カルカソンヌ大聖堂 オーディオガイド

カルカソンヌの下町にあるサン・ミシェル大聖堂へようこそ。丘の上のシテには有名な城壁がありますが、この石造りの教会は司教座が置かれている場所です。着工は1247年で、後に聖ルイと呼ばれる国王ルイ9世の命によるものです。彼は、レイモン・トランカヴェルが町を攻撃した1240年の包囲戦で破壊された古い聖堂の代わりを求めていました。こうしてこの教会は、丘の下の新しいバスティードであるサン・ルイにおいて、戦争から生まれました。ファサードは彫刻がほとんどなく、非常に巨大な鐘楼に挟まれて、簡素な姿で迎えてくれます。その塔は、3層の長方形の階層を経て、最上部で八角形に変わっています。内部には8つの鐘が下げられており、礼拝のために手で鳴らされます。

Diego Delso · CC BY-SA 4.0

この壁には、1つの大きな円が圧倒的な存在感を放っています。バラ窓の直径は8メートルあり、ファサードに許された唯一の装飾となっています。彫刻が施されたポータルも、聖人像の列もなく、ただトレーサリーで満たされたこの広い開口部が1つあるだけです。その控えめな表現こそが、この地域の南ゴシック様式の教会の特徴です。建築家たちは、1つの大きなバラ窓が穿たれた、厚く質素な壁を好みました。シテの上部にある古いサン・ナゼール大聖堂も、同じようなファサードを持っています。ここでは、バラ窓が1輪の石の花を通して、身廊へと光を集めています。

Didier Descouens · CC BY-SA 4.0

この教会の平面図は驚くほどシンプルで、仕切りのない広い身廊が1つあります。身廊は8つのベイにわたり続き、それぞれが驚くほど広く、側面には礼拝堂が並んでいます。その開放感こそが南ゴシック様式の特徴であり、ひとつの声が会衆全体に届くように建てられたホールです。この建物は完成してすぐに手狭になったため、1283年以降に拡張されました。頭上の石造りヴォールトは非常に遅い時期に作られました。1657年から1752年にかけ、石工たちは木造の吹き抜け屋根に代えて、身廊の上に尖頭ヴォールトを組み上げました。対照的に、内陣は13世紀のヴォールトを保っています。礼拝堂の上方には、19世紀にヴィオレ・ル・デュクによって追加された小さなバラ窓が光を取り込んでいます。

Diego Delso · CC BY-SA 4.0

身廊の柱のひとつに寄り添うように、豊かに彫刻された木製の説教壇が立っており、その上方には小さな王冠のような天蓋があります。このような南ゴシック様式の教会では、説教壇は教区生活の中心でした。広くて仕切りのない身廊のおかげで、ここに立つ説教者は建物の端から端まで、一度に全員に語りかけることができました。視界を遮る柱もなく、音の届かない壁もありませんでした。説教、お知らせ、教区への指示などはすべて、このような高所から発せられていました。彫刻されたトレーサリーと小さな階段は、独奏者ではなく話し手のために作られたものです。ここが何世紀もの間、何よりもまず教区教会であったことを示す、最も明白な遺物のひとつです。

Photo: Selmoval · CC BY-SA 4.0

1860

身廊の奥高く、フランス屈指のオルガンがそびえ立っています。1860年にアリスティド・カヴァイエ＝コルがこの楽器を製作しました。1687年にジャン・ド・ジョワイユーズが設置した古いオルガンに代わるものでした。その古いケースは無駄にされることなく、ジュラ地方ポリニーの教会で再利用されました。この新しいカヴァイエ＝コルには3段の手鍵盤と足鍵盤、44のストップが備わっており、完全な機械式アクションとなっています。記念すべき初演は、当時最も有名なオルガニストの一人であるルフェビュール＝ウェリーが務めました。この楽器はその後も大切に維持され、1929年、1937年、1963年に修復が行われました。1998年には、ロデーヴのラングドック・グランド・オルガン製作所によって全面的なオーバーホールが行われました。

Didier Descouens · CC BY-SA 4.0

オルガンケースの最上部では、翼を持つ人物が龍を打ち倒しています。これは天軍の大天使であり、この教会の守護聖人でもある聖ミカエルで、オーク材で彫刻されています。ケース全体はウジェーヌ・ヴィオレ・ル・デュックによってネオ・ゴシック様式で設計され、トゥレルもなく、ポジティフオルガンのケースもありません。聖ミカエルの周囲には、楽器を演奏する等身大の天使像が13体立っており、まるで天国の聖歌隊がオルガンを守っているかのように見えます。これらを設計した人物は、災害をきっかけにここにたどり着きました。1849年の火災の後、修復工事の指揮はまず1850年からレオン・オネに委ねられました。1857年には、すでに丘の上の城壁都市で作業を進めていたヴィオレ・ル・デュックに引き継がれ、この教会は下町における彼の最初の偉大なプロジェクトとなりました。

Photo: Tylwyth Eldar · CC BY-SA 4.0

教会は7面の後陣で終わり、そこから2つの小さな小後陣が枝分かれしています。そのヴォールトは13世紀のもので、建物内で最も古いヴォールト建築です。ここにおいて、1803年に、この教会の歴史は決定的に変わりました。フランス革命と政教条約の締結後、シテにあるサン・ナゼールからこの教会へ司教座を移すことが決定されました。サン・ミシェルは大聖堂の称号を得、市の宗教生活は丘の上から下のバスティードへと移行しました。内陣は、その司教たちを身近に留めています。教区の司教たちがここに埋葬されており、その中には1802年から1824年まで司教を務めたアルノー＝フェルディナン・ド・ラ・ポルトも含まれています。彼は、新しい本拠地で最初に司教座に就いた人物でした。

Photo: Jean-Christophe BENOIST · CC BY-SA 4.0

後陣の幅の広い尖頭アーチの窓には、14世紀のステンドグラスが今も残っています。深い青、赤、そして金色が、7つの高い窓に沿ってそれぞれの物語を語っています。これらのパネルは、ある11月の夜に消滅の危機に瀕しました。1849年11月4日から5日の夜、火災が教会を襲いました。それは建物が大聖堂としての新しい役割に向けて改装されている最中の出来事で、工事に大きな打撃を与えました。火災は偶発的なものでしたが、その影響は後陣の周囲のすべてを形作りました。その直後、ステンドグラス職人の親方であるアルフレッド・ジェラントが、14世紀のガラスを綿密に修復しました。今日、主祭壇の上で輝いているのは、19世紀の人々の手によって炎の中から運び出された中世のガラスなのです。

Photo: KL KL · CC BY-SA 3.0

外側から見ると、教会の東端は戦う準備ができているように見えます。1355年、百年戦争の最中に黒太子の軍勢がカルカソンヌのバスティードを焼き払いました。サン・ミシェルは焼け残った数少ない建物のひとつでしたが、甚大な被害を受けていました。その後の再建の際、教会を市の新しい要塞の一部に組み込むことが決定されました。後陣の傍らには、軍事施設のような外観を持つ円形の塔が今も残っています。建物の周囲には幅最大10メートルの壕が掘られ、神の家が防御の一部となりました。これらの壕はやがて埋め立てられ、19世紀には広い公共の遊歩道がその場所に作られました。この大聖堂は1886年7月12日以来、歴史的建造物に指定されています。ひとつの石造りの躯体の中に、教区教会、要塞、そして大聖堂という3つの側面を併せ持っているのです。

Photo: Tournasol7 · CC BY-SA 4.0