कोजातेपे मस्जिद हिंदी ऑडियो गाइड

कोजातेपे मस्जिद में आपका स्वागत है, जो अंकारा की सबसे बड़ी मस्जिद है और शहर के केंद्र में लगभग कहीं से भी दिखाई देती है। इसका हल्का गुंबद और चार पतली मीनारें किज़िलाय के पास कोजातेपे इलाके के ऊपर उठती हैं, और इसी पहाड़ी से इस मस्जिद को अपना नाम मिला है। राजधानी के लिए एक भव्य मस्जिद का विचार 1940 के दशक का है। दिसंबर 1944 में, तुर्की धार्मिक मामलों के उपाध्यक्ष अहमेत हम्दी अकसेकी, येनिशेहिर में एक मस्जिद बनाने के लिए एक समाज की स्थापना के लिए बहत्तर संस्थापक सदस्यों में शामिल हुए। कुछ साल बाद वास्तुकारों को डिजाइन जमा करने के लिए आमंत्रित किया गया, और किसी को भी स्वीकार नहीं किया गया। 1956 में, प्रधान मंत्री अदनान मेंदेरेस ने इस परियोजना के लिए जमीन सुरक्षित की। तब भी, इमारत को बनने में और दशकों लग गए। 1981 में तुर्की दियानेत फाउंडेशन ने निर्माण और इसकी संपत्तियों को संभाला, और काम ने गति पकड़ी। प्रधान मंत्री तुरगुत ओज़ाल ने 1987 में पूजा के लिए तैयार मस्जिद को खोला। पूरी इमारत एक विशाल मंच पर खड़ी है, और इसके निचले स्तरों में एक सम्मेलन कक्ष, एक पुस्तकालय, कार्यालय, दुकानें और पार्किंग हैं। प्रार्थना और दैनिक जीवन का वह मिश्रण külliye का अनुसरण करता है, जो पूरे समुदाय की सेवा करने वाले मस्जिद परिसर की ओटोमन परंपरा है।

Photo: A.Savin · FAL

मस्जिद के कोनों से पेंसिल के आकार की चार मीनारें उठती हैं, और प्रत्येक अट्ठासी मीटर तक ऊंची जाती है। मध्य अंकारा के परिदृश्य पर वे एक सोची-समझी पसंद का सबसे स्पष्ट संकेत हैं: यह मस्जिद शास्त्रीय ओटोमन शाही तरीके से बनाई गई थी। वह शैली मिमार सिनान द्वारा गढ़ी गई थी, और इसका डिजाइन एदिर्ने में उनकी सेलीमीये मस्जिद के साथ-साथ इस्तांबुल में शेहजादे और सुल्तान अहमेत मस्जिदों पर आधारित है। वे इमारतें, बदले में, हागिया सोफिया की ओर देखती हैं। हालांकि, प्रत्येक पत्थर के शाफ्ट के भीतर, पूरी तरह से आधुनिक आराम मौजूद है। बालकनियों तक लिफ्ट और पारंपरिक सर्पिल सीढ़ी दोनों से पहुंचा जाता है। इसलिए परिदृश्य में सबसे पुरानी रूपरेखा को सबसे नई मशीनरी द्वारा संचालित किया जाता है।

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उत्कीर्ण संगमरमर का प्रवेश द्वार और उसके पैटर्न वाले लकड़ी के दरवाजे मस्जिद की सबसे अजीब कहानी समेटे हुए हैं। 1957 में एक प्रतियोगिता में छत्तीस प्रविष्टियां आईं, और वास्तुकार वेदात दलोकाय और नेजात तेकेलिओग्लू ने इसे जीता। उनका डिजाइन अभिनव और आधुनिक था, और वास्तव में निर्माण शुरू हो गया था। फिर रूढ़िवादियों की भारी आलोचना, जिन्हें यह रूप बहुत आधुनिक लगा, ने नींव स्तर पर काम रोक दिया। 1967 में तीसरी प्रतियोगिता ने हुसरेव तयला और एम. फातिन उलुएंगिन द्वारा अधिक रूढ़िवादी डिजाइन को चुना, और वही यहां खड़ी शास्त्रीय इमारत है। हालांकि, दलोकाय का अवनिर्मित डिजाइन समाप्त नहीं हुआ था। उन्होंने इस्लामाबाद के लिए एक अंतरराष्ट्रीय प्रतियोगिता में एक संशोधित संस्करण दर्ज किया, 1969 में इसे जीता, और यह पाकिस्तान में शाह फैसल मस्जिद बन गया, जिसे दुनिया की सबसे बड़ी मस्जिदों में गिना जाता है और आधुनिक इस्लामी वास्तुकला के एक अग्रदूत के रूप में सराहा जाता है। एक खोया हुआ डिजाइन, दो प्रसिद्ध मस्जिदें। यहां के दरवाजे विशेष रूप से डिजाइन किए गए थे और जिन पर बारीकी से काम किया गया था, ठीक वैसे ही जैसे पूरे भवन में झूमर, मिहराब और मिंबर पर।

