테살로니키의 아야 소피아 한국어 오디오 가이드

테살로니키의 아야 소피아, 성스러운 지혜의 교회에 오신 것을 환영합니다. 이곳은 시내에 여전히 남아 있는 가장 오래된 교회 중 하나이며, 그 역사는 현재 건물보다 훨씬 이전부터 시작됩니다. 3세기부터 이 자리에는 교회가 서 있었습니다. 이전 건물은 620년경에 아마도 지진으로 붕괴되었고, 지금 보시는 교회는 7세기에 그 자리에 세워졌습니다. 그 이후로 이 교회는 여러 번 종교적 성격이 바뀌었습니다. 제4차 십자군 전쟁 당시 십자군들은 1205년부터 1224년까지 약 20년 동안 이곳을 라틴 대성당으로 사용했습니다. 오스만 제국이 이 도시를 정복한 후에는 기존 이름인 ‘아야소피아 자미’를 유지하면서 이슬람 사원으로 사용되었습니다. 1912년 테살로니키가 그리스에 귀속되면서 다시 교회가 되었습니다. 1988년에는 비잔틴 예술과 건축적 가치를 인정받아 유네스코 세계유산 목록에 등재되었습니다. 한 건물이 어떻게 이 모든 정체성을 간직하게 되었는지는 앞으로 이어질 이야기에서 확인하실 수 있습니다.

Ian Kehoe · Public domain

출입구는 정교하게 조각된 대리석으로 장식되어 있는데, 이는 이 교회가 처음부터 지니고 있던 위엄을 보여줍니다. 아치 위쪽에는 나무 문을 따라 잎사귀 무늬와 소용돌이 장식이 띠를 이루고 있습니다. 내부의 모자이크가 여전히 존재하는 데에는 독특한 이유가 있습니다. 건물이 이슬람 사원으로 사용될 당시, 인물 형상은 파괴되지 않았습니다. 대신 회칠로 덮였고, 그 회칠이 수 세기 동안 모자이크를 보호했습니다. 그 후 더 큰 시련이 닥쳤습니다. 1890년 화재로 건물이 심각하게 손상되었는데, 당시 건물은 여전히 사원으로 사용 중이었습니다. 1907년부터 1909년 사이에 비잔틴 역사가 샤를 디흘이 전체 구조물의 복원 작업을 지휘했습니다. 바로 그 복원 작업 중에 모자이크가 다시 모습을 드러냈고, 돔의 모자이크도 다시 빛을 보게 되었습니다. 디흘은 나머지 표면의 장식도 지도했으며, 그 장식이 오늘날 내부를 채우고 있는 모습 그대로입니다.

Photo: Ymblanter · CC BY-SA 4.0

내부로 들어서면 중앙 공간이 돔 아래로 펼쳐지며, 샹들리에가 거의 바닥까지 내려와 있습니다. 평면 구조는 길이 약 42미터, 폭 35미터입니다. 이 건물은 돔을 얹은 바실리카 양식이지만 독특한 특징이 하나 있습니다. 중앙 신랑의 기둥들이 측면으로 밀려나 있어, 돔 아래 중앙 공간이 등변 십자가 모양을 하고 있습니다. 이는 과도기적 양식임을 보여줍니다. 이 건물은 초기 돔형 바실리카와 10세기 이후 비잔티움 건축을 주도한 십자형 교회 사이의 가교 역할을 합니다. 소수의 다른 건물들과 함께, 이 양식의 건축물 중 오늘날까지 남아 있는 가장 중요한 예시 중 하나로 꼽힙니다.

Photo: PLAKLE · CC BY-SA 4.0

깊게 새겨진 잎사귀가 특징인 이 아칸서스 주두와 같은 조각은 초기 기독교 조각 전통에 속합니다. 이는 이전에 이곳에 무엇이 있었는지를 상기시켜 줍니다. 5세기 전반기에, 이곳에 있던 교회는 성 마르코에게 봉헌된 대규모 초기 기독교 바실리카였습니다. 주변 건물들과 함께 이 단지는 8,000제곱미터가 넘는 종교 시설을 이루고 있었습니다. 이는 시작 부분에서 들으셨던, 618년에서 620년경에 붕괴한 바로 그 건물입니다. 현재의 교회는 그 부지의 일부 위에 세워졌으며, 옛 단지의 아주 일부분만을 차지하고 있습니다. 신랑을 따라 늘어선 정교한 주두들은 그 옛 건축 전통의 일부를 새로운 교회로 이어오고 있습니다.

