हागिया सोफिया, थेसालोनिकी हिंदी ऑडियो गाइड

पवित्र ज्ञान के गिरजाघर, थेसालोनिकी की हागिया सोफिया में आपका स्वागत है। यह शहर के सबसे पुराने खड़े गिरजाघरों में से एक है, और इसकी कहानी इस इमारत से बहुत पहले शुरू होती है। तीसरी शताब्दी से ही इस स्थान पर एक गिरजाघर खड़ा रहा है। वह पिछली इमारत 620 में, संभवतः एक भूकंप के कारण गिर गई थी, और जिसे आप अभी देख रहे हैं, वह गिरजाघर सातवीं शताब्दी में उसकी जगह पर बनाया गया था। तब से इसने एक से अधिक बार अपना विश्वास बदला है। चौथे क्रूसेड के क्रूसेडर्स ने इसे लगभग दो दशकों तक, 1205 से 1224 तक, अपना लैटिन गिरजाघर बनाया था। शहर की ओटोमन विजय के बाद यह एक मस्जिद के रूप में कार्य करता रहा और इसने अपना पुराना नाम, आयासोफिया जामी, बनाए रखा। जब 1912 में थेसालोनिकी ग्रीस के अधिकार में आया, तो यह फिर से एक गिरजाघर बन गया। 1988 में इसकी बीजान्टिन कला और वास्तुकला ने इसे यूनेस्को विश्व धरोहर सूची में स्थान दिलाया। एक ही इमारत ने इन सभी पहचानों को कैसे धारण किया, यह आगे के पड़ावों की कहानी है।

Ian Kehoe · Public domain

प्रवेश द्वार पर बारीक नक्काशीदार संगमरमर लगा है, जो उस गौरव का प्रतीक है जिसे यह गिरजाघर शुरू से ही धारण करता था। मेहराब के ऊपर, लकड़ी के दरवाजों के चारों ओर पत्तों और घुमावदार नक्काशी की पट्टियाँ बनी हैं। अंदर के मोज़ेक के आज भी अस्तित्व में रहने का कारण विचित्र है। जब यह इमारत एक मस्जिद के रूप में इस्तेमाल होती थी, तो इसकी आलंकारिक छवियों को नष्ट नहीं किया गया था। उन्हें प्लास्टर से ढंक दिया गया था, और उस प्लास्टर ने सदियों तक उनकी रक्षा की। फिर और कठिन समय आया। 1890 में लगी एक आग से इमारत बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गई, उस समय भी यह एक मस्जिद ही थी। 1907 और 1909 के बीच बीजान्टिन इतिहासकार चार्ल्स डिएल ने पूरी संरचना के जीर्णोद्धार का निर्देशन किया। उसी अभियान के दौरान मोज़ेक को फिर से खोजा गया था, और गुंबद का मोज़ेक फिर से प्रकाश में आया। डिएल ने शेष सतहों की सजावट का भी मार्गदर्शन किया, और वह सजावट ही है जो आज भी इसके अंदरूनी हिस्से पर देखी जा सकती है।

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अंदर, केंद्रीय स्थान गुंबद के नीचे खुलता है, जहाँ एक झूमर लगभग फर्श तक लटक रहा है। इसकी योजना लगभग बयालीस मीटर लंबी और पैंतीस मीटर चौड़ी है। यह इमारत एक गुंबददार बेसिलिका है, लेकिन इसमें एक बदलाव है। केंद्रीय मुख्य कक्ष के स्तंभों को किनारों की ओर खींच लिया गया है, इसलिए केंद्रीय स्थान गुंबद के नीचे समान भुजाओं वाले क्रूस का आकार ले लेता है। यह इसे एक संक्रमणकालीन रूप बनाता है। यह प्रारंभिक गुंबददार बेसिलिका और अंतःस्थापित क्रूस गिरजाघर के बीच की स्थिति है, जो कि दसवीं शताब्दी के बाद से बीजान्टिन वास्तुकला पर हावी रहा। कुछ अन्य इमारतों के साथ मिलकर, यह इस तरह के मुख्य बचे हुए उदाहरणों में से एक माना जाता है।

Photo: PLAKLE · CC BY-SA 4.0

इस एकैन्थस स्तंभ-शीर्ष जैसी नक्काशी, अपनी गहरी कटी हुई पत्तियों के साथ, प्रारंभिक ईसाई मूर्तिकला की परंपरा से संबंधित है। यह याद दिलाता है कि पहले यहाँ क्या था। पाँचवीं शताब्दी के पूर्वार्ध तक, इस जमीन पर बना चर्च सेंट मार्क को समर्पित एक बड़ा प्रारंभिक ईसाई बेसिलिका था। अपनी आसपास की इमारतों के साथ मिलकर, इसने आठ हजार वर्ग मीटर से अधिक का एक धार्मिक परिसर बनाया। यह वही इमारत है जिसके पतन के बारे में आपने शुरुआत में सुना था, जो लगभग 618 से 620 के बीच हुआ था। वर्तमान गिरजाघर इसके एक हिस्से पर बनाया गया था, जो पुराने परिसर का केवल एक छोटा सा हिस्सा है। मुख्य कक्ष के किनारे लगे बारीक नक्काशीदार स्तंभ-शीर्ष उस पुरानी निर्माण परंपरा के कुछ अंश को नए गिरजाघर में ले आते हैं।

