카르나크 열석 오디오 가이드

카르낙 주변 들판에는 3천 개가 넘는 입석이 솟아 있으며, 이는 세계에서 가장 큰 규모의 입석 군락지입니다. 화강암 돌덩이들이 줄지어 수 킬로미터에 걸쳐 땅을 가로지릅니다. 그 주변에는 무덤의 돌 방인 돌멘과 무덤 위에 세워졌던 흙무덤인 튀뮐뤼가 있습니다. 농지에는 홀로 서 있는 단일 메니르도 보입니다. 이 모든 것은 기원전 3300년경, 브르타뉴의 켈트 이전 사람들이 현지 화강암을 깎아 만든 것입니다. 어떤 돌들은 기원전 4500년까지 거슬러 올라갈 정도로 더 오래되었을 수도 있습니다. 이 열석들이 무엇을 위한 것인지에 대해서는 여전히 논쟁이 분분합니다. 어떤 이는 영토 표시라고 하고, 어떤 이는 달력, 또 어떤 이는 의식 장소라고 합니다. 누가 세웠는지에 대해서도 의견이 갈립니다. BBC 다큐멘터리에서는 신석기 시대 농경민이 아니라 중석기 시대의 수렵 채집인이 세웠다고 주장했는데, 이는 초기 농경민의 작품으로 알려진 스톤헨지와 카르낙을 차별화하는 점입니다.

Steffen Heilfort · CC BY-SA 3.0

11개의 수렴하는 메니르 열이 이 들판을 가로지릅니다. 끝에서 끝까지의 길이는 1,200미터에 가깝습니다. 이들이 형성하는 띠는 폭이 약 100미터에 달합니다. 가장 높은 돌은 약 4미터 높이로, 폭이 넓은 서쪽 끝에 서 있습니다. 열을 따라가다 보면 돌의 크기는 무릎 높이까지 줄어들었다가, 먼 동쪽을 향해 다시 높아집니다. 이러한 규모야말로 메넥 열석이 가진 진정한 성과입니다. 수많은 수 톤짜리 돌덩이를 똑바로 세우는 일은 흩어져 사는 가족 단위 집단은 결코 해낼 수 없는 조직력을 필요로 했습니다. 누군가는 열을 배치하고, 노동자에게 음식을 제공하며, 계절마다 프로젝트를 계속 이어가야 했습니다. 이 돌들이 제작자에게 어떤 의미였든 간에, 이것을 세운 것은 막대한 집단 노동력을 지휘할 수 있는 사회였음을 보여줍니다.

Photo: Superbass · CC BY-SA 4.0

완벽한 직선으로 늘어선 수천 개의 돌은 설명이 필요했고, 지역 전통은 몇 가지 이야기를 제공했습니다. 기독교 전설에 따르면 생 코르넬리가 자신을 추격하던 군인들을 피해 달아나다가 그들이 서 있던 자리에서 돌로 변하게 만들었다고 합니다. 브르타뉴어로는 이 열석들을 생 코르넬리의 병사들이라고 불렀습니다. 아서 왕 전설의 지역 버전에서는 그 공을 멀린에게 돌리는데, 그가 로마 군단 전체를 직선으로 줄지어 선 채로 돌로 만들었다고 합니다. 가장 부드러운 이야기는 크리스마스 이브와 관련이 있습니다. 르 루직은 1864년에 처음 기록된 믿음을 전했는데, 그날 밤에는 돌들이 개울로 걸어가 물을 마셨고, 길에 있는 누구든 짓밟았다는 이야기입니다. 카르낙의 아이들은 이 이야기를 좋아하여 관광객들에게 들려주곤 했으나, 1960년대에 시 당국이 이 이야기를 하지 못하도록 금지령을 내렸습니다.

Photo: Lionel Allorge · CC BY-SA 3.0

돌멘은 몇 개의 큰 수직 돌 위에 거대한 덮개돌을 얹어 만듭니다. 케르마리오 서쪽 입구에 있는 이곳의 석조물은 여전히 그 형태를 유지하고 있습니다. 무덤이 처음 만들어졌을 때는 전체 구조물이 흙무덤 아래 묻혀 있었습니다. 카르낙의 많은 돌멘에서 그 흙무덤은 이제 사라졌습니다. 때로는 발굴 작업으로 제거되기도 했습니다. 남은 것은 다양한 상태로 허물어진 돌들의 앙상한 뼈대뿐입니다. 이 지역의 다른 곳에서는 무덤 위에 흙무덤을 쌓아 올렸으며, 통로가 산 사람들이 넣었던 물건들이 보관되었던 중앙 방으로 이어져 있었습니다.

