آيا صوفيا في سالونيك دليل صوتي بالعربية

أهلاً بكم في كنيسة الحكمة المقدسة، أيا صوفيا في سالونيك. هذه واحدة من أقدم الكنائس القائمة في المدينة حتى اليوم، وتبدأ قصة المبنى قبل إنشائه بزمن طويل. فقد قامت كنيسة في هذا المكان منذ القرن الثالث. وقد انهار ذلك المبنى الأقدم في عام 620، على الأرجح في زلزال، والكنيسة التي ترونها شُيدت في مكانه في القرن السابع. ومنذ ذلك الحين غيرت ديانتها أكثر من مرة. جعلها الصليبيون من الحملة الصليبية الرابعة كاتدرائية لاتينية لهم لمدة عقدين تقريباً، من عام 1205 إلى عام 1224. وبعد الفتح العثماني للمدينة، استُخدمت مسجداً، محتفظة باسمها القديم جامع آيا صوفيا. وعندما انتقلت سالونيك إلى اليونان عام 1912، أصبحت كنيسة مرة أخرى. وفي عام 1988، أكسبها فنُّها وعمارتُها البيزنطيان مكانةً في قائمة اليونسكو للتراث العالمي. وكيف حمل مبنى واحد كل هذه الهويات هي قصة المحطات القادمة.

Ian Kehoe · Public domain

يحيط بالمدخل رخام منقوش بعناية، وهو دليل على المكانة التي تمتعت بها هذه الكنيسة منذ البداية. وفوق القوس، تمتد الزخارف في شرائط من أوراق الشجر والأعمال الحلزونية حول الأبواب الخشبية. والسبب في بقاء الفسيفساء الداخلية حتى الآن هو سبب غريب. فعندما كان المبنى يُستخدم مسجداً، لم تُدمَّر صوره التشخيصية، بل غُطيت بالجص، وقد حماها ذلك الجص لقرون. ثم جاءت ضربات أقسى. فقد ترك حريق عام 1890 المبنى متضرراً بشدة، بينما كان لا يزال مسجداً. وفي الفترة بين عامي 1907 وعام 1909، أشرف المؤرخ البيزنطي شارل ديل على ترميم المبنى بأكمله. وخلال تلك الحملة، كُشف النقاب عن الفسيفساء مرة أخرى، وعادت فسيفساء القبة إلى النور. كما أشرف ديل على تزيين الأسطح المتبقية، وتلك الزخرفة هي ما يرتديه التصميم الداخلي حتى اليوم.

Photo: Ymblanter · CC BY-SA 4.0

في الداخل، تنفتح المساحة المركزية تحت القبة، مع ثريا متدلية تكاد تلامس الأرض. يبلغ طول المخطط حوالي اثنين وأربعين متراً وعرضه خمسة وثلاثون متراً. المبنى عبارة عن بازيليكا ذات قبة، ولكن بتصميم مختلف. إذ أُزيحت أعمدة الصحن المركزي إلى الجوانب، بحيث تأخذ المساحة المركزية شكل صليب متساوي الأذرع تحت القبة. وهذا يجعل المبنى نموذجاً انتقالياً، فهو يقف بين البازيليكا المبكرة ذات القبة وكنيسة الصليب المحاط، وهو النمط الذي هيمن على العمارة البيزنطية منذ القرن العاشر فصاعداً. ويُعد هذا المبنى، إلى جانب حفنة من المباني الأخرى، واحداً من أبرز الأمثلة المتبقية من هذا النوع.

Photo: PLAKLE · CC BY-SA 4.0

إن أعمال النحت مثل تاج الأقنتة هذا، بأوراقه عميقة الحفر، تنتمي إلى تقاليد النحت المسيحي المبكر. وهي تُذكّر بما كان قائمًا هنا من قبل. بحلول النصف الأول من القرن الخامس، كانت الكنيسة الواقعة على هذه الأرض بازيليكا مسيحية مبكرة ضخمة مُكرّسة للقديس مرقس. وقد شكلت مع مبانيها المحيطة مجمعًا دينيًا مساحته أكثر من ثمانية آلاف متر مربع. هذا هو المبنى الذي سمعتم عن سقوطه، نحو عام 618 إلى 620، في البداية. وقد بُنيت الكنيسة الحالية على جزء من موقعها، شاغلةً مجرد جزء يسير من المجمع القديم. وإن التيجان المُنفّذة بدقة على طول الصحن تنقل شيئًا من تقاليد البناء الأقدم تلك إلى الكنيسة الجديدة.