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돔에는 그리스도의 승천 모습이 묘사되어 있습니다. 천사들이 받들고 있는 빛의 원 안에 그리스도가 앉아 계시고, 그 주변에는 열두 사도와 성모 마리아, 그리고 두 명의 천사가 서 있습니다. 돔 아래쪽 드럼에는 열두 개의 아치형 창문이 뚫려 있어 이 장면을 비춥니다. 그 주위로는 사도행전에 나오는 다음과 같은 구절이 새겨져 있습니다. “갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐.” 이 모자이크가 언제 제작되었는지는 의견이 분분합니다. 대부분의 학자들은 성상 파괴 후 복구 기간으로 추정합니다. 미술사학자 빅토르 라자레프는 880년부터 885년까지 재임한 테살로니키의 바오로 대주교의 이름이 돔 명문에 언급된 점 등을 근거로 9세기로 보았습니다. 그리스 학계에서는 7세기까지 거슬러 올라갈 가능성도 제기하고 있어, 이 질문은 여전히 열려 있습니다.

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후진 앞의 궁륭은 인물상 없이 금빛과 십자가로 반짝입니다. 이는 사람의 형상을 금지하고 교회 내부에 대신 십자가를 배치했던 성상 파괴파 시대의 장식입니다. 이곳에는 커다란 등변 십자가가 메달리온을 채우고 있으며, 그 주변으로 더 작은 십자가들이 배치되어 있는데, 이는 콘스탄티노플의 아야 이레네에서도 볼 수 있는 것과 매우 흡사한 구성입니다. 하지만 이 궁륭에는 이름도 새겨져 있습니다. 콘스탄티누스 6세 황제와 그의 어머니 이레네 황후의 모노그램이 이곳에 나타나는데, 이는 이 작품이 성상 숭배가 처음 복원되던 780년대 무렵의 것임을 알려줍니다. 787년 제7차 세계 공의회에 참석했던 테오필로스 주교의 이름이 담긴 비문도 있습니다. 그 공의회는 성상 숭배를 복원했으며, 그의 이름이 적힌 비문이 이 궁륭에 자리 잡고 있습니다.

Giovanni Dall'Orto · Attribution

후진에는 성모가 금색 배경의 옥좌에 앉아 무릎 위에 아기 예수를 안고 있습니다. 이 모자이크는 성상 숭배자들이 승리한 이후에 설치되었는데, 일설에는 787년에서 797년 사이, 또 다른 설에는 843년 직후로 추정됩니다. 성모는 이전의 무언가를 대신하여 자리 잡았습니다. 그녀의 어깨 뒤로는 위대한 성상 파괴파 시대의 십자가의 윤곽이 여전히 남아 있어, 한 이미지 위에 다른 이미지가 겹쳐져 있으며 성상을 둘러싼 논쟁 전체가 하나의 표면에 그대로 드러나 있습니다. 모자이크 제작자는 인간적인 흔적도 남겼습니다. 후진의 곡면에서 작업하면서 원근 왜곡을 수정하는 데 익숙하지 않았던 것입니다. 그 결과 성모는 다소 덩치가 크고 무겁게 보이며, 아기 예수는 앉아 있는 모습에 비해 눈에 띄게 작게 표현되었습니다.

Giovanni Dall'Orto · Attribution

성소 근처에는 성가대석 사이에 놓인, 인물상과 왕관 장식이 있는 패널로 화려하게 장식된 주교의 나무 주교좌가 있습니다. 대성당 내부에 주교를 매장하는 관습이 있었는데, 이곳 역시 그러했습니다. 1981년, 오른쪽 성가대석 뒤편에서 테살로니키의 대주교 바실리오스의 유해가 발견되었습니다. 그는 9세기와 10세기에 이 도시의 교회를 이끌었으며, 자신이 봉사했던 이 건물 안에서 20세기까지 기다리고 있었던 셈입니다. 이곳에 있던 3세기 교회부터 성가대석 뒤에 잠든 대주교에 이르기까지, 바로 이 자리는 1,000년이 넘는 세월 동안 예배의 장소였습니다.

Photo: Fingalo · CC BY-SA 2.0 de