Palácio de Mukden Audioguia em português

Bem-vindo ao Palácio Imperial de Shenyang, conhecido na sua época como o Palácio de Mukden. A sua história começa em 1625, quando Nurhaci, fundador da dinastia dos Jin Posteriores, começou a construir aqui. O seu sucessor Hong Taiji deu continuidade à obra e, durante quase vinte anos, esta foi a sede da corte Qing inicial. Em 1644, os Qing tomaram Pequim e a corte mudou-se para sul com eles. Este palácio perdeu o seu estatuto de residência imperial oficial e tornou-se, em vez disso, um palácio regional. O portão aqui, guardado pelo seu par de leões de pedra, abre para a parte central do recinto. Desde o fim do poder imperial, todo o local tem sido um museu, situado no centro de Shenyang. Em 2004, foi integrado na Lista do Património Mundial da UNESCO, como uma extensão dos palácios imperiais em Pequim. Além deste portão, começa a história da corte.

Diego Tirira from Quito, Ecuador · CC BY-SA 2.0

Um dragão serpenteia por este painel em azulejo vidrado, com as suas escamas representadas em azuis e verdes profundos sobre a cor cozida em forno. Pertence ao Portão Daqing, o Grande Portão Qing, a entrada principal sul da Secção Média do palácio. O portão foi erguido entre 1627 e 1635, na mesma campanha de construção que levantou os pavilhões além dele. Num palácio como este, um portão era mais do que um portal. Marcava a linha entre a cidade comum e o espaço da corte, e todos os que entravam passavam sob o seu telhado. Os dragões eram a escolha certa para tal limiar, uma vez que o dragão pertencia exclusivamente ao imperador. O trabalho de azulejos foi feito para resistir às intempéries e ao tempo, com as cores cozidas na própria argila. O que os visitantes viam primeiro, a corte queria que fosse lido como autoridade.

Gary Lee Todd, Ph.D. · CC0

Hong Taiji governava um império em expansão a partir deste salão. O Pavilhão Chongzheng foi construído entre 1627 e 1635, nos anos em que liderou o estado que o seu pai Nurhaci tinha fundado. Esta era a sala do trono do imperador e o seu local de trabalho, onde se realizavam os assuntos diários do governo. Príncipes, ministros e oficiais Ming que tinham passado para o lado dos Qing também eram recebidos aqui, perante o trono de uma corte que ainda era jovem. O salão situa-se no coração da Secção Média, no eixo central, com edifícios mais pequenos dispostos simetricamente de ambos os lados. O seu amplo telhado de telhas e colunas vermelhas seguem o padrão cerimonial da arquitetura de palácios chinesa. Mas este não era um palco cerimonial distante. Dia após dia, as decisões que moldaram os inícios dos Qing foram tomadas sob este telhado.

Photo: Kallgan · Public domain

A placa acima do salão está escrita duas vezes, uma em caracteres chineses e outra em escrita manchu, lado a lado. Esse pequeno detalhe diz muito sobre esta corte. O edifício em si assenta na técnica chinesa Han, a arte de construção de vigas e pilares que ergueu os grandes palácios da China. Sobre essa estrutura, os construtores colocaram decorações extraídas de várias tradições. Os dragões serpenteiam pelas colunas em cores esculpidas e pintadas, um motivo partilhado pelos povos do império. Vestígios de gosto tibetano e mongol aparecem também no ornamento, a par das formas manchus da própria corte. O palácio como um todo mistura deliberadamente caraterísticas manchus, han e mongóis. Uma única dinastia governava todos estes povos, e a arquitetura tornava essa afirmação visível antes de uma palavra ser dita.

Augusthaiho · CC BY-SA 4.0

O trono em si é um assento elevado esculpido com dragões, colocado sobre uma plataforma baixa. A sua almofada é amarela, a cor reservada ao imperador. Atrás dele suspende-se um largo biombo coberto de colunas de caligrafia, carateres escuros sobre um fundo escuro. Ladeando o assento, encontram-se suportes altos que sustentam incensários, cujos corpos de bronze têm a forma de feras agachadas. Trata-se de mobiliário feito para uso, e não apenas para exibição. Quando o imperador tomava o seu lugar aqui, o incenso erguia-se ao seu lado, e o texto atrás de si estava virado para o salão. Peticionários e embaixadores viam o trono enquadrado pela escrita e pelo fumo, uma disposição que transformava uma cadeira no centro do governo.

