איה סופיה, סלוניקי מדריך קולי בעברית

ברוכים הבאים אל כנסיית החוכמה הקדושה, איה סופיה של סלוניקי. זוהי אחת הכנסיות העתיקות ביותר בעיר שעודן עומדות על תילן, וסיפורה מתחיל זמן רב לפני הבניין עצמו. כנסייה עמדה במקום הזה מאז המאה השלישית. הבניין הקודם ההוא קרס בשנת 620, ככל הנראה ברעידת אדמה, והכנסייה שאתם רואים הוקמה במקומו במאה השביעית. מאז היא החליפה את דתה יותר מפעם אחת. הצלבנים ממסע הצלב הרביעי הפכו אותה לקתדרלה הלטינית שלהם במשך כשני עשורים, משנת 1205 ועד 1224. לאחר כיבוש העיר בידי העות'מאנים היא שימשה כמסגד, ושמרה על שמה הישן, איה סופיה ג'אמי. כאשר סלוניקי עברה לידי יוון בשנת 1912, היא חזרה להיות כנסייה. בשנת 1988 האמנות והאדריכלות הביזנטיות שלה זיכו אותה במקום ברשימת אתרי המורשת העולמית של אונסק"ו. האופן שבו בניין אחד נשא את כל הזהויות הללו הוא סיפורן של התחנות הבאות.

Ian Kehoe · Public domain

הפתח ממוסגר בשיש מגולף בעדינות, סימן למעמד שהיה לכנסייה הזו מראשיתה. מעל הקשת, העיטורים נמשכים ברצועות של עלים וסלסולים סביב דלתות העץ. הסיבה לכך שהפסיפסים בפנים עדיין קיימים היא יוצאת דופן. כאשר המבנה שימש כמסגד, תמונותיו הפיגורטיביות לא הושמדו. הן כוסו בטיח, ואותו טיח הגן עליהן במשך מאות שנים. לאחר מכן הגיעו מכות קשות יותר. שריפה בשנת 1890 הותירה את המבנה פגוע קשות, בעודו עדיין מסגד. בין השנים 1907 ל-1909 ניהל ההיסטוריון הביזנטי שארל דיל את שיקום המבנה כולו. במהלך אותה מערכה נחשפו הפסיפסים מחדש, ופסיפס הכיפה שב אל האור. דיל גם הנחה את עיטור המשטחים הנותרים, ועיטור זה הוא מה שהפנים עדיין נושא.

Photo: Ymblanter · CC BY-SA 4.0

בפנים, החלל המרכזי נפתח מתחת לכיפה, כשנברשת תלויה כמעט עד הרצפה. מידות התוכנית הן כארבעים ושניים מטרים באורך וכשלושים וחמישה ברוחב. המבנה הוא בזיליקת כיפה, אך עם ייחוד משל עצמו. עמודי ספינת התווך המרכזית מורחקים אל הצדדים, כך שהחלל המרכזי מקבל צורה של צלב שווה זרועות מתחת לכיפה. הדבר הופך אותו לצורת מעבר. הוא עומד בין בזיליקת הכיפה המוקדמת לבין כנסיית צלב רשום, הסוג ששלט באדריכלות הביזנטית מהמאה העשירית ואילך. יחד עם קומץ בניינים אחרים, הוא נחשב לאחת הדוגמאות המרכזיות ששרדו מסוג זה.

Photo: PLAKLE · CC BY-SA 4.0

גילוף כמו כותרת עמוד אקנתוס זו, על עליו החרוטים עמוקות, שייך למסורת הפיסול הנוצרית הקדומה. הוא מזכיר את מה שעמד כאן קודם לכן. כבר במחצית הראשונה של המאה החמישית, הכנסייה שבשטח זה הייתה בזיליקה נוצרית קדומה גדולה שהוקדשה לקדוש מרקוס. יחד עם מבניה הסובבים, היא היוותה מתחם דתי בגודל של יותר משמונה אלפים מטרים רבועים. זהו הבניין שעל נפילתו, בסביבות השנים 618 עד 620, שמעתם בתחילת הדרך. הכנסייה הנוכחית נבנתה על חלק מהאתר שלה, ותפסה רק חלק קטן מהמתחם הישן. כותרות העמודים המעובדות היטב לאורך ספינת התווך נושאות חלק מאותה מסורת בנייה ישנה אל תוך הכנסייה החדשה.