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भीतर, प्रार्थना कक्ष एक विशाल कालीन बिछे क्षेत्र में खुलता है, जो लगभग सड़सठ मीटर लंबा और चौंसठ मीटर चौड़ा है। इसे राष्ट्रीय स्तर पर सामूहिक पूजा के लिए बनाया गया था, जिसमें इमारत के अंदर और आसपास लगभग चौबीस हजार नमाजी आ सकते हैं। प्रवेश करने से पहले जूते उतार दिए जाते हैं, जैसा कि किसी भी मस्जिद में होता है, और लाल कालीन दूर की दीवार की ओर अबाध रूप से चलता है। यहां तक कि उस कालीन का भी एक उधार लिया हुआ इतिहास है। इसके पैटर्न दक्षिण-पश्चिम में दूर स्थित एक पुराने प्रार्थना घर, अफ्योनकाराहिसर में उलु मस्जिद के कालीन रूपांकनों के संदर्भ में तैयार किए गए थे। ऊपर, मंडली के ऊपर एक विशाल गुंबद लटका हुआ है, और इसे जिस तरह से थाम कर रखा गया है, वह कहानी का अगला हिस्सा है।

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पूरी छत एक केंद्रीय गुंबद में सिमटती है, जो चार अर्ध-गुंबदों से घिरा है। यह गुंबद चार विशाल भार उठाने वाले स्तंभों पर टिका है, जो इतने भारी-भरकम हैं कि तुर्क लोग उन्हें हाथी के पैर कहते हैं। यह रूपरेखा उन शास्त्रीय ओटोमन मस्जिदों का अनुसरण करती है जिनसे इस इमारत को प्रेरणा मिली थी। ऊपर की हर सतह पर लाल, नीले और सुनहरे रंगों से चित्रकारी और पैटर्न बनाए गए हैं। सजावट करने वालों ने शास्त्रीय ओटोमन रंग-पद्धति का उपयोग किया: टाइलें, संगमरमर, पीतल, सोने का वर्क और विशेष रंग। इसका परिणाम यह है कि बीसवीं शताब्दी में निर्मित इस इमारत का आंतरिक भाग सोलहवीं शताब्दी की शैली को दर्शाता है।

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

गुंबद के शिखर से प्रार्थना कक्ष का मुख्य केंद्रबिंदु लटकता है: एक विशाल झूमर जो चमकते हुए सुनहरे गोले के आकार का है। इसकी रोशनी कई स्तरों की जाली के माध्यम से फैलती है, जिसके चारों ओर छोटे झूमर हैं जो कक्ष में इसके रूप को दोहराते हैं। इसके चारों ओर सुलेख की पट्टियाँ और गुंबद की अलंकृत सतहें चलती हैं। जब कक्ष रोशन होता है, तो पूरा गुंबद ऐसा प्रतीत होता है जैसे इसके नीचे दूसरा, चमकता हुआ गोला समाया हुआ हो।

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

क़िब्ला दीवार में मिहराब स्थित है, जो हर मस्जिद के केंद्र में स्थित प्रार्थना आला है। सामूहिक प्रार्थना में, पूरा कक्ष मक्का की ओर उन्मुख होता है, और यह आला एक ही बार में सभी के लिए उस दिशा को चिह्नित करता है। कोजातेपे का मिहराब संगमरमर का है, जिस पर सोने के वर्क और पारंपरिक ज्यामितीय आकृतियों से काम किया गया है, और यह सुनहरे सुलेख से सुसज्जित है। नीले और सफेद रंग की टाइलें और रंगीन कांच इसके दोनों किनारों पर घेरे हुए हैं। पूरी मस्जिद में लिखे गए शिलालेख कला के दो उस्तादों, हामित आयताक और महमुत ओंकू द्वारा लिखे गए थे। उनकी अक्षर रचना दीवारों को ही प्रार्थना के पाठ में बदल देती है।

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

मिहराब के बगल में मिंबर यानी मस्जिद का उपदेश मंच खड़ा है। इसकी सबसे ऊपरी सीढ़ी से इमाम मुख्य शुक्रवार की नमाज का उपदेश देते हैं, और उनकी आवाज नीचे कालीन पर फैली हुई जमात तक पहुँचती है। यह वाला संगमरमर का है, जिसमें झुकी हुई नक्काशीदार रेलिंग, खुली ज्यामितीय जाली और सीढ़ी में जड़ा हुआ सोने का पानी चढ़ा पैनल है। एक ऐसी मस्जिद जिसे 1940 के दशक में एक समाज द्वारा शुरू किया गया था, शैली को लेकर हुए विवाद के कारण जिसे रोक दिया गया था, और जिसे शास्त्रीय ओटोमन शैली में पूरा किया गया था, कोजातेपे अंकारा की सबसे बड़ी मस्जिद बनी हुई है, जिसे पुराने तरीके से एक ऐसे समुदाय के लिए बनाया गया है जो आज भी इसे भर देता है।

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