Храм Святой Софии в Салониках Аудиогид на русском

Добро пожаловать в Храм Святой Софии в Салониках. Это один из старейших сохранившихся храмов в городе, и его история началась задолго до постройки самого здания. Церковь стояла на этом месте с третьего века. Прежнее здание рухнуло в 620 году, скорее всего, в результате землетрясения, а храм, который вы видите сейчас, был возведен на его месте в седьмом веке. С тех пор он не раз менял конфессию. Участники Четвертого крестового похода сделали его своим латинским собором примерно на два десятилетия, с 1205 по 1224 год. После османского завоевания города он служил мечетью, сохранив свое старое название — Айя-София. Когда Салоники перешли к Греции в 1912 году, он снова стал церковью. В 1988 году византийское искусство и архитектура храма позволили включить его в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. О том, как одно здание вобрало в себя все эти облики, пойдет речь в следующих остановках.

Ian Kehoe · Public domain

Вход оформлен тонкой мраморной резьбой — знак того, каким достоинством этот храм обладал с самого начала. Над аркой орнамент тянется полосами из листвы и спиралевидных узоров вокруг деревянных дверей. Причина, по которой мозаики внутри сохранились до сих пор, довольно необычна. Когда здание служило мечетью, его фигуративные изображения не были уничтожены. Их покрыли штукатуркой, и эта штукатурка защищала их веками. Затем последовали более суровые испытания. Пожар 1890 года сильно повредил здание, когда оно еще было мечетью. С 1907 по 1909 год византинист Шарль Диль руководил реставрацией всего сооружения. Именно во время той кампании мозаики были вновь раскрыты, а мозаика купола снова увидела свет. Диль также руководил оформлением оставшихся поверхностей, и именно этот декор до сих пор украшает интерьер.

Photo: Ymblanter · CC BY-SA 4.0

Внутри центральное пространство открывается под куполом, а люстра свисает почти до самого пола. План здания имеет размеры около сорока двух метров в длину и тридцати пяти в ширину. Это купольная базилика, но с особенностью. Колонны центрального нефа сдвинуты к краям, поэтому центральное пространство под куполом приобретает форму равноконечного креста. Это делает сооружение переходной формой. Оно занимает промежуточное положение между ранней купольной базиликой и крестово-купольным храмом — типом, который доминировал в византийской архитектуре начиная с десятого века. Наряду с горсткой других зданий оно считается одним из главных сохранившихся примеров такого рода.

Photo: PLAKLE · CC BY-SA 4.0

Резьба, как на этой капители с листьями аканта, с глубоко вырезанными деталями, принадлежит раннехристианской скульптурной традиции. Она напоминает о том, что находилось здесь раньше. К первой половине пятого века церковь на этом месте представляла собой большую раннехристианскую базилику, посвященную святому Марку. Вместе с окружающими зданиями она составляла религиозный комплекс площадью более восьми тысяч квадратных метров. Именно обрушение этого здания примерно в 618–620 годах вы услышали в самом начале. Нынешняя церковь была построена на части его территории, занимая лишь малую долю старого комплекса. Тонко выполненные капители вдоль нефа переносят нечто от той старой строительной традиции в новый храм.

G.Garitan · CC BY-SA 4.0

Купол изображает Вознесение Христа. Он сидит в круге света, который несут ангелы, а вокруг него стоят двенадцать апостолов с Девой Марией и еще двумя ангелами. Под куполом двенадцать арочных окон прорезают барабан и освещают эту сцену. По кругу идет строка из Деяний апостолов: «Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо?» Время создания мозаики вызывает споры. Большинство ученых датируют ее периодом после восстановления икон. Искусствовед Виктор Лазарев отнес ее к девятому веку, отчасти опираясь на надпись в куполе, в которой упоминается архиепископ Салоникский Павел, занимавший кафедру с 880 по 885 год. Греческая наука предполагает, что она может восходить еще к седьмому веку, поэтому вопрос остается открытым.

Unknown author · Public domain

Свод перед апсидой сверкает золотом и крестами, и на нем нет никаких фигур. Это убранство иконоборческой эпохи, когда изображения людей были запрещены, а интерьеры церквей украшались крестами. Большой равноконечный крест заполняет здесь медальон в окружении крестов поменьше — схема, очень похожая на ту, что до сих пор видна в церкви Святой Ирины в Константинополе. Но свод хранит и имена. Здесь появляются монограммы императора Константина Шестого и его матери, императрицы Ирины, что позволяет датировать работу восьмидесятыми годами восьмого века, примерно временем первого восстановления почитания икон. Здесь есть и надпись, называющая епископа Феофила, который принимал участие в Седьмом Вселенском соборе в 787 году. Этот собор восстановил почитание икон, и надпись с его именем находится в этом своде.

Giovanni Dall'Orto · Attribution

В апсиде Богородица восседает на троне на золотом фоне с младенцем Христом на коленях; мозаика была установлена после победы почитателей икон: по одной датировке — между 787 и 797 годами, по другой — вскоре после 843 года. Она кое-что заменила. Широкие очертания великого иконоборческого креста все еще можно разглядеть за ее плечами, так что одно изображение наложено поверх другого, и весь спор об изображениях виден на одной поверхности. Мозаичист оставил и человеческий след. Работая на изогнутой поверхности апсиды, он не привык корректировать перспективные искажения. В результате Богородица получилась широкой и массивной, а младенец Христос — заметно маленьким для своего сиденья.

Giovanni Dall'Orto · Attribution

Рядом с алтарем стоит резной деревянный трон епископа, богато украшенный фигурами и увенчанными панелями, расположенный среди стасидий. Существовал обычай хоронить епископов в соборах, и в этом храме покоился свой архиерей. В 1981 году за стасидиями правого клироса были обнаружены реликвии архиепископа Василия Салоникского. Он возглавлял церковь города в девятом и десятом веках и ждал там, в здании, которому служил, до двадцатого века. От церкви третьего века на этом месте до архиепископа, покоящегося за клиросом, эта земля остается местом поклонения на протяжении уже более тысячи лет.

Photo: Fingalo · CC BY-SA 2.0 de