कार्नाक के पाषाण ऑडियो गाइड

कार्नाक के आसपास के खेतों से तीन हजार से अधिक खड़े पत्थर उठते हैं, जो दुनिया में अपनी तरह का सबसे बड़ा संग्रह है। ग्रेनाइट के ब्लॉक की पंक्तियाँ जमीन पर किलोमीटरों तक फैली हुई हैं। उनके चारों ओर डोलमेन यानी कब्रों के पत्थर के कक्ष और ट्यूम्युली स्थित हैं, जो कभी कब्रों के ऊपर बनाई गई मिट्टी के टीले थे। अकेले मेन्हिर खेत में अकेले खड़े हैं। यह सब ब्रेटनी के प्राक्-सेल्टिक लोगों द्वारा स्थानीय ग्रेनाइट से तराशा गया था, संभवतः ईसा पूर्व 3300 के आसपास। कुछ पत्थर इससे भी पुराने हो सकते हैं, संभवतः ईसा पूर्व 4500 जितने पुराने। इन पंक्तियों का क्या उपयोग था, इस पर अभी भी बहस जारी है। कुछ लोग इसे क्षेत्र कहते हैं, कुछ एक कैलेंडर, कुछ एक समारोह स्थल। बनाने वालों की पहचान पर भी बहस होती है। एक बीबीसी डॉक्यूमेंट्री ने नवपाषाण किसानों के बजाय मेसोलिथिक शिकारी-संग्रहकर्ताओं का समर्थन किया, जो कार्नाक को स्टोनहेंज से अलग कर देगा, जिसे शुरुआती किसानों का काम बताया जाता है।

Steffen Heilfort · CC BY-SA 3.0

मेन्हिरों की ग्यारह अभिसरण पंक्तियाँ इस खेत को पार करती हैं। एक छोर से दूसरे छोर तक वे लगभग बारह सौ मीटर तक चलती हैं। उनके द्वारा बनाई जाने वाली पट्टी लगभग सौ मीटर चौड़ी है। सबसे ऊंचे पत्थर, लगभग चार मीटर ऊंचे, चौड़े पश्चिमी छोर पर खड़े हैं। पंक्तियों के साथ वे दूर पूर्व की ओर फिर से उठने से पहले घुटने की ऊंचाई तक कम हो जाते हैं। इस तरह का पैमाना मेनेक की वास्तविक उपलब्धि है। इतने सारे बहु-टन ब्लॉकों को सीधा स्थापित करने के लिए एक ऐसे संगठन की आवश्यकता थी जिसे बिखरे हुए परिवार समूह कभी प्रबंधित नहीं कर सकते थे। किसी को पंक्तियों की योजना बनानी थी, कार्यबल को भोजन कराना था और मौसम दर मौसम परियोजना को चालू रखना था। पत्थरों का उनके निर्माताओं के लिए जो भी अर्थ रहा हो, उन्हें खड़ा करना एक ऐसे समाज को चिह्नित करता है जो भारी सामूहिक श्रम का आदेश देने में सक्षम है।

Photo: Superbass · CC BY-SA 4.0

बिल्कुल सीधी रेखाओं में खड़े हजारों पत्थरों ने स्पष्टीकरण की मांग की, और स्थानीय परंपरा ने कई दिए। एक ईसाई किंवदंती बताती है कि कैसे संत कोर्नेली ने, अपने पीछे पड़े सैनिकों से भागते हुए, उन्हें वहीं पत्थर में बदल दिया जहाँ वे खड़े थे। ब्रेटन में, पंक्तियों को संत कोर्नेली के सैनिकों के रूप में जाना जाता था। आर्थरियन कहानियों के स्थानीय संस्करण इसके बजाय इसका श्रेय मर्लिन को देते हैं, जिनके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने एक पूरे रोमन लीजन को, सीधी रेखाओं और सब कुछ, पत्थर में बदल दिया था। सबसे सौम्य कहानी क्रिसमस की पूर्वसंध्या से संबंधित है। ले रूज़िक ने उस विश्वास को आगे बढ़ाया, जिसे पहली बार 1864 में लिखा गया था, कि उस रात पत्थर पीने के लिए धाराओं की ओर मार्च करते थे, और उनके रास्ते में आने वाले किसी भी व्यक्ति को कुचल देते थे। कार्नाक के बच्चों को यह कहानी बहुत पसंद आई और उन्होंने आने वाले पर्यटकों को यह सुनाई, जब तक कि 1960 के दशक में एक नगरपालिका आदेश ने इसके सुनाए जाने पर प्रतिबंध लगा दिया।

