Palazzo Mukden Audioguida in italiano

Le do il benvenuto al Palazzo Imperiale di Shenyang, noto all'epoca come Palazzo Mukden. La sua storia ha inizio nel 1625, quando Nurhaci, fondatore della dinastia dei Jin Posteriori, avviò la costruzione in questo luogo. Il suo successore Hong Taiji portò avanti i lavori e per quasi venti anni questo fu la sede della prima corte Qing. Nel 1644 i Qing conquistarono Pechino e la corte si trasferì a sud con loro. Questo palazzo perse il rango di residenza imperiale ufficiale e divenne invece un palazzo regionale. La porta qui presente, sorvegliata dalla sua coppia di leoni in pietra, si apre sulla parte centrale del complesso. Dalla fine del dominio imperiale l'intero luogo è un museo, situato nel centro di Shenyang. Nel 2004 è stato aggiunto alla lista del patrimonio mondiale dell'UNESCO, come estensione dei palazzi imperiali di Pechino. Oltre questa porta ha inizio la storia della corte.

Diego Tirira from Quito, Ecuador · CC BY-SA 2.0

Un drago si avvolge attraverso questo pannello in piastrelle smaltate, con le squame rese in blu e verdi profondi sullo sfondo del colore cotto in fornace. Appartiene alla Porta Daqing e ingresso meridionale, l'ingresso principale meridionale della sezione centrale del palazzo. La porta fu eretta tra il 1627 e il 1635, nella stessa campagna edilizia che innalzò le sale al di là di essa. In un palazzo come questo, una porta era più di un semplice passaggio. Segnava la linea di demarcazione tra la città ordinaria e lo spazio della corte, e chiunque entrasse passava sotto il suo tetto. I draghi erano la scelta giusta per una simile soglia, poiché il drago apparteneva unicamente all'imperatore. Il rivestimento in piastrelle fu realizzato per resistere alle intemperie e al tempo, con i colori cotti direttamente nell'argilla. Ciò che i visitatori vedevano per primo, la corte voleva che fosse interpretato come autorità.

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Hong Taiji governò un impero in espansione da questa sala. Il Padiglione Chongzheng fu edificato tra il 1627 e il 1635, negli anni in cui guidava lo stato che suo padre Nurhaci aveva fondato. Questa era la sala del trono dell'imperatore e il suo luogo di lavoro, dove venivano sbrigate le faccende quotidiane del governo. Principi, ministri e funzionari Ming che erano passati dalla parte dei Qing venivano ricevuti qui, fermi davanti al trono di una corte ancora giovane. La sala sorge nel cuore della sezione centrale, sull'asse centrale, con edifici più piccoli disposti simmetricamente su entrambi i lati. Il suo ampio tetto in tegole e le colonne rosse seguono lo schema cerimoniale dell'architettura palaziale cinese. Ma questo non era un lontano palcoscenico cerimoniale. Giorno dopo giorno, le decisioni che plasmarono i primi Qing furono prese sotto questo tetto.

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La targa sopra la sala è scritta due volte, una volta in caratteri cinesi e una in scrittura mancese, l'una accanto all'altra. Quel piccolo dettaglio dice molto su questa corte. L'edificio in sé poggia sulla tecnica cinese Han, l'arte costruttiva a montanti e travi che ha innalzato i grandi palazzi della Cina. Su tale struttura, i costruttori applicarono decorazioni tratte da diverse tradizioni. I draghi si snodano lungo i pilastri con colori intagliati e dipinti, un motivo condiviso tra i popoli dell'impero. Tracce di gusto tibetano e mongolo compaiono anche negli ornamenti, accanto alle forme mancesi della corte stessa. Il palazzo nel suo complesso fonde deliberatamente elementi mancesi, han e mongoli. Una sola dinastia governava tutti questi popoli e l'architettura rendeva visibile tale affermazione prima ancora che venisse pronunciata una sola parola.

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Il trono in sé è una seduta rialzata intagliata con draghi, collocata su una piattaforma bassa. Il cuscino è giallo, il colore riservato all'imperatore. Dietro di esso è appeso un ampio schermo ricoperto di colonne di calligrafia, caratteri scuri su uno sfondo scuro. Ai lati della seduta si ergono alti sostegni che sorreggono bruciatori d'incenso, i cui corpi in bronzo hanno la forma di bestie accovacciate. Questo è arredo fatto per essere usato, non solo esposto. Quando l'imperatore prendeva posto qui, l'incenso si levava accanto a lui e il testo alle sue spalle si affacciava sulla sala. I supplicanti e gli inviati vedevano il trono incorniciato dalla scrittura e dal fumo, una disposizione che trasformava una sedia nel centro del governo.

