Мукденский дворец Аудиогид на русском

Добро пожаловать в Шэньянский императорский дворец, известный в свое время как Мукденский дворец. Его история начинается в 1625 году, когда Нурхаци, основатель династии Поздняя Цзинь, начал здесь строительство. Его преемник Хуан Тайцзи продолжил работы, и почти двадцать лет это было резиденцией раннего цинского двора. В 1644 году циньцы взяли Пекин, и двор переехал на юг вместе с ними. Этот дворец утратил статус официальной императорской резиденции и стал региональным дворцом. Ворота здесь, охраняемые парой каменных львов, ведут в центральную часть территории. С момента окончания императорского правления весь комплекс стал музеем, расположенным в центре Шэньяна. В 2004 году он был внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО как продолжение императорских дворцов в Пекине. За этими воротами начинается история двора.

Diego Tirira from Quito, Ecuador · CC BY-SA 2.0

Дракон извивается на этой панели из поливной плитки, его чешуя выполнена в глубоких синих и зеленых тонах на фоне обожженного в печи цвета. Он принадлежит воротам Дацин, главным южным воротам Средней части дворца. Ворота были возведены между 1627 и 1635 годами в ходе той же строительной кампании, что и залы за ними. В таком дворце ворота были больше, чем просто проходом. Они обозначали границу между обычным городом и пространством двора, и каждый входящий проходил под их крышей. Драконы были правильным выбором для такого порога, так как дракон принадлежал только императору. Плитка была создана так, чтобы выдерживать погоду и время, а цвета впекались в саму глину. То, что посетители видели в первую очередь, двор хотел, чтобы они воспринимали как власть.

Gary Lee Todd, Ph.D. · CC0

Хуан Тайцзи правил расширяющейся империей из этого зала. Зал Чунчжэн был построен между 1627 и 1635 годами, в годы, когда он возглавлял государство, основанное его отцом Нурхаци. Это был тронный зал императора и его рабочее место, где велись повседневные дела правительства. Здесь также принимали князей, министров и чиновников Мин, перешедших на сторону цинцев, которые стояли перед троном еще молодого двора. Зал расположен в сердце Средней части, на центральной оси, а по обе стороны от него симметрично выстроены здания поменьше. Его широкая черепичная крыша и красные колонны следуют церемониальному канону китайской дворцовой архитектуры. Но это была не отстраненная церемониальная сцена. День за днем решения, сформировавшие раннюю Цин, принимались под этой крышей.

Photo: Kallgan · Public domain

Табличка над залом написана дважды: один раз китайскими иероглифами, а другой — маньчжурским письмом, бок о бок. Эта маленькая деталь многое говорит об этом дворе. Само здание опирается на ханьскую китайскую технику, стоечно-балочное строительное ремесло, возводившее великие дворцы Китая. На этот каркас строители нанесли орнамент из нескольких традиций. Резные и раскрашенные драконы обвивают колонны — этот мотив разделяют народы всей империи. В орнаменте также прослеживаются следы тибетских и монгольских вкусов наряду с маньчжурскими формами самого двора. Дворец в целом сознательно объединяет маньчжурские, ханьские и монгольские черты. Единая династия правила всеми этими народами, и архитектура делала это утверждение видимым еще до того, как было сказано хоть слово.

Augusthaiho · CC BY-SA 4.0

Сам трон представляет собой возвышающееся сиденье, украшенное резьбой с изображением драконов и установленное на низком постаменте. Его подушка желтая — этот цвет зарезервирован за императором. Позади него висит широкая ширма, покрытая колоннами каллиграфии, темные символы на темном фоне. По бокам от сиденья стоят высокие подставки с курильницами, их бронзовые тела имеют форму припавших к земле зверей. Это мебель, созданная для использования, а не только для показа. Когда император садился здесь, рядом с ним поднимался дым благовоний, а текст у него за спиной был обращен к залу. Просители и послы видели трон в обрамлении письменности и дыма — убранство, превращавшее трон в центр управления государством.

