沈阳故宫 中文语音导览

欢迎来到沈阳故宫。它的故事始于1625年，当时后金王朝的创建者努尔哈赤开始在这里营建宫殿。他的继任者皇太极继续完成了这项工程，近二十年来，这里一直是清初朝廷的中心。1644年，清军入关进驻北京，朝廷也随之南迁。这座宫殿失去了作为帝国正式居所的地位，转而成为了行宫。眼前的这座大门，两旁有石狮守护，通往宫殿的中路。自帝国统治结束以来，整个宫殿一直作为博物馆，坐落在沈阳市中心。2004年，它作为北京皇宫的扩展项目被列入联合国教科文组织《世界遗产名录》。穿过这道门，朝廷的故事就开始了。

Diego Tirira from Quito, Ecuador · CC BY-SA 2.0

一条龙盘绕在这块琉璃瓦拼成的板面上，其鳞片在窑烧色彩的衬托下呈现出深蓝色和绿色。它属于大清门，是宫殿中路的主要南部入口。这座大门建于1627年至1635年间，与宫殿内后续的殿宇属于同一营建时期。在这样的宫殿里，城门不仅仅是一个入口。它标志着普通城市区域与宫廷空间的分界线，每一位进入的人都要从它的屋檐下走过。龙是这类门槛的恰当选择，因为龙只属于皇帝。琉璃工艺是为了经受风雨和岁月的洗礼，色彩直接烧制在陶土之中。参观者首先看到的内容，正是朝廷希望他们所解读的权威象征。

Gary Lee Todd, Ph.D. · CC0

皇太极从这座大殿治理着一个不断扩张的帝国。崇政殿建于1627年至1635年间，正是他领导其父努尔哈赤所创基业的岁月。这里是皇帝的宝座大殿和办公场所，日常政务都在此处理。王公大臣以及归顺清朝的明朝官员也都在此觐见，站在当时尚处于初创阶段的朝廷宝座前。大殿位于中路的核心，坐落在中轴线上，两侧对称排列着较小的建筑。其宽阔的瓦顶和红柱遵循了中国宫廷建筑的礼制格局。但这里并非遥不可及的礼仪舞台。日复一日，塑造清朝初期的重大决策都是在这屋檐下做出的。

Photo: Kallgan · Public domain

大殿上方的匾额用汉文和满文并列书写。这一小小的细节说明了关于这个朝廷的许多信息。建筑本身依托于汉族的建筑技艺，即支撑起中国宏伟宫殿的梁柱结构。在这一框架之上，建筑者们融入了源自多种传统的装饰。龙纹雕刻在立柱上，色彩鲜艳，这是一种帝国各民族共同的母题。除朝廷自身的满族形式外，藏式和蒙式审美也出现在装饰中。整座宫殿刻意融合了满、汉、蒙三族的特色。一个王朝统治着所有这些民族，这种建筑主张无需多言，便已昭然若揭。

Augusthaiho · CC BY-SA 4.0

宝座本身是一把雕刻着龙纹的高椅，放置在低矮的台座上。它的坐垫是明黄色的，这是皇帝专用的颜色。背后挂着一扇宽大的屏风，上面覆盖着数行书法，深色的字迹映衬在深色的底色上。座位两侧立着高大的香炉架，青铜炉身雕刻成蹲伏的野兽模样。这些家具不仅是为了展示，更是为了使用。当皇帝在此就座时，身边香烟缭绕，背后的文字面向大殿。请愿者和使节看到的是被文字和香烟所环绕的宝座，这种布置将一把椅子变成了政权的中心。

Diego Tirira from Quito, Ecuador · CC BY-SA 2.0

凤凰楼高耸于宫殿的中轴线上，共有三层。它曾是整个沈阳城最高的建筑，其名字则源于象征皇后的神鸟凤凰。这座楼是一处罕见布局的入口：皇帝及其后妃的起居寝宫坐落在一座高约四米的青砖高台上。举行仪式的殿堂位于地面，而日常生活则在它们上方展开。这种上寝下殿的布局呼应了满族人习惯居住在高处的习俗，也使这座宫殿与北京的对应宫殿截然不同。这座楼本身承担了多重职责。皇帝在这里举行宴会，皇室的档案也存放在它的内部。一座城楼、一个宴会厅和一座档案馆，就这样层层叠加在一起。

Diego Tirira from Quito, Ecuador · CC BY-SA 2.0

凤凰楼的每一层在木构上重复着相同的韵律。红色立柱支撑着雕花斗拱，斗拱向外延伸以承托屋檐，每一层的正面都设有阳台。三层楼阁层层叠架，每一层屋檐都镶嵌着琉璃瓦。这里的一切都没有被石头遮掩；木质骨架便是它的立面。木匠们精心切割每一个榫卯接点，使构件严丝合缝地咬合在一起，无需钉子加固，使整个框架柔韧有余，不易折断。看看屋檐下的斗拱，您就能领略其中的匠心：每一个构件都是手工雕刻、彩绘和安装的。这座楼阁的美就在于它的结构，毫无保留地展现在我们面前。

Diego Tirira from Quito, Ecuador · CC BY-SA 2.0

沈阳的冬天漫长且严寒，皇室成员就是在这里度过寒冬的。答案就在于“炕”，这是一种用砖砌成的、带有取暖功能的暖炕，是中国北方传统的取暖方式。炕台下设有烟道，火烟带来的热气可以加热整个炕面。人们不仅仅是在炕上睡觉。在寒冷的月份里，它是房间里温暖的中心，也是起居、工作和接待宾客的地方。这座宫殿还保留了另一个满族建筑的标志：烟囱位于建筑后方，与它所连接的墙体是分开的。高台上的这些房间是皇帝、后妃及其余家眷的寝居之所。在礼仪大殿之后，这里才是皇室真正的安寝之地。

Photo: Pauloleong2002 · CC BY-SA 4.0

在两座琉璃瓦屋顶之间，竖立着一根高高的木杆，顶端放着一个小容器。这就是“索伦杆”，是满族庭院祭祀礼仪设施的一部分。与它相关的传说属于清朝的奠基者努尔哈赤。传说年轻时，他在躲避敌人的追杀。精疲力竭之际，他倒在了一片空地上，一群乌鸦飞来，用翅膀遮住了他的身体。追兵只看到地上聚集着一群鸟，便走开了。传说从那天起，满族人就欠了乌鸦一个人情。谷物和肉碎会被放置在像这样的高杆顶端的容器里。这个故事更多是传说，而非史实。不过，这种祭祀喂食的习俗确实在这些庭院中保留了下来，而这根木杆依然立在那里，守护着这户人家。

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在皇太极与皇后居住的清宁宫内，一张矮桌上立着一座深色的雕花神龛。前面摆放着小型金属器皿，有花瓶和杯子，等待着供奉。这就是萨满祭坛，也是这座寝宫的宗教中心。早期的满洲朝廷崇信萨满教，这是他们从关外家乡带来的传统宗教。这种信仰的核心是供奉神灵，通过像这样的神龛进行祭祀。朝廷将这类祭坛安放在自己的生活区内，具体就在清宁宫的西侧房间，那里被用作神堂。神龛上方雕刻的顶棚前部敞开，宛如一座小屋，象征着这是神灵的居所。

Photo: Liuxingy · CC BY-SA 4.0