科札德佩清真寺 中文语音导览

欢迎您来到科札德佩清真寺，这是安卡拉最大的清真寺，在市中心的几乎任何地方都能看到它。其浅色的穹顶和四座修长的宣礼塔高高耸立在克兹拉伊附近的科札德佩街区上方，正是这座小山赋予了清真寺现在的名字。为首都修建一座宏伟清真寺的想法可以追溯到20世纪40年代。1944年12月，土耳其宗教事务副主席艾哈迈德·哈姆迪·阿克谢基与72名创始成员一起，成立了一个旨在耶尼谢希尔修建清真寺的协会。几年后，建筑师们被邀请提交设计方案，但没有一个被采纳。1956年，时任总理阿德南·曼代雷斯为该项目落实了土地。即便如此，这座建筑还是花了几十年时间才得以建成。1981年，土耳其宗教基金会接管了建设工作及其资产，工程进度随之加快。1987年，时任总理图尔古特·厄扎尔为这座完工的清真寺揭幕，供人礼拜。整个建筑矗立在一个巨大的平台上，其底层设有会议厅、图书馆、办公室、商店和停车场。这种将祈祷与日常生活融为一体的设计，遵循了奥斯曼帝国清真寺建筑群服务于整个社区的库利耶传统。

Photo: A.Savin · FAL

四座铅笔状的宣礼塔从清真寺的四个角落拔地而起，每座塔都高达88米。在安卡拉市中心的天际线上，它们是一个刻意选择的最明显标志：这座清真寺是按照古典奥斯曼帝国的风格建造的。这种风格是由建筑大师希南塑造的，其设计借鉴了他位于埃迪尔内的塞利米耶清真寺，以及伊斯坦布尔的塞扎德清真寺和苏丹艾哈迈德清真寺。而这些建筑本身，又追溯到了圣索菲亚大教堂的风格。不过，在每一根石柱内部，都蕴含着一种非常现代的舒适感。前往宣礼塔阳台既可以乘坐电梯，也可以通过传统的螺旋楼梯。因此，天际线中最古老的轮廓，是由最新的机械装置在运作。

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这座雕刻精美的大理石入口大门及其带有纹样的木门，隐藏着这座清真寺最奇特的故事。1957年的一场设计竞赛吸引了三十六个参赛方案，建筑师韦达·达洛凯和内贾特·捷利奥卢赢得了比赛。他们的设计创新且现代，甚至已经开始动工兴建。随后，嫌弃外观过于现代的保守派人士发出了强烈批评，导致工程在打地基阶段就被叫停了。1967年的第三次竞赛选定了于斯雷夫·泰拉和M·法廷·乌伦金更为保守的设计，这就是如今在这里建成的古典风格建筑。不过，达洛凯那份未能建成的设计并没有就此湮没。他将修改后的版本提交参加了伊斯兰堡的一场国际竞赛，并在1969年赢得比赛，它后来成为了巴基斯坦的沙阿费萨尔清真寺，被列入世界最大清真寺之列，并被誉为现代伊斯兰建筑的前沿代表。一份未竟的设计，两座知名的清真寺。这里的门经过了专门设计与精细制作，正如整座建筑中的吊灯、圣龛和敏巴尔一样。

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走进内部，礼拜大厅展现出一个铺满地毯的广阔空间，长约67米，宽约64米。它是为全国规模的集体礼拜而建，可容纳约24,000名信众在建筑物内外进行礼拜。与任何清真寺一样，进入前需脱鞋，红色的地毯一直铺向远处的墙壁。即使是那块地毯，也有其借鉴的渊源。其图案参考了位于西南方更远处的阿菲永卡拉希萨尔大清真寺的地毯花纹。在头顶上方，一个巨大的穹顶悬于信众之上，它是如何被支撑起来的，则是故事的下一部分。

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整个屋顶汇聚成一个中央穹顶，周围环绕着四个半穹顶。穹顶由四根巨大的承重墩支撑，体量巨大，土耳其人称之为象脚。这种布局效仿了这座建筑的灵感来源——古典奥斯曼清真寺。上方的所有表面都绘有红、蓝、金三色相间的图案。装饰工匠采用了古典奥斯曼时期的色彩搭配：瓷砖、大理石、黄铜、金箔和特殊涂料。其呈现出的内部空间带有16世纪的建筑语言，却是建造于20世纪。

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礼拜大厅最醒目的装饰悬挂在穹顶顶端：那是一盏巨大的吊灯，形状犹如一个发光的金色圆球。它的光芒透过层层交错的网格散发出来，四周环绕着较小的吊灯，在大厅里与它的造型交相辉映。吊灯周围环绕着书法带和穹顶的图案装饰面。当大厅灯火通明时，整个穹顶下方仿佛托起了第二个发光的球体。

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朝拜墙上嵌入的是圣龛，这是每座清真寺核心处的礼拜龛。在集体礼拜中，整个大厅都面向麦加，而圣龛同时为所有人标出了这个方向。科札德佩清真寺的圣龛为大理石材质，饰有金箔和传统的几何纹样，顶部饰有镀金书法。两侧饰有青花瓷砖和彩色玻璃。清真寺各处的铭文由该艺术领域的两位大师哈米特·阿伊塔奇和马哈姆特·奥姆屈书写。他们的字迹使墙壁本身变成了一段祈祷文。

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

圣龛旁伫立着敏巴尔，也就是清真寺的宣讲台。伊玛目在主麻聚礼时会从最顶层的台阶上宣讲，他的声音传到了分布在下方地毯上的信众耳中。这座敏巴尔为大理石材质，配有倾斜的雕花栏杆、开放式几何花格，楼梯上还镶嵌着镀金饰板。科贾泰佩清真寺由一个社团于20世纪40年代动工，因风格争议而停工，最后以古典奥斯曼风格完工，它依然是安卡拉最大的清真寺，以传统方式建造，如今仍有大量信众前来礼拜。

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