Diego Tirira from Quito, Ecuador · CC BY-SA 2.0

A Torre Fénix ergue-se três andares acima do eixo central do palácio. Outrora, foi o edifício mais alto de toda a cidade de Shenyang e o seu nome provém da fénix, a ave da imperatriz. A torre é a porta de entrada para algo invulgar: os aposentos residenciais do imperador e das suas consortes situam-se sobre uma plataforma de tijolo azul com cerca de quatro metros de altura. As salas cerimoniais encontram-se ao nível do solo e é acima delas que ocorre a vida quotidiana. Esta disposição de palácio elevado e salas baixas ecoa o hábito manchu de viver em terrenos elevados e distingue este palácio do seu homólogo em Pequim. A própria torre tinha várias funções. O imperador realizava banquetes aqui e os registos reais eram guardados dentro das suas muralhas. Uma casa de guarda, um salão de banquetes e um arquivo, empilhados uns sobre os outros.

Diego Tirira from Quito, Ecuador · CC BY-SA 2.0

Cada nível da torre repete o mesmo ritmo na madeira. Colunas vermelhas sustentam conjuntos de mísulas esculpidas, as mísulas avançam para apoiar os beirais e uma varanda percorre a frente de cada piso. Três andares desta estrutura sobrepõem-se uns aos outros, cada telhado orlado com telhas vidradas. Nada aqui se esconde atrás de pedra; o esqueleto de madeira é a fachada. Os carpinteiros cortaram cada junta para que as peças encaixassem sem que os pregos fizessem o trabalho pesado, e toda a estrutura flexiona em vez de partir. Observe as mísulas sob os beirais e poderá ver o trabalho: cada uma esculpida, pintada e colocada à mão. A beleza da torre é a sua construção, exibida abertamente na sua fachada.

Diego Tirira from Quito, Ecuador · CC BY-SA 2.0

O inverno em Shenyang é longo e rigoroso, e a família imperial passou aqui o inverno. A resposta é o kang, uma cama-fogão elevada construída de tijolo, a forma tradicional de se manter quente no norte da China. Canais de aquecimento passam por baixo da plataforma, transportando ar quente de um lume para que toda a superfície da cama aqueça. As pessoas não dormiam apenas num kang. Servia como o coração quente da divisão, um local para se sentar, trabalhar e receber convidados durante os meses frios. Este palácio mantém outra assinatura manchu: a chaminé situa-se na parte posterior do edifício, separada da parede que serve. Estas divisões na plataforma elevada eram os aposentos do imperador, das suas esposas e do resto da família. Atrás das salas cerimoniais, era aqui que a corte dormia efetivamente.

Photo: Pauloleong2002 · CC BY-SA 4.0

Entre dois telhados de telha ergue-se um poste alto de madeira com um pequeno recipiente no topo. É um Poste Solon, parte do mobiliário ritual de um pátio manchu. A história que lhe está associada pertence a Nurhaci, o fundador da dinastia. A lenda diz que, quando era jovem, fugia de inimigos que o queriam morto. Exausto, colapsou em terreno aberto e um bando de corvos desceu e cobriu o seu corpo com as asas. Os seus perseguidores viram apenas pássaros reunidos no chão e seguiram em frente. A partir desse dia, reza a história, os manchus ficaram a dever uma dívida aos corvos. Grão e restos de carne eram colocados no recipiente no topo de postes como este. O relato é uma lenda e não uma crónica. A alimentação, contudo, era um costume mantido nestes pátios e o poste permanece onde a família o podia vigiar.

lienyuan lee · CC BY 3.0

No interior do palácio Qingning, onde Hong Taiji vivia com a sua imperatriz, encontra-se um santuário escuro e esculpido sobre uma mesa baixa. Pequenos recipientes de metal estão dispostos à sua frente, vasos e taças que aguardam ofertas. Este é um altar xamânico, o coração religioso do palácio residencial. A corte manchu inicial praticava o xamanismo, a religião tradicional que o povo tinha trazido consigo das suas terras natais para lá da muralha. O seu culto centrava-se em espíritos honrados através de ofertas feitas em santuários como este. A corte mantinha tais altares dentro dos seus próprios aposentos, nas salas a oeste do palácio Qingning, que serviam de sala do santuário. O dossel esculpido por cima do santuário, aberto na frente como uma pequena casa, marca-o como uma habitação para os próprios espíritos.

Photo: Liuxingy · CC BY-SA 4.0