Diego Tirira from Quito, Ecuador · CC BY-SA 2.0

La Torre della Fenice si erge per tre piani sopra l'asse centrale del palazzo. Un tempo era l'edificio più alto dell'intera città di Shenyang e il suo nome deriva dalla fenice, l'uccello dell'imperatrice. La torre funge da porta d'accesso a qualcosa di insolito: gli alloggi residenziali dell'imperatore e delle sue consorti si trovano su una piattaforma di mattoni blu alta circa quattro metri. Le sale cerimoniali si trovano al piano terra, mentre la vita quotidiana si svolge sopra di esse. Questa disposizione che vede il palazzo in alto e le sale in basso rispecchia l'abitudine mancese di vivere su terreni rialzati e distingue questo palazzo dalla sua controparte di Pechino. La torre stessa era intensamente utilizzata. L'imperatore vi teneva banchetti e gli archivi reali erano conservati al suo interno. Una portineria, una sala per banchetti e un archivio, impilati l'uno sopra l'altro.

Diego Tirira from Quito, Ecuador · CC BY-SA 2.0

Ogni livello della torre ripete lo stesso ritmo nel legname. Colonne rosse sostengono serie di mensole intagliate, le mensole sporgono per sostenere le gronde e un balcone corre lungo la facciata di ogni piano. Tre piani si sovrappongono, ognuno con il tetto bordato da tegole smaltate. Qui nulla è nascosto dietro la pietra; lo scheletro in legno costituisce la facciata. I carpentieri hanno tagliato ogni giuntura in modo che le parti si incastrassero senza che i chiodi dovessero svolgere il lavoro pesante, facendo sì che l'intera struttura fletta invece di spezzarsi. Osservi le mensole sotto le gronde e potrà leggere il lavoro svolto: ognuna è stata intagliata, dipinta e posizionata a mano. La bellezza della torre risiede nella sua costruzione, mostrata apertamente sulla sua superficie.

Diego Tirira from Quito, Ecuador · CC BY-SA 2.0

L'inverno a Shenyang è lungo e rigido e la famiglia imperiale vi ha vissuto durante questo periodo. La soluzione è il kang, un letto-stufa rialzato costruito in mattoni, il modo tradizionale per riscaldarsi nella Cina settentrionale. Dei condotti corrono sotto la piattaforma, trasportando l'aria calda proveniente da un fuoco in modo che l'intera superficie del letto si riscaldi. Le persone non dormivano semplicemente su un kang. Esso fungeva da cuore caldo della stanza, un luogo dove sedersi, lavorare e ricevere ospiti durante i mesi freddi. Questo palazzo conserva un'altra caratteristica mancese: il camino si trova sul retro dell'edificio, staccato dalla parete che serve. Queste stanze sulla piattaforma rialzata erano gli alloggi dell'imperatore, delle sue mogli e del resto della famiglia. Dietro le sale cerimoniali, questo era il luogo dove la corte effettivamente dormiva.

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Tra due tetti di tegole si erge un alto palo di legno con un piccolo recipiente sulla cima. Si tratta di un Palo Solon, parte dell'arredo rituale di un cortile mancese. La storia ad esso legata appartiene a Nurhaci, il fondatore della dinastia. La leggenda narra che, da giovane, stesse fuggendo da nemici che lo volevano morto. Esausto, crollò su un terreno aperto e uno stormo di corvi scese e coprì il suo corpo con le ali. I suoi inseguitori videro solo uccelli radunati a terra e passarono oltre. Da quel giorno, dice la storia, i Mancesi hanno avuto un debito verso i corvi. Grano e avanzi di carne venivano posti nel recipiente in cima a pali come questo. Il racconto è leggenda piuttosto che cronaca. L'usanza di dare cibo, tuttavia, era un'usanza mantenuta in questi cortili e il palo si trova ancora dove la famiglia poteva tenerlo d'occhio.

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All'interno del Palazzo Qingning, dove Hong Taiji viveva con la sua imperatrice, un oscuro santuario scolpito poggia su un tavolo basso. Piccoli recipienti metallici sono disposti di fronte ad esso, vasi e coppe in attesa di offerte. Questo è un altare sciamanico, il cuore religioso del palazzo residenziale. La prima corte dei Manciù praticava lo sciamanesimo, la religione tradizionale che la gente aveva portato con sé dalle proprie terre d'origine al di là del muro. Il suo culto era incentrato su spiriti onorati mediante offerte deposte in santuari come questo. La corte conservava tali altari all'interno dei propri alloggi, nelle sale occidentali del Palazzo Qingning, che fungevano da sala del santuario. Il baldacchino scolpito sopra il santuario, aperto sul davanti come una piccola casa, lo definisce come una dimora per gli spiriti stessi.

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