Diego Tirira from Quito, Ecuador · CC BY-SA 2.0

Башня Феникса поднимается на три этажа над центральной осью дворца. Когда-то она была самым высоким зданием во всем Шэньяне, а ее название происходит от феникса — птицы императрицы. Башня служит воротами в необычное место: жилые помещения императора и его жен располагаются на платформе из голубого кирпича высотой около четырех метров. Парадные залы находятся на уровне земли, а повседневная жизнь протекает над ними. Такое расположение — дворец наверху, залы внизу — отражает привычку маньчжуров жить на возвышении и отличает этот дворец от его пекинского аналога. Сама башня выполняла множество функций. Император устраивал здесь пиры, а в ее стенах хранились государственные архивы. Въездная башня, банкетный зал и архив, расположенные друг над другом.

Diego Tirira from Quito, Ecuador · CC BY-SA 2.0

Каждый ярус башни повторяет один и тот же деревянный ритм. Красные колонны поддерживают резные кронштейны, кронштейны выступают наружу, поддерживая карнизы, а вдоль фасадной части каждого этажа тянется балкон. Три таких этажа громоздятся друг на друга, и каждый крыт глазурованной черепицей по краю. Здесь ничто не скрыто за камнем, деревянный каркас и есть фасад. Плотники подгоняли каждое соединение так, чтобы детали сцеплялись без помощи гвоздей, и вся рама пружинит, а не ломается. Посмотрите на кронштейны под карнизами, и вы увидите вложенный в них труд: каждый из них вырезан, расписан и установлен вручную. Красота башни заключается в ее конструкции, выставленной напоказ.

Diego Tirira from Quito, Ecuador · CC BY-SA 2.0

Зима в Шэньяне долгая и суровая, и императорская семья переживала ее здесь. Решением служил кан — кирпичная приподнятая кровать-печь, традиционный способ обогрева на севере Китая. Под платформой проходят дымоходы, по которым движется теплый воздух от очага, благодаря чему прогревается вся поверхность лежбища. На кане не просто спали. Он служил теплым сердцем комнаты, местом для сидения, работы и приема гостей в холодные месяцы. Во дворце сохраняется еще одна маньчжурская особенность: дымоход стоит в задней части здания, отдельно от стены, которую он обслуживает. Эти комнаты на приподнятой платформе были жилыми помещениями императора, его жен и остальной части домочадцев. Позади парадных залов располагалось именно то место, где на самом деле спал двор.

Photo: Pauloleong2002 · CC BY-SA 4.0

Между двумя черепичными крышами поднимается высокий деревянный шест с небольшим сосудом на вершине. Это солонский столб, элемент ритуального убранства маньчжурского двора. История, связанная с ним, относится к Нурхаци, основателю династии. Легенда гласит, что в молодости он бежал от врагов, желавших его смерти. Обессилев, он упал на открытой земле, и стая воронов опустилась сверху, закрыв его тело своими крыльями. Преследователи увидели лишь птиц, собравшихся на земле, и прошли мимо. С того дня, как гласит предание, маньчжуры были в долгу перед воронами. Зерно и обрезки мяса выкладывали в сосуд на вершине подобных шестов. Эта история скорее легенда, чем хроника. Однако кормление птиц было обычаем, который соблюдался в этих дворах, и шест до сих пор стоит там, где домочадцы могли присматривать за ним.

lienyuan lee · CC BY 3.0

Во дворце Циннин, где Хуан Тайцзи жил со своей императрицей, на низком столе стоит темное резное святилище. Перед ним расставлены небольшие металлические сосуды — вазы и чаши в ожидании подношений. Это шаманский алтарь, религиозное сердце жилого дворца. Ранний маньчжурский двор исповедовал шаманизм — традиционную религию, которую этот народ принес с собой из своих родных мест за стеной. Его культ был сосредоточен на духах, которых почитали с помощью подношений, совершаемых у таких святилищ. Двор держал подобные алтари в собственных жилых помещениях, в западных комнатах дворца Циннин, которые служили залом святилища. Резной балдахин над святилищем, открытый спереди подобно небольшому дому, указывает на него как на жилище для самих духов.

Photo: Liuxingy · CC BY-SA 4.0