكا تقع على الساحل المطل على مضيق أويبيا. الاسم مستمد من النبق، وهو شجير شوكي كثيف لا يزال ينمو في الموقع. كان هذا الطريق يمتد بين ماراثون وأوروبوس، ونشأت البلدة بجانبه. يصف دليل الإبحار القديم، «بيريبلوس الكاتب شبه سكيلاكس»، رامنوس باعتبارها مكاناً محصناً. الكتل الحجرية التي تحف بالممر هي آثار مشذبة أقيمت على طول طريق الاقتراب. البحر في البعيد هو مضيق أويبيا، وهو الماء الذي كان هذا المكان بأكمله يشرف عليه.

Photo: George E. Koronaios · CC0

كان الطريق المؤدي إلى الديم الأثيني بمثابة شارع الموتى فيه. وقد عُثر على العديد من الشواهد الجنائزية من المدافن الواقعة على طول الطريق بين رامنوس وماراثون. وقفت سياجات عائلية متينة مثل هذا السياج على طول الممر، وقد بُنيت جدرانها لتبقى. كان كل سياج يخص عائلة، وحمل اسمه ذكرى تلك العائلة. هذا السياج يُعرف باسم سياج أيوفرونور، على الرغم من عدم بقاء سوى القليل جداً عنه سوى اسمه. كان الجيران والزوار المارون يقرؤون هذه الجدران بالطريقة التي نقرأ بها الأحياء اليوم. كان موتى الديم يرحبون بكل من صعد من ماراثون.

Andreas Kakaris · CC BY-SA 4.0

كانت رامنوس مشهورة في جميع أنحاء العالم اليوناني بشيء واحد: حرم نميسيس، إلهة الانتقام التي لا تهادن. على بعد حوالي ستمائة متر جنوب المدينة، كانت هناك منصة اصطناعية تدعمها جدران من الرخام الأبيض تحمل معبدين، يكادان يتلامسان ويكادان يكونان متوازيين. المعبد الأصغر هو الأقدم، ويؤرخ إلى أواخر القرن السادس قبل الميلاد. وقد بُني من حجر البوروس، وهو عبارة عن سيلا بسيطة مع رواق يضم عمودين دوريين. تُظهر النقوش الإهدائية على المقاعد الرخامية من القرن الرابع أنه كان يخدم كل من ثيميس ونميسيس. كانت ثيميس تعني النظام الصحيح؛ بينما كانت نميسيس تنتقم ممن يخالف ذلك النظام. أما عن كيفية زوال المعبد الصغير، فهناك خلاف حوله. يقول البعض إن الفرس دَمَّروه خلال غزو عام 480 إلى 479 قبل الميلاد. ويشير آخرون إلى نهاية حرب بيلوبونيز، عندما كان حلفاء سبارتا الفرس يشنون غارات. وقد بُني معبد جديد لكلتا الإلهتين لاحقاً فوق بقاياه. وفي السيلا، أسفرت الحفريات التي جرت في عام 1890 عن العثور على تمثال لثيميس من إبداع خايرستراتوس الرامنوسي، والذي أهداه شخص يدعى ميغاكليس. وهو يقف الآن في المتحف الأثري الوطني في أثينا.

Photo: George E. Koronaios · CC0

يمنح هذا التمثال الصغير للإلهة بلا رأس وهي ترتدي ثوب الببلوس المحزّم، والموجود حالياً في المتحف الأثري الوطني في أثينا، إحساساً بأكبر خسارة تعرض لها الحرم. كان المعبد الكبير يضم في يوم ما تمثال عبادة ضخماً لنميسيس، يبلغ ارتفاعه حوالي أربعة أمتار. ينسبه الكتاب القدامى إلى أغوراكريتوس الباروسي، وهو تلميذ لفيدياس. بينما يذكر باوسانياس فيدياس نفسه، وكان التفسير القديم الشائع هو أن المعلم منح هذا الشرف لتلميذه المفضل. أما الأسطورة فهي أفضل بكثير. وتقول القصة إن الفرس أحضروا كتلة من رخام باروس إلى ماراثون لتكون غنيمة نصر، وكانوا واثقين من الفوز. وبدلاً من ذلك، قام الأثينيون بنحت إلهتهم المنتقمة منها. لم يصدق الجميع ذلك. فقد اعتبر ويليام مارتن ليك، الذي زار المكان في أوائل القرن التاسع عشر، قصة الكتلة خرافة، وربما تكون من اختلاق الكهنة. ويُقال إن الشظايا التي عُثر عليها في الأنقاض في أيامه كانت من الرخام الأتيّكي، وليست من رخام باروس كما ادعى باوسانياس. لقد عاشت الشهرة أطول من الشكوك. فقد صنّف العالم الروماني فارو التمثال بوصفه أرقى نموذج للنحت اليوناني.

Francesco Bini · CC BY-SA 4.0

الطريق المؤدي إلى المعبد الكبير مصطف بكتل ضخمة مشذبة، وقصة المعبد نفسه هي قصة عمل متقطع. فقد بدأ بناؤه حوالي عام 460 إلى 450 قبل الميلاد، وهو معبد محاط بالأعمدة يبلغ عرضه حوالي عشرة أمتار وطوله اثنان وعشرون متراً، مع ستة أعمدة عبر الواجهة واثني عشر على الجانبين. وربما أقيم تكريماً للإلهة التي انتقمت من الفرس لإهانتهم عبادتها. ثم، في عام 431 قبل الميلاد، اندلعت حرب بيلوبونيز وتوقف العمل. ولم يُنفذ أبداً نحت قنوات الأعمدة. وحافظت كتل منصة الأعمدة على الرخام الزائد الواقي على الزوايا المعرضة للتلف بسهولة، حيث ترك هناك للعمال الذين لم يأتوا أبداً. إنه لقطة نادرة مجمدة لمعبد يوناني تحت الإنشاء. وكانت الحياة اللاحقة للمعبد كريمة بشكل غير معتاد. فبخلاف المعابد الأثيكية الأخرى، لم يُجرَ تجريده من أجزائه أو نقله إلى أثينا. وبدلاً من ذلك، تم ترميمه بكل فخر كمعلم محلي، في العصر الروماني. وفي حوالي عام 46 ميلادية، قدم أهالي الديم نذوراً إلى ليفيا المؤلهة، زوجة أغسطس. ولا تزال الكتلة المركزية للعارضة الأفقية الشرقية تحمل نقش إعادة الإهداء لها.