Photo: Lionel Allorge · CC BY-SA 3.0

एक डोलमेन कुछ बड़े ऊर्ध्वाधर स्तंभों से बनाया जाता है जिनके ऊपर एक विशाल शीर्ष पत्थर रखा होता है। केरमारियो के पश्चिमी प्रवेश पर यहाँ, पत्थर का काम अभी भी अपना आकार बनाए हुए है। जब मकबरा नया था, तो पूरी संरचना मिट्टी के ढेर के नीचे दबी हुई थी। कार्नाक के कई डोलमेन में वह टीला अब गायब हो चुका है। कभी-कभी उत्खनन ने इसे हटा दिया। जो बचा है वह पत्थरों का नंगा कंकाल है, जो विभिन्न अवस्थाओं में खंडहर रूप में है। क्षेत्र में अन्य जगहों पर, कब्रों के ऊपर मिट्टी के टीले बनाए गए थे, जिसमें एक मार्ग एक केंद्रीय कक्ष की ओर जाता था जिसमें कभी जीवित लोगों द्वारा वहाँ रखी गई वस्तुएं थीं।

Gerhard Haubold · CC BY-SA 3.0

पोर्टल से परे का कक्ष मृतकों के लिए बनाया गया था, और कार्नाक के आसपास कुछ मृतकों को रॉयल्टी की तरह दफनाया गया था। इस क्षेत्र में तीन असाधारण रूप से बड़े दफन टीले खड़े हैं, जिन्हें पांचवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में उठाया गया था। वे सेंट-मिशेल, तुमियाक और माने-एर-ह्रोएक के रूप में जाने जाते हैं। प्रत्येक में एक ही व्यक्ति का दफन था, साथ ही बड़े पॉलिश किए गए कुल्हाड़ी के सिर, पत्थर के बांह के छल्ले और कैलाइज़ नामक पत्थर के आभूषण थे। कुल्हाड़ी के कई सिर इतालवी अल्प्स से जेड हैं। कुछ लंबाई में 46 सेंटीमीटर तक पहुँचते हैं और उन्हें पीसने और पॉलिश करने में एक हजार घंटे से अधिक का समय लगा होगा। कैलाइज़ दक्षिण-पश्चिमी इबेरिया से आया था, जिसे जाहिर तौर पर बिस्के की खाड़ी पार करके नाव से ले जाया गया था। उनकी उम्र बुल्गारिया में वार्ना संस्कृति के शानदार अमीर दफन से मेल खाती है। इस तरह के दफन ने शोधकर्ताओं को दिव्य राजाओं के बारे में बात करने के लिए प्रेरित किया है। प्रसिद्ध खोजें उन महान टीलों से आती हैं, इस कक्ष से नहीं, जो मृतकों के उसी व्यापक परिदृश्य से संबंधित हैं।

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इन पत्थरों में विद्वानों की रुचि 1720 के दशक में शुरू हुई, और सिद्धांतों का प्रवाह शुरू हो गया। 1796 में ला टूर डी'ओवेर्ग्ने ने इन पंक्तियों का श्रेय ड्रुइड्स के जमावड़े को दिया। 1805 में मोडेट डी पेन्होएट ने दावा किया कि वे आकाश में सितारों का प्रतिनिधित्व करते हैं। रोमांटिक लेखक स्वयं इन पत्थरों को देखने आए, और रेलवे ने पुरातत्वविदों के अलावा व्यापक जनता को ब्रिटनी तक पहुँचाया। 1858 में फ्लाबेयर ने बहुत हास्य के साथ इन सभी छद्म-वैज्ञानिक सिद्धांतों का खुलकर मज़ाक उड़ाया। उन सभी व्याख्याओं में से प्रत्येक पत्थरों के बाद आई, जो किसी भी ड्रुइड से सदियों पहले से वहां खड़े थे।

