كنيسة القديسين يوحنا وبولس في البندقية دليل صوتي بالعربية

1458

مرحبًا بكم في كنيسة سان زانيبولو، كنيسة الدومينيكان العظيمة في البندقية. اسمها الكامل كنيسة القديسين يوحنا وبولس في البندقية، لكن لا أحد في المدينة يستخدم هذا الاسم. إهداء الكنيسة لغز يستحق المعرفة قبل أي شيء آخر: فهؤلاء ليسوا الرسولين يوحنا وبولس، بل شهيدين رومانيين قديمان غير معروفين، يُذكران بأسمائهما لا بأعمالهما. بنى الدومينيكان هذه الكنيسة لتكون كنيستهم الرئيسية، ومصممة لاستيعاب حشود ضخمة من أجل الوعظ. تخبركم الواجهة كيف نمت الكنيسة. مساحات شاسعة من الطوب الخام لم تُغطَّ بالرخام قط، وعلى ذلك الجدار البسيط يتوهج المدخل. إنه عمل بارتولوميو بون، نُحت في منتصف القرن الخامس عشر، بينما تقف تماثيل قديسي الدومينيكان فوق المدخل في الأبراج التي تعلو الواجهة. بدأت هذه الكنيسة كقاعة للوعظ وأصبحت مكان دفن دوجات البندقية. تتبع هذه الجولة القصة بأكملها، من أسطورة التأسيس إلى أضرحة الحكام أنفسهم. بجانب البوابة، مُثبتًا على الطوب، يعلق تابوت رخامي بسيط. ضريح الدوجين ذلك هو حيث تبدأ القصة.

No machine-readable author provided. G.dallorto assumed (based on copyright claims). · Attribution

يرقد دوجان في هذا التابوت الحجري القوطي البسيط على الواجهة: ياكوبو تيبولو، الذي توفي عام 1249، وابنه لورينزو، الذي توفي عام 1275. ياكوبو هو السبب في وجود الدومينيكان هنا على الإطلاق. القصة التي أحب الرهبان روايتها تقول إنه حلم بسرب من الحمام الأبيض يطير فوق هذه الأرض المستنقعية، واعتبر ذلك علامة. في عام 1246، تبرع بالأرض للرهبنة. قام رسام لاحقًا بتصوير الحلم على لوحة، حيث يظهر الدوج نائمًا والحمام يحوم فوقه. شُيدت كنيسة أولى هنا في القرن الثالث عشر، مكرسة للشهيدين الرومانيين. خدمت الرهبان لعقود، حتى أصبحت المدينة المتنامية أكبر من طاقتها الاستيعابية. في عام 1333 هُدمت تلك الكنيسة لإفساح المجال للكنيسة الحالية. لاحظوا مدى تواضع هذا الضريح في الهواء الطلق، حيث نقشه المنحوت معرضة للطقس. وفي الداخل تنتظر النصب الرخامية لدوجات لاحقين، والتباين مع هذا الصندوق الحجري البسيط هو مقياس لمدى التغير الذي حدث.

No machine-readable author provided. G.dallorto assumed (based on copyright claims). · Attribution

Pietro Lombardo · 1477 · marble

يقف الدوج بييترو موتشينيغو منتصبًا على هذا الجدار، وهذا وحده كان سيثير دهشة جيل سابق. أُنجز النصب عام 1481 على يد بييترو لومباردو وابنه توليو، وهو يمثل قطيعة مع كل ما هو قوطي. أظهرت الأضرحة السابقة الموتى مستلقين على التابوت الحجري، في انتظار الحساب. هنا نُحت الدوج وهو واقف، فخورًا وحيًا، وموضوعًا في خط مستقيم أسفل تمثال المسيح القائم من الموت فوقه. الرسالة متعمدة: فقد صُور وكأنه قد قام بالفعل، مشاركًا في القيامة. بُني الهيكل بأكمله كقوس نصر روماني، مقسم إلى ثلاثة أجزاء بأعمدة وفتحة مركزية. ومنذ تلك اللحظة، أصبح قوس النصر نموذجًا لأضرحة الدوجات العظيمة في المدينة. ومع استمرار الجولة، تظهر أصداؤه مرارًا وتكرارًا، في جوقة الكنيسة وعلى طول الممرات. هذا هو المكان الذي تصادف فيه الجولة هذه المفردات لأول مرة.