G.Garitan · CC BY-SA 4.0

تُظهر القبة صعود المسيح. فهو جالس داخل دائرة من النور تحملها الملائكة، ويقف حوله الرسل الاثنا عشر مع العذراء مريم وملاكين آخرين. وتحت القبة، تخترق اثنتا عشرة نافذة مقوسة الطبلة لتضيء المشهد. ويمتد حولها سطر من سفر أعمال الرسل: «أيها الجليليون، ما بالكم واقفين تنظرون إلى السماء؟». أما متى صُنعت هذه الفسيفساء فهو أمر محل نقاش. ويؤرخها معظم الدارسين في الفترة التي أعقبت استعادة الأيقونات. وقد وضعها مؤرخ الفن فيكتور لازاريف في القرن التاسع، استناداً جزئياً إلى نقش في القبة يذكر رئيس الأساقفة بولس في سالونيك، الذي شغل المنصب من عام 880 إلى عام 885. واقترحت الدراسات اليونانية أنها قد تعود إلى القرن السابع، لذا يظل السؤال مفتوحاً.

Unknown author · Public domain

يلمع القبو الذي يسبق الحنية بالذهب والصلبان، ولا توجد فيه أي صور بشرية. هذه هي زخرفة عصر تحطيم الأيقونات، حين كانت صور الأشخاص محظورة وكانت التصاميم الداخلية للكنائس تُزين بالصلبان بدلاً منها. يملأ صليب كبير متساوي الأذرع ميدالية هنا، وسط صلبان أصغر، وهو مخطط يشبه إلى حد كبير ذلك الذي لا يزال مرئياً في كنيسة آيا إيرين في القسطنطينية. لكن القبو يحمل أيضاً أسماء. إذ تظهر هنا الرموز الإمبراطورية للإمبراطور قسطنطين السادس ووالدته الإمبراطورة إيرين، مما يرجع تاريخ العمل إلى ثمانينيات القرن الثامن، حول فترة استعادة تبجيل الأيقونات الأولى. وتوجد أيضاً نقوش تسمي الأسقف ثيوفيلوس، الذي شارك في المجمع المسكوني السابع عام 787. وقد أعاد ذلك المجمع الاعتبار لتبجيل الأيقونات، والنقش الذي يحمل اسمه موجود في هذا القبو.

Giovanni Dall'Orto · Attribution

في الحنية، تجلس العذراء على عرش فوق أرضية ذهبية مع السيد المسيح الطفل في حجرها، وقد وُضعت في مكانها بعد انتصار مؤيدي تبجيل الأيقونات: بين عامي 787 و797 وفقاً لأحد التقديرات الزمنية، أو بعد عام 843 بقليل وفقاً لتقدير آخر. لقد حلت محل شيء ما. فلا يزال من الممكن رؤية الخطوط العريضة للصليب الكبير الخاص بعصر تحطيم الأيقونات خلف كتفيها، لذا تكمن صورة فوق الأخرى، ويظهر الجدل برمته حول الصور على سطح واحد. وقد ترك فنان الفسيفساء لمسة بشرية أيضاً. فبينما كان يعمل على السطح المنحني للحنية، لم يكن معتاداً على تصحيح تشوه المنظور. وكانت النتيجة عذراء تبدو عريضة وثقيلة، وطفلاً يبدو صغيراً بشكل ملحوظ مقارنة بمقعده.

Giovanni Dall'Orto · Attribution

بالقرب من الهيكل يقف عرش الأسقف الخشبي المنحوت، وهو مشغول ببراعة بأشكال وألواح مزينة، وموضوع بين مقاعد الجوقة. كان من المعتاد دفن الأساقفة داخل الكاتدرائيات، وهذه الكنيسة احتفظت بأسقفها. في عام 1981، خلف مقاعد الجوقة اليمنى، تم العثور على رفات رئيس الأساقفة باسيليوس من سالونيك. لقد قاد كنيسة المدينة في القرنين التاسع والعاشر، وظل ينتظر هناك، في المبنى الذي خدم فيه، حتى القرن العشرين. من كنيسة القرن الثالث في هذا المكان إلى رئيس الأساقفة الذي يرقد خلف الجوقة، ظلت هذه الأرض نفسها مكاناً للعبادة لأكثر من ألف عام.

Photo: Fingalo · CC BY-SA 2.0 de