Photo: Tsaag Valren · CC BY-SA 3.0

इस जैसे रोक-विहान डोलमेन को आमतौर पर मकबरे माना जाता है। हालाँकि, ये पत्थर अपना सबसे बड़ा रहस्य छिपाए हुए हैं। ब्रिटनी की मिट्टी अम्लीय है, और हज़ारों वर्षों में इसने मृतकों की हड्डियों को गला दिया है। इसलिए ये कक्ष यह नहीं बता सकते कि यहाँ किसे दफनाया गया था, कितने लोग थे, या किन संस्कारों के साथ दफनाया गया था। जो एक स्पष्ट स्मारक जैसा दिखता है, वह भीतर से एक खामोशी है। इन सामूहिक कब्रों में दफनाए गए लोगों का कोई भी विवरण कहीं और मिले साक्ष्यों के आधार पर ही तैयार किया जा सकता है।

Photo: Tsaag Valren · CC BY-SA 3.0

पिछली कुछ सदियाँ इन स्मारकों के लिए दयालु नहीं थीं। ऐसी रिपोर्टें हैं कि रोक-विहान डोलमेन का उपयोग भेड़ों के आश्रय, मुर्गियों के बाड़े, यहाँ तक कि ओवन के रूप में भी किया जाता था। इससे भी अधिक सामान्यतः, सड़कों के लिए जगह बनाने या निर्माण सामग्री के रूप में उपयोग करने के लिए पत्थरों को ले जाया गया। एक खंडहर, उस समय की आवश्यकता के आधार पर, एक खदान, एक खलिहान या एक बेकहाउस हो सकता था। आज फ्रांस का राज्य हर खड़े-पत्थर के निर्माण के बगल में अपना दावा अंकित करता है, जिसमें एक शिलालेख होता है जो उसके स्वामित्व की घोषणा करता है।

Photo: Tsaag Valren · CC BY-SA 3.0

कार्नाक के तीन महान मैदान - मेनेक, केरमारियो संरेखण और केरलेस्कन - एक साथ मिलकर एक समोच्च रेखा बनाते हैं। वे समुद्र तल से लगभग बीस मीटर ऊपर इसका अनुसरण करते हैं, जैसे कि निर्माताओं ने भूमि को पढ़ लिया हो और अपने पत्थरों को उसके कंधे के साथ स्थापित किया हो। ये तीन समूह कभी एक एकल समूह का निर्माण करते थे, जो बाद में विभाजित हो गए क्योंकि पत्थरों को अन्य उद्देश्यों के लिए ले जाया गया था। कुछ शोधकर्ता इससे आगे बढ़कर पूरी संरचना को एक डिज़ाइन किए गए परिदृश्य के रूप में देखते हैं, जिसकी पंक्तियाँ इलाके के माध्यम से खुलते हुए पत्थर के गलियारों की तरह कार्य करती हैं। वह व्याख्या एक आधुनिक सिद्धांत है, न कि कोई स्थापित तथ्य। मैदान के ऊपर का नज़ारा स्पष्ट रूप से दिखाता है कि पंक्तियाँ यादृच्छिक रूप से नहीं रखी गई थीं।

Gerhard Haubold · CC BY-SA 3.0

यहाँ का प्रत्येक मेनहिर एक ही स्थानीय पत्थर से बना है, जो दो प्रकार के अभ्रक के साथ दानेदार ग्रेनाइट है। यह इन स्थलों पर बाहर की ओर निकलता है, इसलिए निर्माताओं को कुछ भी दूर ले जाने की आवश्यकता नहीं पड़ी। अधिकांश समय उन्हें केवल स्थानीय भ्रंश रेखाओं का उपयोग करना पड़ता था, और उन ब्लॉकों को बाहर निकालना पड़ता था जहाँ चट्टान पहले से ही टूटना चाहती थी। अधिकांश मेनहिर कच्चे आयताकार ब्लॉक हैं, जिन्हें ज़मीन से निकलने के बाद वैसे ही छोड़ दिया गया था। कुछ ऊपरी तरफ आकार में दिखाई देते हैं। सबसे बड़े पत्थरों की जंगली, विकृत रूपरेखा राजमिस्त्री का काम नहीं है। वे प्राकृतिक कटाव से आते हैं, जो मेगालिथ के उठने से पहले और बाद में दोनों समय हुआ।

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