Didier Descouens · CC BY-SA 4.0

استغرق بناء المبنى نفسه ما يقرب من مائة عام. بدأ العمل في عام 1333، بعد أن تبين أن الكنيسة القديمة أصغر من أن تستوعب الحشود التي كان يجتذبها الدومينيكان، وقد جرى تكريس الكنيسة بحفل مهيب في الرابع عشر من نوفمبر عام 1430. ما ترونه هو الطراز القوطي الإيطالي في أبسط أشكاله وأكثرها رصانة: الآجر في كل مكان، بسيط وقوي، من دون أي كسوة رخامية في الداخل. يمتد الصحن على مسافة تُعادل طول ملعب كرة قدم وأكثر، أي أكثر من مائة متر من طرف إلى طرف. وترتفع الأقبية عالية فوق الرؤوس، وتمتد عبرها عوارض الربط الخشبية الثقيلة التي تمنح هذا المشهد طابعه المميز. تقع البندقية على تربة بحيرة طينية رخوة، وتدفع الأقبية الآجرية العالية إلى الخارج أثناء ارتفاعها. وتربط العوارض الجدران ببعضها وتحافظ على توازن الهيكل بأكمله. لقد كان خيارًا عمليًا، وهو الذي صاغ طابع المكان. ولم يكن الآجر البسيط وليد الصدفة. فقد تُركت الزخرفة للوحات والأضرحة التي ستجلبها المدينة إلى هنا على مدى القرون.

José Luiz · CC BY-SA 4.0

Giovanni Bellini · 1500 · panel, tempera

رسم جيوفاني بييليني لوحة المذبح هذه لهذا المذبح بين عامي 1464 و1470، وأصبحت واحدة من أكثر أعماله تأثيرًا في مسيرته المهنية المبكرة. إنها لوحة متعددة الأجزاء، إطار عظيم مكون من تسع لوحات منفصلة، صُنعت لقديس الدومينيكان فنسنت فيرير، وهو واعظ إسباني شهير من القرن السابق. يقف فنسنت في المركز مرتديًا رداء الرهبنة، ممسكًا بكتاب مفتوح. يقف القديس كريستوفر على يساره، والقديس سيباستيان على يمينه. فوقهم، تحمل الملائكة المسيح الميت، وفي القمة يحدق الملاك جبرائيل وعذراء البشارة إلى الأعلى، نحو لوحة كانت تتوج العمل بأكمله. يحكي صف اللوحات الصغيرة أدناه معجزات فنسنت. في اللوحة المركزية، عظة توليدو، يحيي القديس رجلين ميتين لكي يتمكنا من تأكيد عظته. على جانب واحد، ينتشل امرأة من نهر ويحمي أما وطفلها من مبنى ينهار؛ وعلى الجانب الآخر يحيي طفلاً ويطلق سراح سجناء. بنى الدومينيكان القاعة العظيمة للوعظ. هنا، عند مذبحهم الخاص، دفعوا لأعظم رسام في البندقية ليرسم واعظهم القديس.

Didier Descouens · CC BY-SA 4.0

يضم هذا الضريح واحدة من أقسى القصص في تاريخ البندقية. تولى ماركانتونيو براغادين قيادة الدفاع عن فاماغوستا في قبرص ضد الجيش العثماني في عام 1571. وعندما استسلمت الحامية المحاصرة أخيرًا، جرى الاتفاق على شروط المرور الآمن. لكن العثمانيين نكثوا بها. تعرّض براغادين للتعذيب ثم سُلخ حياً. وقد سُرّب ما تبقى من جلده خلسة إلى البندقية، وفي عام 1596 أُحضر إلى هذه الكنيسة ودُفن هنا. لا يحتوي الضريح إلا على جلده. وقد صمّم النصب التذكاري المحيط به المهندس المعماري فينتشنزو سكاموزي، بينما نحت التمثال النصفي الملتحي أحد تلاميذ أليساندرو فيتوريا. وفوقه، يُظهر مشهد بتقنية الضوء والظل استشهاده، مع أنه من غير المؤكد من الذي رسمه. وفي العام نفسه الذي توفي فيه براغادين، دمر أسطول مسيحي البحرية العثمانية في ليبانتو. ولذلك الانتصار مصلى خاص به هنا، وقصته تأتي لاحقًا في هذه الجولة.

Didier Descouens · CC BY-SA 4.0

لم يتوقف الدومينيكان قط عن تشكيل هذه الكنيسة، وتثبت هذه الكنيسة ذلك. بُنيت في عام 1690 على يد أندريا تيرالي، وهي مخصصة للقديس دومينيك، مؤسس الرهبنة. على سقفها، رسم جوفاني باتيستا بياتسيتا عمل تمجيد القديس دومينيك، والذي انتهى منه في عام 1727. يُعد من أروع أعمال الرسم في القرن الثامن عشر في البندقية. يصعد دومينيك عبر سماء مكتظة بالملائكة والرهبان، مرسوماً في الضوء الذهبي الناعم الذي أحبه عصر الثامن عشر البندقي. في الزوايا الأربع للصورة الرئيسية، أضاف بياتسيتا أربع دوائر بتقنية الضوء والظلام، واحدة لكل من الفضائل الأساسية. وحول الجدران تمتد ستة منحوتات بارزة لأحداث من حياة دومينيك. خمسة منها من البرونز، للنحات جوزيبي ماريا ماتزا؛ والسادس من الخشب. بعد قرون من استحواذ الرهبنة على هذه الأرض المستنقعية، لا يزال لمؤسسها أروع سقف في الكنيسة.