Gerhard Haubold · CC BY-SA 3.0

입구를 지나 만나는 방은 죽은 자들을 위한 것이었으며, 카르낙 주변의 일부 죽은 자들은 왕족처럼 매장되었습니다. 이 지역에는 기원전 5천 년기 중반에 세워진 유난히 큰 무덤 세 곳이 있습니다. 이들은 생 미셸, 튀미악, 마네 에르 오에크로 알려져 있습니다. 각 무덤에는 한 명의 시신과 함께 크고 매끄럽게 연마된 도끼 머리, 돌 팔찌, 칼라이스라 불리는 돌로 만든 장신구가 함께 매장되었습니다. 도끼 머리 중 다수는 이탈리아 알프스에서 가져온 옥입니다. 일부는 길이가 46센티미터에 달하며, 연마하는 데만 1,000시간 이상이 걸렸을 수도 있습니다. 칼라이스는 이베리아 남서부에서 왔으며, 아마도 비스케이 만을 가로질러 배로 운반되었을 것입니다. 이들의 연대는 불가리아 바르나 문화의 놀라울 정도로 풍요로운 매장지와 일치합니다. 이러한 매장지는 연구자들이 신성한 왕에 대해 이야기하게 만들었습니다. 유명한 유물들은 이 방이 아니라 그 거대한 무덤들에서 나온 것이지만, 이 방 역시 더 넓은 죽은 자들의 풍경에 속해 있습니다.

Michael Kranewitter · CC BY-SA 3.0

이 돌들에 대한 학구적인 관심은 1720년대에 시작되었고, 다양한 이론들이 쏟아져 나오기 시작했습니다. 1796년 라 투르 도베르뉴는 이 열석들이 드루이드들의 모임 장소였다고 주장했습니다. 1805년 모데 드 펜호에트는 이것이 하늘의 별들을 나타낸다고 주장했습니다. 낭만주의 작가들이 직접 돌들을 보러 왔고, 철도는 골동품 수집가들뿐만 아니라 더 많은 대중을 브르타뉴로 실어 날랐습니다. 1858년 플로베르는 이 모든 의사과학적 이론들을 유머를 섞어 공개적으로 조롱했습니다. 이러한 해석들은 모두 돌 그 자체가 세워진 이후에 나온 것이며, 이 돌들은 어떤 드루이드보다도 훨씬 오래전부터 그 자리에 서 있었습니다.

Photo: Tsaag Valren · CC BY-SA 3.0

이와 같은 돌멘은 일반적으로 무덤으로 여겨집니다. 하지만 돌들은 가장 큰 비밀을 간직하고 있습니다. 브르타뉴의 토양은 산성이라 수천 년에 걸쳐 죽은 자들의 뼈를 부식시켜 버렸습니다. 그래서 이 매장실들은 누가 이곳에 묻혔는지, 몇 명이나 묻혔는지, 어떤 의식으로 치러졌는지 말해줄 수 없습니다. 겉보기에는 분명한 기념물처럼 보이지만, 그 내부는 침묵뿐입니다. 이러한 집단 무덤에 묻힌 사람들에 대한 어떠한 설명도 다른 곳에서 발견된 증거를 바탕으로 구성되어야 합니다.

Photo: Tsaag Valren · CC BY-SA 3.0

최근 몇 세기는 이 기념물들에게 가혹했습니다. 돌멘이 양의 쉼터나 닭장, 심지어 오븐으로 사용되었다는 기록이 있습니다. 더 흔하게는 도로를 내기 위해 돌을 옮기거나 건축 자재로 사용하기도 했습니다. 유적은 상황에 따라 채석장이 되기도 하고, 헛간이나 빵 굽는 곳이 되기도 했습니다. 오늘날 프랑스 정부는 모든 선돌 유적 옆에 소유권을 주장하는 명판을 세워 이를 관리하고 있습니다.

Photo: Tsaag Valren · CC BY-SA 3.0

카르낙의 세 거대 유적인 메네크, 케르마리오, 케를레스캉은 함께 등고선을 따라 이어집니다. 이 유적들은 마치 돌을 세운 사람들이 지형을 읽고 그 능선을 따라 돌을 배치한 것처럼 해발 약 20미터 높이에서 이어집니다. 이 세 그룹은 한때 하나의 집합체였으나, 나중에 다른 용도로 돌들이 옮겨지면서 분리되었을지도 모릅니다. 일부 연구자들은 더 나아가 전체 배치를 의도적으로 설계된 경관으로 보기도 하며, 열석이 지형을 가로질러 열린 돌의 통로 역할을 한다고 해석하기도 합니다. 그 해석은 현대의 이론일 뿐, 확립된 사실은 아닙니다. 들판을 내려다보면 열석들이 무작위로 놓인 것이 아님을 분명히 알 수 있습니다.

Gerhard Haubold · CC BY-SA 3.0

이곳의 모든 멘히르는 두 종류의 운모가 섞인 거친 화강암이라는 동일한 지역 석재로 만들어졌습니다. 이 돌들은 이곳저곳에서 노출되어 있었기 때문에 건축가들이 돌을 멀리서 옮겨올 필요는 거의 없었습니다. 대부분의 경우 그들은 암석이 이미 깨지기 쉬운 상태인 단층선을 이용해 돌덩이를 떼어내기만 하면 되었습니다. 대부분의 멘히르는 땅에서 나온 그대로의 거친 직사각형 모양을 하고 있습니다. 일부는 윗부분이 다듬어진 것처럼 보이기도 합니다. 가장 큰 돌들의 거칠고 뒤틀린 윤곽은 석공의 솜씨가 아닙니다. 그것은 거석이 세워지기 전과 후에 일어난 자연적인 침식 작용의 결과입니다.

Photo: Demeester · CC BY-SA 3.0