塞萨洛尼基圣索菲亚教堂 中文语音导览

欢迎来到圣智教堂，即塞萨洛尼基圣索菲亚教堂。这是这座城市中现存最古老的教堂之一，它的故事在这座建筑本身出现之前很久就已经开始了。自3世纪起，这个地方就一直矗立着一座教堂。那座早期的建筑于620年倒塌，很可能是一场地震造成的，您现在看到的这座教堂是在7世纪在原址上修建的。从那以后，它不止一次改变过信仰。第四次十字军东征的十字军战士曾将其作为他们的拉丁主教座堂约二十年，即从1205年至1224年。在奥斯曼人征服这座城市后，它被用作清真寺，并保留了它的旧名阿亚索菲亚清真寺。当塞萨洛尼基在1912年划归希腊时，它再次成为了一座教堂。1988年，其拜占庭艺术与建筑使其赢得了联合国教科文组织世界遗产名录上的一席之地。一座建筑如何承载所有这些身份，就是接下来各站要讲述的故事。

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正门由雕刻精美的大理石框起，这标志着该教堂从一开始就拥有的尊严。在拱门上方，装饰以叶饰和卷草纹的形式环绕着木门。内部镶嵌画之所以依然存在，原因颇为奇特。当这座建筑被用作清真寺时，其人物画像并未被销毁。它们被灰泥覆盖，而这些灰泥保护了它们数个世纪。随后，建筑遭受了更严重的打击。1890年的一场火灾使建筑严重受损，当时它仍是一座清真寺。1907年至1909年间，拜占庭历史学家查尔斯·迪尔主持了整个建筑结构的修复工作。正是在那次行动中，镶嵌画被重新发现，穹顶镶嵌画也重见天日。迪尔还指导了剩余墙面的装饰工作，而这些装饰正是教堂内部至今仍保留的样貌。

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走进里面，穹顶之下的中央空间豁然开朗，一盏吊灯几乎垂到地面。建筑平面长约四十二米，宽约三十五米。这是一座带穹顶的巴西利卡，但设计独具匠心。中厅的圆柱被推向两侧，使得穹顶下的中央空间呈现出等臂十字形。这使其成为一种过渡形式。它介于早期的穹顶巴西利卡与自10世纪起主导拜占庭建筑的十字内切教堂之间。连同其他少数几座建筑在内，它被视为这类建筑现存的主要代表之一。

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像这座叶片深雕的刺叶饰柱头一样的雕刻，属于早期基督教雕塑传统。它让人回想起这里曾经的建筑。早在5世纪上半叶，这片土地上的教堂就是一座献给圣马可的大型早期基督教巴西利卡。它与周围的建筑一起，构成了一个面积超过八千平方米的宗教建筑群。这就是您在开头听说的、大约在618至620年间毁灭的那座建筑。现今的教堂就建在它的部分遗址上，只占了旧建筑群的一小部分。中厅沿线的精美柱头将旧建筑传统的一部分延续到了新教堂中。

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穹顶展示的是基督升天。他端坐在天使托举的光圈中，周围环绕着十二使徒、圣母玛利亚和另外两位天使。在穹顶下方，十二扇拱形窗穿过鼓座，照亮了整个场景。穹顶周围环绕着一行引自《使徒行传》的经文：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？”这幅镶嵌画的创作年代尚有争议。大多数学者将其断代为圣像恢复时期之后。艺术史学家维克多·拉扎列夫将其定在9世纪，部分依据是穹顶上的一处铭文，上面提到了塞萨洛尼基大主教保罗，他在880年至885年间担任该教区主教。希腊学术界则认为其年代可能追溯到7世纪，因此这个问题仍无定论。

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后殿前方的拱顶闪烁着金光与十字架，却没有半个人物形象。这是圣像破坏时期的装饰，当时禁止出现人物形象，教堂内部改用十字架装饰。这里的一个圆形饰框内填满了巨大的等臂十字架，周围环绕着较小的十字架，这种布局与君士坦丁堡圣伊琳娜教堂中至今可见的装饰非常相似。但这个拱顶上还留有名字。皇帝君士坦丁六世及其母亲伊琳娜女皇的花押字出现在这里，这可将这项工程追溯到780年代，即圣像崇拜首次恢复前后。这里还有一条碑文，提到了曾参加787年第七次大公会议的狄奥菲洛斯主教。那次会议恢复了对圣像的崇拜，而刻有他名字的碑文就位于这个拱顶上。

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在后殿里，圣母端坐在金色背景的宝座上，怀里抱着圣婴，这是在圣像崇拜者胜利后安置的：一种说法是在787年至797年之间，另一种说法是在843年之后不久。她取代了原先的东西。在她双肩之后，依然能依稀辨认出那座巨大的圣像破坏时期十字架的轮廓，因此一个图像叠加在另一个之上，关于圣像的整场争论在同一个平面上显露无遗。镶嵌画匠也留下了人类的手迹。在后殿的曲面上镶嵌时，他并不习惯去修正透视变形。结果就是，圣母显得宽大而沉重，而圣婴坐在座位上则显得异常娇小。

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圣所附近伫立着主教雕花木宝座，上面饰有人物和冠状饰板，置于唱诗班席位之中。将主教安葬在大教堂内曾是一种习俗，这座教堂也不例外。1981年，在右侧唱诗班席位的后方，人们发现了塞萨洛尼基大主教巴西尔的圣髑。他在9世纪和10世纪领导了这座城市的教会，并一直在他曾服务过的建筑里静静等候，直到20世纪。从这片土地上3世纪的教堂，到长眠于唱诗班席位后的大主教，这片土地作为礼拜场所的历史已经远远超过了一千年。

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