Giovanni Battista Piazzetta · Public domain

في كنيسة مبنية من الآجر البسيط، هذه النافذة هي حيث يعيش اللون. يملأ الزجاج الملون إطاراً قوطياً طويلاً، لوحة تلو الأخرى من القديسين والمشاهد المقدسة تتوهج في مواجهة الظلام. أتم الزجاج جوفاني أنطونيو دا لودي، وهو معلم من لومباردي. وتُنسب تصاميم الشخصيات إلى ثلاثة رسامين بارزين في البندقية في ذلك الوقت: بارتولوميو فيفاريني، سيما دا كونجليانو، وجيرولامو موشيتو. رسم الرسامون الرسوم التحضيرية، وترجمها رسام الزجاج إلى ضوء. بالنسبة لمجموعة من المصلين الذين لا يستطيعون القراءة، كانت نوافذ مثل هذه بمثابة كتاب الصور للإيمان. هنا تشرق العذراء والطفل في المركز، ويقف القديسون والأساقفة في محاريبهم الملونة، ويملأ الفرسان والشهداء اللوحات السفلية. ويقوم ضوء النهار بالباقي، مغيرًا النافذة ساعة بساعة. إنه المكان الوحيد في هذه القاعة المصنوعة من الآجر الرصين حيث تتحدث العصور الوسطى بألوان الجواهر.

Photo: Zairon · CC BY-SA 4.0

Tullio Lombardo · 1493 · marble

يُعتبر ضريح الدوج أندريا فندرامين في الغالب عمل توليو لومباردو، الذي عمل هنا بمفرده، بمعزل عن والده بييترو. مقارنة بنصب موتشينيغو الذي سمعناه سابقاً، كل شيء يبدو أكثر هدوءاً. الأسطح أكثر نعومة، والزخرفة متحفظة، والأبعاد محسوبة. الدوائر الموجودة فوق القوس تتبع قوس أغسطس القديم في ريميني، والهيكل بأكمله يبدو وكأنه مبنى كلاسيكي. في قلبه يكمن تمثال الدوج مسجى في مراسم، ويحيط به مرافقون واقفون يشبهون أشكالاً من نقش روماني. لقد سافر النصب. بُني لأول مرة لصالح كنيسة السيرفي، التي دُمرت في العهد النابليوني، وفي عام 1817 أُتي به إلى هنا وأعيد تجميعه، وليس تماماً في شكله الأصلي. تماثيل آدم وحواء من محاريبها استُبعدت؛ وانتهى المطاف بآدم في متحف متروبوليتان في نيويورك، ولم يبق في البندقية سوى نسخة لاحقة لحواء. وفي مكانها جاءت شخصيات القديسة مارغريت والقديسة مريم المجدلية من إعداد لورينزو برينو، والتي جُلبت من كنيسة أخرى ملغاة. إنه تحفة فنية لعصر ما، جُمِّعت معاً من خسائر عصر آخر.

Didier Descouens · CC BY-SA 4.0

Giovanni Girolamo Grapiglia · 1572

إليكم الموضوع الذي يمنح هذه الكنيسة أهميتها الرسمية. منذ القرن الخامس عشر فصاعداً، أقيمت المراسم الجنائزية لكل دوج من البندقية في هذا المبنى. دُفن هنا خمسة وعشرون دوجاً. ولهذا السبب يطلق البندقيون عليها اسم البانثيون الخاص بهم. يعلو نصب ليوناردو لوريدان، المؤرخ في عام 1572، بين أطول النصب في الجوقة. هندسته المعمارية من إعداد جيرولامو غرابيليا، والنحت للدوج نفسه نَحته جيرولامو كامبانيا، واقفاً في أثوابه الاحتفالية تحت إفريز مثلث. وحوله، تحمل شخصيات مجازية من إعداد دانييزي كاتانيو المعنى: البندقية من جهة، ورابطة كامبراي التي حاربتها من جهة أخرى، مع الوفرة والسلام اللذان يملآن المساحات بينهما. لقد قاد لوريدان الجمهورية خلال تلك الحرب الطويلة. تظهر الهندسة المعمارية ذات الطبقات والشخصيات المستقلة كيف كانت بندقية عصر النهضة المتأخرة لا تزال تكرم حكامها. تفكروا في التابوت البسيط المعلق على الواجهة الخارجية، حيث بدأت القصة. ومن ذلك الصندوق الحجري العاري إلى هذه المنصة الرخامية، جُمعت ثلاثة قرون من صناعة المقابر البندقية في كنيسة واحدة.

Didier Descouens · CC BY-SA 4.0