Photo: Rjdeadly · CC BY-SA 4.0

لم تكن كل الأغراض المقدسة هنا ضخمة. فهذا الهيرم عبارة عن عمود مستطيل بسيط يعلوه رأس ملتحٍ، وهو أحد الأشكال المعتادة للديانة اليونانية. كانت تماثيل الهيرم تقف كحراس عند الحدود، وتقاطعات الطرق، والمداخل، لتراقِب ممرات الحياة اليومية. وقد عُثِر على هذا التمثال في منزل بالقرب من البوابة الجنوبية للقلعة، ليكون حارساً لمنزل خاص. لقد استقطبت المعابد الرخامية الكبرى الشهرة، لكن الدين هنا عاش بهذا الحجم أيضاً.

Mark Landon (photographed in 1992; digitized in 2021) · CC BY 4.0

تبدأ القلعة عند هذه البوابة. ويحتل الأكروبوليس المحصن تلاً يبلغ ارتفاعه نحو ثمانية وعشرين متراً، وتحيط جدرانه بمساحة تقارب 230 في 270 متراً. والبناء الحجري مصنوع من الرخام المحلي الذي استُخرج من مقالع بالقرب من خليج آغيا مارينا، ويبلغ سمك الجدران نحو مترين ونصف المتر. البوابة الرئيسية محفوظة بحالة ممتازة بشكل ملحوظ، وهي تقع على التل المرتفع الضيق حيث تتصل بالسور الجنوبي، ويبلغ ارتفاعها نحو ستة أمتار. يظهر مرسوم معروف من ديموستينس كيف كانت أثينا تقيّم هذا المكان. فقد كانت رامنوس تُعد واحدة من أهم حصون أتيكا. وكانت حامية أثينية متمركزة هنا بشكل دائم، تراقِب الملاحة على طول المضيق.

Andreas Kakaris · CC BY-SA 4.0

كان غالبية الرجال الذين خدموا في هذا البرج الدائري والقلعة المحيطة به من المراهقين. وحُصِّنت القلعة منذ عام 413/2 قبل الميلاد، وتُوثَّق حاميتها من الإفيبوي لأول مرة في عام 342/1 قبل الميلاد. كان الإفيبوي شبانًا أثينيين في الخدمة العسكرية، وجرى تمركزهم هنا في السنة الثانية من تدريبهم. وكانت مهمتهم بالغة الأهمية خلال الحرب البيلوبونيسية. فقد كان القمح القادم من إيوبويا يصل إلى أثينا بحراً، ليرسو في الميناءين الصغيرين على جانبي هذا الرأس البحري. وكانت الحامية تشرف على عمليات التفريغ تلك وعلى السفن التي قامت بها. وقد تعرض الميناءان لتراكم الطمي بشكل كبير منذ العصور القديمة، لدرجة أن خط الساحل الذي كان الإفيبوي يحرسونه قد توارى عن الأنظار.

Mark Landon (photographed in 1992; digitized in 2021) · CC BY 4.0

بالنظر إليها من داخل الأسوار، للقلعة تاريخ سياسي خاص بها. ففي عام 295 قبل الميلاد، خضع الديم لسيطرة ديميتريوس بوليوركيتس، الملك المقدوني المشهور بحصاره. وسرعان ما سقطت في يد أثينا مرة أخرى. وبعد جيل كامل، كانت رامنوس بمثابة قاعدة للقوات المتحالفة التابعة للبطالمة خلال حرب خريمونيدس، التي دارت رحاها في حقبة الستينيات من القرن الثالث قبل الميلاد. تخص هذه الأحداث الديم ككل، وليست مرتبطة بأي بوابة منفردة. ولكن كل تغيير في السيطرة كان يعني جنوداً يمشون عبر فتحات مثل هذه، تحت العتب، وصولاً إلى داخل البلدة.

Photo: George E. Koronaios · CC0

لم تكن رامنوس مجرد حامية عسكرية. بل كانت ديماً، وهو مجتمع عامل تابع للدولة الأثينية، وينتمي إلى قبيلة إيانتيس. وبموجب الترتيب الأول، اعتباراً من عام 508 قبل الميلاد، أرسلت ثمانية ممثلين، أي أعضاء مجلسها، إلى مجلس الخمسمائة في أثينا. وفي وقت لاحق تغير العدد مع إصلاح أثينا لقبائلها، ليرتفع إلى نحو اثني عشر ممثلاً في المجلس الموسع. استضاف هذا المسرح الصغير، الذي تحضنه الامتدادات السفلية للتحصينات، تجمعات الديم الخاصة. كما ضمت الجدران هنا أيضاً صالة رياضة وحرماً صغيراً للإله ديونيسوس. إن مجتمعاً صغيراً بما يكفي ليجلس مواطنوه في مسرح متواضع، كان لا يزال يشارك في حكومة أعظم مدينة في اليونان.

Andreas Kakaris · CC BY-SA 4.0