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गुंबद में ईसा मसीह का स्वर्गारोहण दर्शाया गया है। वे स्वर्गदूतों द्वारा उठाए गए प्रकाश के एक घेरे में बैठे हैं, और उनके चारों ओर वर्जिन मैरी और दो अन्य स्वर्गदूतों के साथ बारह प्रेरित खड़े हैं। गुंबद के नीचे, बारह मेहराबदार खिड़कियाँ ड्रम को छेदती हैं और दृश्य को प्रकाशित करती हैं। इसके चारों ओर 'प्रेरितों के कार्य' से एक पंक्ति लिखी है: "हे गलील के लोगों, तुम क्यों आकाश की ओर देखते खड़े हो?" मोज़ेक कब बनाया गया था, इस पर बहस है। अधिकांश विद्वान इसे आइकनों की बहाली के बाद की अवधि का मानते हैं। कला इतिहासकार विक्टर लाज़ारेव ने इसे नौवीं शताब्दी में रखा, आंशिक रूप से गुंबद में मौजूद एक शिलालेख के आधार पर, जिसमें थेसालोनिकी के आर्कबिशप पॉल का नाम है, जिन्होंने 880 से 885 तक पद संभाला था। ग्रीक विद्वानों ने सुझाव दिया है कि यह सातवीं शताब्दी तक पुराना हो सकता है, इसलिए यह प्रश्न अभी भी खुला है।

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एप्स के सामने की मेहराबदार छत सोने और क्रूसों से चमकती है, और वहाँ कोई आकृति नहीं है। यह मूर्तिभंजक युग की सजावट है, जब लोगों के चित्रों पर प्रतिबंध था और गिरजाघर के अंदरूनी हिस्सों में इसके बजाय क्रूस लगाए जाते थे। यहाँ एक पदक में एक बड़ा समान भुजाओं वाला क्रूस बना है, जो छोटे क्रूसों के बीच स्थित है; यह योजना वैसी ही है जैसी आज भी कॉन्स्टेंटिनोपल के हागिया आइरीन में देखी जा सकती है। लेकिन इस मेहराबदार छत पर नाम भी लिखे हैं। यहाँ सम्राट कॉन्स्टेंटाइन षष्ठम और उनकी माता, महारानी आइरीन के अक्षर-चिह्न दिखाई देते हैं, जो इस काम को 780 के दशक का बताते हैं, जो कि प्रतिमा पूजा की पहली बहाली के आसपास का समय था। यहाँ एक शिलालेख भी है, जिसमें बिशप थियोफिलोस का नाम है, जिन्होंने 787 में सातवीं सार्वभौमिक परिषद में भाग लिया था। उस परिषद ने प्रतिमाओं की पूजा को बहाल किया था, और उनका नाम लिखने वाला शिलालेख इसी मेहराबदार छत पर मौजूद है।

Giovanni Dall'Orto · Attribution

एप्स में, वर्जिन एक सुनहरी पृष्ठभूमि पर सिंहासन पर बैठी हैं और उनकी गोद में बाल क्राइस्ट हैं, जिन्हें प्रतिमा समर्थकों की जीत के बाद स्थापित किया गया था: एक कालक्रम के अनुसार 787 और 797 के बीच, तो दूसरे के अनुसार 843 के ठीक बाद। उन्होंने किसी चीज़ का स्थान लिया था। महान मूर्तिभंजक क्रूस की विस्तृत रूपरेखा आज भी उनके कंधों के पीछे देखी जा सकती है, इसलिए एक छवि दूसरी के ऊपर स्थित है, जिससे चित्रों को लेकर हुआ पूरा विवाद एक ही सतह पर दिखाई देता है। मोज़ेक बनाने वाले कलाकार ने मानवीय छाप भी छोड़ी है। एप्स की घुमावदार सतह पर काम करते हुए, वह परिप्रेक्ष्य की विकृति को ठीक करने का आदी नहीं था। इसका परिणाम यह है कि वर्जिन चौड़ी और भारी दिखती हैं, और बाल क्राइस्ट अपने आसन के हिसाब से स्पष्ट रूप से छोटे हैं।

Giovanni Dall'Orto · Attribution

पवित्र स्थल के पास बिशप का लकड़ी का नक्काशीदार सिंहासन है, जिस पर आकृतियों और मुकुट वाले पैनलों का समृद्ध काम है, और इसे गायक-वृंद के आसनों के बीच रखा गया है। गिरजाघरों के भीतर बिशपों को दफनाने की परंपरा थी, और यहाँ भी ऐसा ही हुआ था। 1981 में, दाहिने गायक-वृंद के आसनों के पीछे, थेसालोनिकी के आर्कबिशप बेसिल के अवशेष मिले थे। उन्होंने नौवीं और दसवीं शताब्दी में शहर के गिरजाघर का नेतृत्व किया था, और वे बीसवीं शताब्दी तक वहीं, उस इमारत में प्रतीक्षा करते रहे जिसकी उन्होंने सेवा की थी। इस स्थान पर तीसरी शताब्दी के गिरजाघर से लेकर गायक-वृंद के पीछे विश्राम कर रहे आर्कबिशप तक, यह जमीन एक हजार साल से भी अधिक समय से पूजा का स्थान रही है।

Photo: Fingalo · CC BY-SA 2.0 de