G.Garitan · CC BY-SA 4.0

הכיפה מציגה את העלייה השמימה של ישו. הוא יושב בתוך מעגל אור הנישא על ידי מלאכים, ומסביבו עומדים שנים עשר השליחים עם הבתולה מרי ועוד שני מלאכים. מתחת לכיפה, שנים עשר חלונות מקושתים מנקבים את התוף ומאירים את הסצנה. סביבה רצה שורה מתוך מעשי השליחים: אנשי הגליל, למה תעמדו ותביטו השמימה? המועד שבו נוצר הפסיפס שנוי במחלוקת. רוב החוקרים מתארכים אותו לתקופה שלאחר שיקום האיקונות. היסטוריון האמנות ויקטור לזרב תיארך אותו למאה התשיעית, בחלקו בהתבסס על כתובת בכיפה המציינת את הארכיבישוף פאולוס מסלוניקי, שהחזיק בכס הבישוף מ-880 עד 885. מחקר יווני הציע כי הוא עשוי לחזור עד המאה השביעית, כך שהשאלה נותרת פתוחה.

Unknown author · Public domain

הקמרון שלפני האפסיס נוצץ בזהב ובצלבים, ללא דמויות כלל. זהו העיצוב של התקופה האיקונוקלסטית, שבה נאסרו תמונות של בני אדם ופנים הכנסיות קיבלו צלבים במקומן. צלב גדול שווה זרועות ממלא כאן מדליון, המשובץ בין צלבים קטנים יותר, תוכנית הדומה מאוד לזו שעדיין נראית באיה אירנה בקונסטנטינופול. אך הקמרון נושא גם שמות. המונוגרמות של הקיסר קונסטנטינוס השישי ואמו, הקיסרית אירנה, מופיעות כאן, דבר המתארך את העבודה לשנות השמונים של המאה השמינית, בסביבות השיקום הראשון של פולחן האיקונות. ישנה גם כתובת המציינת את הבישוף תאופילוס, אשר השתתף בועידה האקומנית השביעית בשנת 787. ועידה זו שיקמה את פולחן האיקונות, והכתובת המזכירה אותו נמצאת בקמרון זה.

Giovanni Dall'Orto · Attribution

באפסיס, הבתולה יושבת על כס מלכות על רקע זהב כשבחיקה הילד ישו, והיא הוצבה במקומה לאחר ניצחונם של דוגלי פולחן האיקונות: בין השנים 787 ל-797 על פי תיארוך מסוים, וזמן קצר לאחר 843 על פי תיארוך אחר. היא החליפה דבר מה. ניתן עדיין להבחין בקווי המתאר הרחבים של צלב האיקונוקלסטים הגדול מאחורי כתפיה, כך שתמונה אחת מונחת על גבי האחרת, והוויכוח כולו סביב האיקונות גלוי על פני משטח יחיד. אמן הפסיפס השאיר גם הוא חותם אנושי. בעובדו על פני השטח המעוקלים של האפסיס, הוא לא היה רגיל לתקן עיוותי פרספקטיבה. התוצאה היא בתולה רחבה וכבדה, וילד ישו שהוא קטן באופן ניכר ביחס למושבו.

Giovanni Dall'Orto · Attribution

ליד מתחם המזבח עומד כס העץ המגולף של הבישוף, המעוצב בעושר בדמויות ובלוחות עיטור, והוא משובץ בין מושבי המקהלה. היה נהוג לקבור בישופים בתוך כנסיות קתדרלה, וכנסייה זו אכן החזיקה אחד כזה. בשנת 1981, מאחורי מושבי המקהלה הימנית, נמצאו שרידיו של הארכיבישוף בסיליוס מסלוניקי. הוא הנהיג את כנסיית העיר במאות התשיעית והעשירית, והוא המתין שם, בבניין ששירת, עד למאה העשרים. מהכנסייה מהמאה השלישית במקום זה ועד לארכיבישוף הנח מאחורי המקהלה, אותה הקרקע שימשה מקום פולחן במשך הרבה יותר מאלף שנים.

Photo: Fingalo · CC BY-SA 2.0 de